讀書心得體會(huì)文章（精選32篇）
讀書心得體會(huì)文章 篇1
無(wú)意間，我讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書，讀后深受啟發(fā)，認(rèn)為這本書是自我教育的好材料。書中引用的事例告訴我們：只有具備勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)思想品質(zhì)的人，才是值得信賴的人、值得尊敬的人。
通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，我有深刻的體會(huì)， “一樹一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視，殊不知這不起眼的細(xì)節(jié)，看在眼里便是風(fēng)景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽(yáng)光。細(xì)小的事情往往發(fā)揮著重大的作用......
不論對(duì)待什么工作，那怕很平常、很單調(diào)，很渺小，也決不能當(dāng)兒戲，我都要做到細(xì)致入微，盡善盡美。端正思想、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論自己所做事情的大小，都必須勤勤懇懇的一步一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)，一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可能影響整個(gè)事情的發(fā)展，如果一個(gè)會(huì)計(jì)師在填寫數(shù)字20萬(wàn)錯(cuò)寫成了2萬(wàn)，那么無(wú)疑對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)將是一個(gè)損失。
讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》以后，結(jié)合平時(shí)的生活和工作，感覺(jué)到在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我必須清醒的認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，細(xì)節(jié)的完整重要性，無(wú)論是在什么工作崗位上都應(yīng)該做到全心全意、盡職盡責(zé)，培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，明確工作職責(zé)和任務(wù)，掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和政策法規(guī)，每天工作中要有所收獲，不要做一天和尚撞一天鐘，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，知道100-1=0的道理，落實(shí)好每一個(gè)制度，管理好每一個(gè)細(xì)節(jié)，提高自身工作主動(dòng)性和自我的愛(ài)崗敬業(yè)精神。
讀書心得體會(huì)文章 篇2
《讓信念發(fā)芽》是我前幾天讀的一篇文章，羅杰是紐約歷史上第一位黑人州長(zhǎng)。他出生在紐約的貧民窟里。在這兒出生的孩子，長(zhǎng)大后很少有人獲得較體面的職業(yè)。然而羅杰例外，他不僅考上了大學(xué)，而且成了州長(zhǎng)，是什么原因讓他成為這么優(yōu)秀的一個(gè)人呢?他是怎么做到的呢?
讀完《讓信念發(fā)芽》，我深深地領(lǐng)悟到一個(gè)道理，種子是可以發(fā)芽的，信念也可以讓目標(biāo)發(fā)芽。由此我想到了一個(gè)小故事，在萬(wàn)眾矚目的雅典奧運(yùn)會(huì)上，XX年8月19日，雅典奧運(yùn)會(huì)尼凱亞舉重館里鴉雀無(wú)聲，張國(guó)政抓舉領(lǐng)先，挺舉到了第三次，張國(guó)政剛剛舉起杠鈴，就摔倒在地。在觀眾的驚呼聲中，他知道，腰椎錯(cuò)位的老毛病關(guān)鍵時(shí)刻來(lái)找麻煩了。當(dāng)他躺在地上知道自己拿下了金牌，還是堅(jiān)持站了起來(lái)，雙手捂著腰走上了最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。賽后張國(guó)政對(duì)關(guān)切的人們說(shuō)： “不要緊。別說(shuō)受傷，就是為金牌把腰拼斷了，今天也值。”我知道是必勝的信念讓張國(guó)政實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
成功始于自己的信念，如果想要成功必須使自己信念的種子發(fā)芽，羅杰本是個(gè)普普通通的孩子，出生貧窮，他和他的小伙伴們曠課、斗毆、爬窗戶。但是因?yàn)樾W(xué)校長(zhǎng)皮爾.保羅的一句話：“我一看你那修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你是紐約州的州長(zhǎng)。”讓羅杰從此改變了人生態(tài)度。從此他以紐約州州長(zhǎng)的身份要求自己，衣服不再沾滿泥土，說(shuō)話也不再夾雜污言穢語(yǔ)，他開始挺起了“腰桿”走路了，并相信自己一定能做到。
我相信我信念的種子也已發(fā)芽。只要有目標(biāo)、有勇氣、有信念，一定能讓我的夢(mèng)想成真!
讀書心得體會(huì)文章 篇3
地心探險(xiǎn)，多么不可思議，又多么令人向往?迄今為止，人類沒(méi)有做過(guò)有關(guān)遨游地心的嘗試，但法國(guó)作家儒勒•凡爾納卻用他智慧的筆寫出一部充滿傳奇色彩的科幻小說(shuō)——《地心游記》，帶著滿腦子的好奇和疑問(wèn)迫不及待的翻開書頁(yè)，跟隨儒勒•凡爾納的“神筆”，一次奇妙的地心探險(xiǎn)之旅就此展開。
布洛克教授科學(xué)知識(shí)淵博，是個(gè)真正的學(xué)者，會(huì)熟練使用諸如錘子、鉆子等各種工具，做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火;阿克賽、既是教授的侄子，又是教授科學(xué)實(shí)驗(yàn)的助手，血管里流著礦石學(xué)家的血液，發(fā)自內(nèi)心的喜歡地質(zhì)學(xué);漢恩斯，地心探險(xiǎn)之旅的向?qū)В愿癯练�(wěn)謹(jǐn)慎。三個(gè)性格迥異擁有不同技能的人，個(gè)性之間的互補(bǔ)，行動(dòng)中的相互說(shuō)服、支撐、團(tuán)結(jié)，憑借一張羊皮紙上的密碼和對(duì)地心奧秘的吸引，依據(jù)真實(shí)的科學(xué)知識(shí)和數(shù)據(jù)，用經(jīng)驗(yàn)和勇氣展開一次穿越地心的奇妙探險(xiǎn)之旅。
布洛克教授、阿克賽、漢恩斯三人做足周密的準(zhǔn)備工作——帶著必要的行頭和裝備：儀器、武器、工具、書、藥箱、地圖;食物和水;煙草、火藥;以及金子、銀子和鈔票;向冰島的火山口進(jìn)發(fā)，從火山口下降，向地心挺進(jìn)。缺水口渴的考驗(yàn)、迷路的恐懼、暴風(fēng)雨的洗禮、遭遇可怕的海怪，經(jīng)歷“九九八十一”艱難險(xiǎn)阻，終于完成地心探險(xiǎn)，回到地面。經(jīng)驗(yàn)和勇氣的完美結(jié)合，為地心探險(xiǎn)之旅畫上圓滿的句號(hào)，三位探險(xiǎn)者在這次奇妙的探險(xiǎn)之旅中，收獲了各自的成長(zhǎng)，成為患難之交，令讀者贊嘆。
讀完《地心游記》，讓我聯(lián)想到日常的學(xué)習(xí)和生活，譬如學(xué)習(xí)，要想取得成果，就一定先付出辛勤的汗水，努力耕耘自己的小天地，做好做足方方面面的功課，積累經(jīng)驗(yàn)，才能在考試中保持良好的心態(tài)，取得滿意的成績(jī)。再譬如生活，許多小技能，你總要?jiǎng)邮謩?dòng)腦親自試試做做，有時(shí)可能還要經(jīng)歷挫折和失敗，鼓足勇氣再嘗試，才能掌握。成長(zhǎng)來(lái)自經(jīng)歷，成功來(lái)自歷練。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自日積月累，勇氣來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，當(dāng)擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和可貴的勇氣，人類上至九天攬?jiān)拢轮铃塾蔚匦牡脑竿瑢?huì)由夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)。
讀《地心游記》不但讓我經(jīng)歷了一次奇妙的地心探險(xiǎn)之旅，還讓我得到一個(gè)深刻啟示——豐富的經(jīng)驗(yàn)和可貴的勇氣讓有志者事竟成!
讀書心得體會(huì)文章 篇4
寒假期間，我拿到了《不抱怨的世界》這本書，我迫不及待地讀了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)抱怨是如此糟糕的一件事情，而最糟糕的是我們常常深陷抱怨之中而不自覺(jué)，久而久之，讓其成為了我們的一種習(xí)慣，以及看待事情的一種心態(tài)，在“抱怨的輪回”中，喪失了積極、樂(lè)觀、上進(jìn)的心。慶幸的是，在這本書中，作者還向我們耐心地講述了抱怨的原因是什么，抱怨會(huì)給我們的生活帶來(lái)什么，怎樣才能讓自己停止抱怨的輪回，怎樣才能讓周圍的人停止抱怨，怎樣才能做一個(gè)積極、樂(lè)觀的工作者，做一個(gè)快樂(lè)的自己。這些都讓我受益匪淺。
在細(xì)讀了以后，真正理會(huì)了其中的道理。也許有人會(huì)說(shuō)，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長(zhǎng)期不抱怨會(huì)不會(huì)得病。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。
在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂(lè)之時(shí)，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒(méi)有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來(lái)另外一種人生，如果做到這一點(diǎn)我們的人生會(huì)更加快樂(lè)。不抱怨需要一個(gè)過(guò)程，加入“不抱怨”活動(dòng)，戴上紫手環(huán)，讓快樂(lè)代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門。
細(xì)細(xì)想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報(bào)怨。也許經(jīng)過(guò)了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問(wèn)題?長(zhǎng)期抱怨之后，也許有一天我們會(huì)真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會(huì)更多的放棄，放棄過(guò)去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，為自己尋找更多的前進(jìn)的借口。
在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會(huì)抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當(dāng)我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過(guò)多的抱怨不僅不能解決問(wèn)題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會(huì)不抱怨之后，心情會(huì)比較開朗，也會(huì)有能量去面對(duì)生活中的各種難題。
書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖儯薪蛹{批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力。朋友，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧!不要匆匆經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，這不是賽跑，而是一種過(guò)程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!
書中寫道“你會(huì)為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺(jué)得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對(duì)生活懷有一顆感恩之心的人，生命會(huì)時(shí)時(shí)得到滋潤(rùn)，即使遇到再大的困難，也能熬過(guò)去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來(lái)也會(huì)變成禍。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí);感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?hellip;…”這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會(huì)過(guò)得堅(jiān)實(shí)而有信心!因?yàn)楦卸鳎覀儾艙碛辛艘粋�(gè)多彩的社會(huì)。
“不抱怨”行動(dòng)只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對(duì)生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對(duì)，成為一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)懂得感恩的人，讓我們都擁有一個(gè)“純凈無(wú)暇”的世界——不抱怨的世界!
每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境。我覺(jué)得書中一句話說(shuō)得很對(duì)，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法。”在很多時(shí)候，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界。我們?cè)究梢暂p松、積極、樂(lè)觀、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯唷⒈^、沉重、無(wú)所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。
讀書心得體會(huì)文章 篇5
《小學(xué)生安全教育讀本》可真是一本讓我受益匪淺的書啊。
這本書一共有七篇，其中有教育我們注意交通安全的篇章，有教育我們?cè)谛@里、家里的注意事項(xiàng)，有教我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)眼睛、怎樣愛(ài)護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，還教育我們參加戶外集體活動(dòng)時(shí)一定聽從老師或家長(zhǎng)指揮，不可脫離集體單獨(dú)行動(dòng)…
學(xué)習(xí)了這本書以后，我在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了很大的改變;以前，過(guò)馬路時(shí)會(huì)闖紅燈，現(xiàn)在不會(huì)了，我學(xué)會(huì)了過(guò)馬路時(shí)紅燈停、綠燈行、走人行橫道的交通規(guī)則。記得以前做眼保健操時(shí)我會(huì)三心二意，現(xiàn)在不會(huì)了，每當(dāng)做眼保健操時(shí)我就會(huì)想起這本書上所說(shuō)的，保持正確姿勢(shì)認(rèn)真完成每一個(gè)動(dòng)作，保護(hù)好自己的眼睛。還有，現(xiàn)在參加學(xué)校戶外活動(dòng)時(shí)，我會(huì)認(rèn)真記住老師交待的事項(xiàng)，緊跟集體，絕不單獨(dú)行動(dòng)以免掉隊(duì)。參加家庭聚會(huì)時(shí)，聽從爸爸媽媽的安排，不以自我為中心，做一個(gè)聽話的好孩子。
通過(guò)對(duì)這本書的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)為注意安全不是一時(shí)半會(huì)的行為，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，在自己做好的同時(shí)還要幫助身邊的每一位小朋友一起行動(dòng)起來(lái)!
讀書心得體會(huì)文章 篇6
只要人活在世上，就經(jīng)常會(huì)處在危險(xiǎn)之中，這種危險(xiǎn)可能是自然災(zāi)害也可能是人為危險(xiǎn)。
比如，小紅剛回到家就看到躺在地上的媽媽，她又看到爐子上已經(jīng)做好的飯，于是明白媽媽是煤氣中毒了。她趕緊打開門窗，把媽媽背到屋外，一會(huì)，她的媽媽醒過(guò)來(lái)了，她為什么知道媽媽是煤氣中毒了呢?因?yàn)樗x過(guò)《中小學(xué)公共安全教育讀本》。
四川的地震是一場(chǎng)大災(zāi)難，要是我們處在那樣的災(zāi)難中，我們會(huì)怎么做呢?我想我們應(yīng)該學(xué)一些自我保護(hù)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)公共安全教育讀本》我懂得了1：在家里的時(shí)候突然發(fā)生地震時(shí)，要躲到廚房或衛(wèi)生間等兩個(gè)承重墻之間面積最小的地方去。2：如果在學(xué)校的話，不要慌張，順序的逃跑。如來(lái)不及逃跑的話，就鉆到桌子底下拿椅子護(hù)著頭。這樣，我們就不會(huì)手足無(wú)措、惶恐不安，我們會(huì)采取合理的自救措施來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)!
隨著我們一天天長(zhǎng)大，我們要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也會(huì)增加，多掌握一些知識(shí)，多具備一些生活、生存的技能，會(huì)使我和我的朋友們的生活更加幸福、快樂(lè)、充實(shí)……。
讀書心得體會(huì)文章 篇7
石溪的《狼王夢(mèng)》我一口氣讀完了。我為母狼紫嵐為了使孩子能成為狼王而不顧一切哀嘆，同時(shí)又被她的母愛(ài)精神所折服。
紫嵐有五個(gè)孩子(一直在剛出生時(shí)就凍死了)。她的丈夫在一次捕獵中喪生，她成了一位單身母親。為了生存下來(lái)的孩子，她含辛茹苦地艱難生存著。貧苦的生活，使紫嵐那個(gè)積壓在心頭的愿望更強(qiáng)烈：她要使她的孩子成為一代狼王。可是世事難料，老大死在金雕的利爪之下，老二喪生在獵人的鐵柵欄里，老三在狼王之爭(zhēng)時(shí)因一時(shí)膽怯被殺，老四因是女狼崽而喪失做狼王的權(quán)利。當(dāng)一切無(wú)望時(shí)，紫嵐又把希望寄托給她女兒媚媚的孩子，即她的孫輩……
在動(dòng)物世界里，父母希望孩子出人頭地，在我們?nèi)祟惿鐣?huì)，更是如此。為了孩子，父母可以犧牲一切。我身邊就有一位活生生的例子：
我們樓上住著一位大姐姐，她讀高三了。為了方便她上學(xué)，她的父母特地在我們小區(qū)租了房子(我家離高中很近)，并且她的母親辭了工作，成了她的“后勤部長(zhǎng)”，對(duì)她的生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行全方位的料理。晚上，星星都困得不想眨眼睛了，她家的燈還在亮著;早上，太陽(yáng)公公還在呼呼大睡時(shí)，她家已是書聲朗朗。當(dāng)我不好好學(xué)習(xí)時(shí)，我母親總是指著樓上對(duì)我說(shuō)：“看看人家大姐姐，再看看你!”我挨訓(xùn)多了，自然就對(duì)那位大姐姐多了一份關(guān)注：她是一位漂亮的姐姐，鼻子高高的，嘴巴翹翹的，只可惜那雙花兒一樣的眼睛很木然，我很少看到她的笑容，總是一副神不守舍的樣子。倒是她的母親，整天進(jìn)進(jìn)出出，大兜小兜地買著各種蔬菜和時(shí)令水果，和左鄰右舍眉飛色舞談?wù)撝畠菏侨绾蔚某鲱惏屋停踔了畠簩?lái)一定會(huì)出人頭地她都預(yù)測(cè)到了。她的女兒確實(shí)優(yōu)秀，聽說(shuō)在她就讀的重點(diǎn)高中里，考試沒(méi)出過(guò)前20名，考個(gè)一本院校如探囊取物。可前幾天，聽說(shuō)那位姐姐只給父母留下一封信，便沒(méi)有了蹤影，原因可能是高考時(shí)發(fā)揮不好，成績(jī)不理想。可憐她的母親，祥林嫂似地逢人便說(shuō)：“我不該對(duì)孩子要求過(guò)高，過(guò)于苛刻，都是我害了孩子啊!”
再問(wèn)我的母親：“樓上的姐姐可是我學(xué)習(xí)的榜樣?”母親答非所問(wèn)地長(zhǎng)噓短嘆：“唉，可憐的孩子!”
《狼王夢(mèng)》中紫嵐為了自己的孩子能夠成為狼王，付出了自己一生的心血，她的確是一位可歌可泣的母親。每個(gè)父母都希望自己的孩子將來(lái)有出息，這是人之常情。“現(xiàn)在不努力，將來(lái)怎么辦?要想有一個(gè)舒服的工作，首先要有一個(gè)高學(xué)歷，否則你連一個(gè)最起碼的必要條件都沒(méi)有。”這是老媽督促我學(xué)習(xí)說(shuō)得最多的話，她說(shuō)破了嘴皮，我的耳朵也聽出了繭子。殊不知，作為孩子，我們聽多了這一類的話，心里會(huì)有壓力，甚至?xí)䲟?dān)心、恐懼自己的未來(lái)。難道父母未了的心愿，都該由孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎?我要大聲呼吁：父母?jìng)儯o我們孩童該有的快樂(lè)，讓那該死的各種文化補(bǔ)習(xí)班見鬼去吧。(當(dāng)然，興趣班還是提倡的，比如文體類的。順便說(shuō)一句，我暑假參加了羽毛球俱樂(lè)部，經(jīng)過(guò)專業(yè)老師的指點(diǎn)，那進(jìn)步是相當(dāng)?shù)拇螅^以前有了質(zhì)的飛躍，自己贊一個(gè))
愿《狼王夢(mèng)》給那些望子成龍又不切實(shí)際的父母敲響警鐘：不要一味地苛求您的孩子，否則，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。
讀書心得體會(huì)文章 篇8
《狼王夢(mèng)》這本書寫的就是一場(chǎng)冷漠無(wú)情的王位之夢(mèng)。每個(gè)生命都有夢(mèng)。小苗為何能夠破土而出?因?yàn)樗邢硎艽猴L(fēng)的夢(mèng)。毛蟲為何能一聲不吭地忍受他人嘲笑?因?yàn)樗衅评O成蝶的夢(mèng)。
在《狼王夢(mèng)》中，母狼紫嵐不僅在面對(duì)草狗的撲咬和惡劣的天氣中產(chǎn)下并就走狼崽，還能在年老體邁的情況下與金雕同歸于盡。紫嵐做到的事幾乎是不可能的，但它的確做到了，這不是別的緣故，這就是夢(mèng)!
現(xiàn)在大多數(shù)的六年級(jí)學(xué)生，都想考進(jìn)理想的中學(xué)。這是學(xué)生的夢(mèng)，但會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)那是另一回事。夢(mèng)想，是每個(gè)人都有的一種精神力量，也是一粒渺小的種子長(zhǎng)成參天大樹的肥料。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的背后一定是一條灑滿汗水和心血的荊棘路。當(dāng)萬(wàn)眾矚目的光彩和舉世無(wú)雙的榮耀抹去心中那一絲咸咸的淚，才會(huì)感到夢(mèng)是多么的美好。
只要為了夢(mèng)想去努力，去奮斗，百折不撓，夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)!
讀書心得體會(huì)文章 篇9
當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎么也不肯相信這樣對(duì)自己有何有用之處……
但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時(shí),才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過(guò)……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環(huán)在我的手上來(lái)回互換，這讓我很不安我從來(lái)沒(méi)有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對(duì)自己的情緒好像根本沒(méi)有自制力，我非常恐懼的面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我改怎么辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安”，對(duì)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自己的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說(shuō)出來(lái)“在還沒(méi)有說(shuō)出口之前，就逮住那些話語(yǔ)”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語(yǔ)在說(shuō)出之前要穿越的過(guò)濾器”。有少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”.
當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂(lè);當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有“不抱怨的世界”，最后引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受他吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!”
讀書心得體會(huì)文章 篇10
1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。”
馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。
實(shí)踐要注意方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開始說(shuō)起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)(以及未來(lái))、當(dāng)?shù)亍?ldquo;刻舟求劍”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約;絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動(dòng))，把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐(絕對(duì)實(shí)踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢?不妨舉一例說(shuō)明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯瑹o(wú)法取暖。這個(gè)例此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“鼻此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來(lái)”。
實(shí)踐要注意總結(jié)
總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
讀書心得體會(huì)文章 篇11
在我的記憶中，狼是孤獨(dú)的，強(qiáng)壯的;但同時(shí)，它也是殘暴的，嗜血的。但，也有一部分除外。在《狼王夢(mèng)》中，有一位狼母親，讓我看到了狼的另一面--深沉的母愛(ài)，她就是沈石溪筆下的母狼--紫嵐。它是在這本書中的傳奇，可她是一個(gè)失去了狼丈夫，擁有五只狼寶寶的可憐母親。他的兒子們因?yàn)榉N種原因，相繼死去，只得把希望寄托在她的狼孫上;她犧牲了自己，而保全了狼孫，她毅然與金雕同歸于盡的英雄氣概令我著迷，令我佩服。
在兒子被獵人所捕后，她為了保全狼族和兒子的尊嚴(yán)，讓兒子不受獵人的折磨與屈辱，她忍痛殺了愛(ài)子;它只得親眼看著孩子在搏斗中被撕成碎片，這些雖然殘忍但為了兒子能當(dāng)上狼王，必須要在戰(zhàn)斗中磨練意志，紫嵐的愛(ài)無(wú)形，卻讓我看到一個(gè)母親的高大與光輝!
看了紫嵐，我想起了蠶寶寶的偉大，壯烈的一生。窸窸窣窣，無(wú)論是白天還是黑夜，蠶寶寶都在不停吃桑葉，絕不是為了自己，同時(shí)也讓我見證了“蠶食”的威力，吃飽了，便努力爬到了高處，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，終于裹成了蠶繭，看著密密纏繞的絲線，“作繭自縛”的意義有了更好地詮釋，--大愛(ài)無(wú)疆。它終于破繭而出卻是迎來(lái)了下一次的毀滅，拼盡全力，產(chǎn)了卵，就已經(jīng)奄奄一息了，這就是母愛(ài)!--世間大愛(ài)唯母愛(ài)矣。
此恩何以報(bào)，唯有成佛度眾生!
讀書心得體會(huì)文章 篇12
我完作業(yè)之后，都在讀一本書----《窗邊的小豆豆》，用了一周時(shí)間就看完了，我非常喜歡。
這本書講述了作者上小學(xué)時(shí)的故事，從書中知道了小豆豆的童年是那么多姿多彩、豐富有趣。小豆豆是個(gè)活潑好動(dòng)、熱情開朗的小女孩，誰(shuí)會(huì)想到這么樂(lè)觀開朗的孩子，在上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候竟然被退學(xué)了呢?被退學(xué)后的小豆豆來(lái)到了另一所學(xué)校----巴學(xué)園，在校長(zhǎng)小林宗作先生的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，從別人眼里的“怪怪”學(xué)生逐漸長(zhǎng)成大家都能接受的孩子。我最喜歡的還是書中描述的校園生活：“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校，教室是廢棄不用的電車車廂。校長(zhǎng)非常有耐心，沒(méi)有一絲厭倦。每天的午餐大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’， ‘海的味道’和‘山的味道’原來(lái)是校長(zhǎng)不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃;在這所學(xué)校里的孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)。……“巴學(xué)園”里的一切新鮮動(dòng)人的場(chǎng)景多么令人羨慕。
讀了這本書后，我想生活中的我也是得到了父母、老師細(xì)心地呵護(hù)，我也能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂(lè)地長(zhǎng)大。
讀書心得體會(huì)文章 篇13
這個(gè)假期，我讀了一本令我深受感觸的一本小說(shuō)，那就是沈石溪的《狼王夢(mèng)》。
這本書大致講了這樣一個(gè)故事：有一只叫紫嵐的母狼，在大白狗的爪子下，痛苦的生下來(lái)5只狼崽。而其中一只在狂風(fēng)暴雨因紫嵐的大意失去性命。在石洞中，紫嵐沒(méi)有足夠的奶水，只能忍心吃下那只死去的狼崽。這是多么困難的抉擇!紫嵐的伴侶是黑桑，他一直想當(dāng)上狼王，可是多年的努力卻全部白費(fèi)，他被大野豬咬破了頭顱。所以紫嵐把希望交給了它的公狼崽們身上。但是，好運(yùn)不落在紫嵐頭上，還給它帶來(lái)了連連厄運(yùn)：長(zhǎng)子黑仔成了金雕果腹的美餐;次子藍(lán)魂兒死在了獵人的捕獸夾上;三兒子雙毛在與狼王爭(zhēng)斗后被饑餓的狼群吃成白骨。心碎的紫嵐變得提前衰老。而女兒媚媚還搶走了紫嵐新看中的伴侶卡魯魯，把自己的親生母親趕出了石洞。當(dāng)紫嵐到暮年的時(shí)候，一只老雕飛了過(guò)來(lái)，那就是當(dāng)年殺死黑仔的金雕!出于母愛(ài)，紫嵐為了保護(hù)狼孫們可以平安長(zhǎng)大，完成黑桑的心愿，和老雕同歸于盡了。這時(shí)，媚媚一聲痛苦又幸福的嗷叫，狼崽們哇哇落地。
紫嵐真是一匹偉大的母狼。它的女兒對(duì)它如此不孝，它竟愿為媚媚付出了那么多，包括了生命!盡管我們很討厭狼，但我們要向它們學(xué)習(xí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——永不放棄，不像許多人遇到困難就退縮。我最喜歡書中的一句話：“在狼的生存詞典里，是沒(méi)有束手待斃這一說(shuō)的;狼習(xí)慣于反抗到流盡最后一滴血。”狼和人最大的不同在于，人是會(huì)憐憫和讓步的，而狼更講究弱肉強(qiáng)食，狼從不會(huì)用眼淚來(lái)求得憐憫，它只會(huì)用它的爪和牙把你征服!這就是狼的生存本能。
說(shuō)到弱肉強(qiáng)食，在我們的社會(huì)中也是如此。因此人們?cè)诤芏喾矫娑即嬖谥?jìng)爭(zhēng)。要是跟不上社會(huì)節(jié)奏，就會(huì)被淘汰。所以，我要努力學(xué)習(xí)，盡自己所能站在社會(huì)頂端!
《狼王夢(mèng)》既令我深受感觸，又讓我學(xué)到了許多關(guān)于狼的知識(shí)。我也希望故事中的那些狼崽將來(lái)成為狼王，圓了當(dāng)年黑桑的遺愿!
讀書心得體會(huì)文章 篇14
《教育的智慧與真情》讀書心得體會(huì)
新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這是因?yàn)椋逃粌H僅傳授知識(shí)，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說(shuō)，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個(gè)智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時(shí)代呼喚“有智慧的教師。”
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識(shí)的知識(shí)分子對(duì)于當(dāng)前中國(guó)教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬(wàn)喚卻難覓蹤跡?”“一個(gè)民族在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴(yán)重的問(wèn)題。”捫心自問(wèn)，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問(wèn)題?也許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說(shuō)，我們的力量很大，足以對(duì)自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確立人生目標(biāo)起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動(dòng)會(huì)深深地、長(zhǎng)久地留在學(xué)生的記憶中。
文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。”方向?qū)α耍趺醋呔偷每疵總�(gè)人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕＿@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。
“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”?其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。
作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要。”教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有;拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升;最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是作者對(duì)教育這門學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，更多的是思考。
讀書心得體會(huì)文章 篇15
《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子。我看了這篇章后，對(duì)當(dāng)時(shí)的小孩子很同情。
她的這本《窗邊的小豆豆》已經(jīng)被人譯成了三十三種文字，很多人讀完后不由得贊嘆道：“沒(méi)有人比他更了解孩子了!”
這一部小說(shuō)講了小豆豆被退了一次學(xué)后，又轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。這次的學(xué)校比較好，校長(zhǎng)先生與孩子們發(fā)生了許多趣事。這一些災(zāi)難不斷地在日本的土地上出現(xiàn)，數(shù)百枚燃燒彈投向日本——東京。在巴學(xué)園外，美國(guó)可是日本的敵人!
當(dāng)時(shí)，讓小豆豆意想不到的是，這一座巴學(xué)園可是校長(zhǎng)先生花了一大筆錢才建成的，而且是校長(zhǎng)先生絞盡腦汁才想出來(lái)的。要不然，小豆豆就不會(huì)上這所學(xué)校了!
我覺(jué)得，我最感謝的不但有校長(zhǎng)先生，而且有小豆豆。當(dāng)時(shí)的她很天真、無(wú)知，讓我看了都在心里偷偷地笑，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道、海的味道;電車教室;露營(yíng);去等等力瀑布野炊等。最有趣的是，巴學(xué)園的人數(shù)不到五十人!
這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：里面的一個(gè)個(gè)小故事，我都會(huì)情不自禁地對(duì)它笑。因?yàn)椋鼘?shí)在是太有趣了!
讀書心得體會(huì)文章 篇16
毛澤東同志的這篇實(shí)踐論主要論述的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。這篇實(shí)踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國(guó)特色的實(shí)踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)取得民族獨(dú)立，人民解放和社會(huì)主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國(guó)特色的馬克思主義實(shí)踐觀，是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實(shí)踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對(duì)于指導(dǎo)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要意義。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，特別是要求入黨的大學(xué)生就更應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來(lái)武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量!
馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。這就告訴我們?nèi)祟惖囊磺姓J(rèn)識(shí)都是從生產(chǎn)活動(dòng)中得到的，然后再用這些認(rèn)識(shí)來(lái)解決人類生活問(wèn)題。這就是人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來(lái)源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進(jìn)最主要的原因在于他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。毛澤東同志正是學(xué)習(xí)了馬克思的這一基本原則，把中國(guó)的實(shí)際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國(guó)特色的革命道路。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”
人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們要想知道自己的認(rèn)識(shí)或理論是否正確，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實(shí)際問(wèn)題中去檢驗(yàn)。這也就是辯證唯物論的基本觀點(diǎn)——理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。所以，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。
毛澤東同志在《實(shí)踐論》中還論述到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺(jué)階段。第二部，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”這告訴我們，感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。但是這些問(wèn)題的解決都離不開實(shí)踐。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)了。感性是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性是認(rèn)識(shí)的深入階段。“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無(wú)論做什么事情，都必須從感性的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)深入的思考，然后躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。
“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開始的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還必須再回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問(wèn)題，只有把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能達(dá)到預(yù)想的目的。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們?cè)诒缓髞?lái)的革命階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)實(shí)踐中所證實(shí)，然后又在實(shí)踐中被豐富。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。
通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，這就是真理的發(fā)展過(guò)程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步的深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。
這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，這就是我讀毛澤東同志《實(shí)踐論》的心得，也是我所領(lǐng)悟到《實(shí)踐論》的精華內(nèi)容。
讀書心得體會(huì)文章 篇17
通過(guò)本書，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛(ài)，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長(zhǎng)展現(xiàn)他理想和才華的一個(gè)教育的理想樂(lè)園。他“把孩子當(dāng)作一個(gè)很有人格的人來(lái)尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們?nèi)粘?duì)孩子愛(ài)的方式中，除了教育和管理之外，是否還應(yīng)該多些“等高，等距，等愛(ài)”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對(duì)話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時(shí)，要培養(yǎng)孩子的興趣。
有了這些思考，我想——
當(dāng)孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿地都是的時(shí)候，不是先批評(píng)她，而是借機(jī)告訴她水的浮力和阿基米德定律;
當(dāng)孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時(shí)，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養(yǎng)她動(dòng)手的能力;
當(dāng)孩子問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，即使問(wèn)題對(duì)自己來(lái)說(shuō)很“低級(jí)”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;
這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來(lái)的思考和學(xué)習(xí)。
巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪里。
學(xué)校對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是快樂(lè)的地方，他們每天早上去盼望著去上學(xué)，每天放學(xué)后都舍不得回家。
第二次世界大戰(zhàn)，給巴學(xué)園帶來(lái)了災(zāi)難和毀滅，小豆豆他們最后不得不離開。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活，卻影響了小豆豆一生。
看完這本書，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。
讀書心得體會(huì)文章 篇18
當(dāng)我再一次翻開《昆蟲記》時(shí)，依舊被里面對(duì)昆蟲的細(xì)膩描寫所吸引。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。《昆蟲記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生，還被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”
據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲學(xué)家，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過(guò)。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。回頭想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世。
1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛(ài)的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實(shí)驗(yàn)的地方，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問(wèn)世。
法布爾在我的眼中，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對(duì)是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
讀書心得體會(huì)文章 篇19
今日，我讀了一本名叫《狼王夢(mèng)》的書，使我的心情久久不能平靜。
故事的主角是一匹名叫紫嵐的狼和她一起恩愛(ài)已久的公狼黑桑在一起。可惜黑桑在實(shí)行登狼王的位置時(shí)不小心被一只野豬咬穿頭顱死了。為了圓丈夫的狼王夢(mèng)，首先培養(yǎng)了黑仔，因?yàn)楹谧械耐饷部崴普煞颉６谧幸蛞淮我馔獗唤鸬竦鹱撸缓笏峙囵B(yǎng)了藍(lán)魂兒，藍(lán)魂兒因經(jīng)驗(yàn)太少，落入了人類的捕獸夾，紫嵐為了不讓藍(lán)魂兒生不如死，于是一把將藍(lán)魂兒的脖子咬斷。雙毛是紫嵐的唯一一個(gè)希望，因?yàn)槊拿氖且黄ツ咐牵荒軤?zhēng)奪王位。而雙毛從小有自卑的意識(shí)，所以紫嵐用激將法刺激了雙毛。而跟狼王洛戛爭(zhēng)奪狼王時(shí)，千鈞一發(fā)，洛戛發(fā)出了一聲威嚴(yán)的聲音。雙毛頓時(shí)怔住了，被洛戛以閃電般的速度咬斷了喉嚨，現(xiàn)在媚媚只好去找情郎，而在懷孕時(shí)，媚媚卻不讓紫嵐進(jìn)來(lái)，而旁邊來(lái)了一只金雕，應(yīng)該想來(lái)叼走剛出生的小狼崽。為了保佑子女的平安，與金雕戰(zhàn)斗，最后紫嵐和金雕斗都犧牲了。
讀完這個(gè)故事我明白了一些道理，那就是對(duì)于自己認(rèn)定的目標(biāo)要堅(jiān)持不解.努力奮斗.勇往直前!
讀書心得體會(huì)文章 篇20
自然環(huán)境是人人所向往的，鳥語(yǔ)花香，寂靜安詳，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，浸泡在清新中。在大自然，水里，天空，陸地，各有動(dòng)物存在。在300多年前，一位偉大的昆蟲學(xué)家對(duì)品種各異、形象各異的蟲子著了迷，花費(fèi)畢生的光陰寫出了這本絕世佳作：《昆蟲記》，他就是法布爾。
從這本書中，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的兇殘;了解了蟬的自食其力;了解了螢火蟲麻醉其他昆蟲的高超本領(lǐng);知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲不為人知的秘密。
法布爾用生動(dòng)脫俗的語(yǔ)言把枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語(yǔ)言中沒(méi)有半點(diǎn)虛假，因?yàn)樗麍?jiān)持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學(xué)到真實(shí)可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。
我看到法布爾細(xì)致入微地觀察蟬蟲的蛻變，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉塔藍(lán)圖拉毒蛛，我看到他反復(fù)的觀察和實(shí)驗(yàn)，尋找大量例證。一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的工作作風(fēng)。讓我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。
我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細(xì)致入微的觀察，他所付出的辛苦是常人無(wú)法體會(huì)的，我們只有在這部傳世佳作中去體驗(yàn)。
法布爾讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾。
讀書心得體會(huì)文章 篇21
美國(guó)史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國(guó)家、600萬(wàn)人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂(lè)、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生!
這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書中看到的，剛看到書名時(shí)很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來(lái)都離我們很遙遠(yuǎn)。抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。
之前我從沒(méi)想過(guò)關(guān)于生活中的抱怨的問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)思考或想過(guò)原因、過(guò)程，因?yàn)楸г挂殉蔀樽约汉退松钪欣硭?dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒(méi)有人從不抱怨。鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說(shuō)，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X(jué)得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰帲缢说耐椋蚴强梢员荛_反感的事件。 后來(lái)看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，所以我比你優(yōu)秀。說(shuō)得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒(méi)有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人，才會(huì)吹牛和抱怨。我們自覺(jué)不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對(duì)世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會(huì)為自己引來(lái)更多的加害者。
看了這本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅„„而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可
能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
人的一生，必然要工作，要發(fā)展自己，每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望和理想，但他需要一輩子的奮斗才可能得以實(shí)現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)„„
其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。有的人自認(rèn)為才華橫溢，卻得不到提升，他們懷疑環(huán)境不好，對(duì)工作總是抱怨不休，不認(rèn)為主動(dòng)完成工作是自己的責(zé)任，而將訴苦和抱怨視為理所當(dāng)然;還有不少人自命清高、眼高手低，他們動(dòng)輒感到自己的能力沒(méi)有得到展示、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己不重視、單位對(duì)自己不公平，因而在思想上產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，聰明才智沒(méi)有用于思考如何盡善盡美做好工作，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪費(fèi)掉了。一個(gè)人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力，應(yīng)付工作，在任何單位都是自毀前程。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)猷┼┎恍莸谋г苟@得獎(jiǎng)勵(lì)和提升，在10個(gè)失業(yè)者中至少有9個(gè)人抱怨原上級(jí)或同事的不是，絕少有人能夠認(rèn)識(shí)到，自己之所以失業(yè)是失職的后果。
通過(guò)讀書，我了解到不管是工作還是生活，我們都應(yīng)該給自己制定一個(gè)計(jì)劃，并努力嚴(yán)格按照計(jì)劃行事，這樣既很充實(shí)，又能提高效率，讓事情往更好、更積極的方向發(fā)展。根據(jù)計(jì)劃的進(jìn)展，定期總結(jié)自己一段時(shí)間以來(lái)的得失，客觀看待出現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自己的不足，并不斷完善自己以及制定后續(xù)計(jì)劃。
無(wú)論我們工作或休息、認(rèn)真或懶惰、快樂(lè)或悲傷，時(shí)間都不舍晝夜地逝去，像流入大海。雖然其他機(jī)會(huì)還會(huì)來(lái)，但光陰卻一去不復(fù)返。只有把握住今天，我們才能抓住成功。人生總是伴隨著成功與失敗，總是充滿了喜悅和悲傷。與其把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上，不如好好珍惜時(shí)間，把握機(jī)會(huì)，想自己該想的，做自己該做的。這樣我們才能得到快樂(lè)，收獲成功。
現(xiàn)在，我也在嘗試著改變自己。我不會(huì)再因?yàn)楸г苟プ约旱囊环莺眯那椋視?huì)學(xué)著把精力專注在必要的地方，踏踏實(shí)實(shí)地去完成自己計(jì)劃中的每一個(gè)任務(wù)。
我相信，一切都來(lái)得及，別管那些紛紛擾擾，別讓不開心的事停下了我前進(jìn)的腳步。我相信自己能掌好舵，讓生命之船駛向勝利的彼岸。
我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧。比如，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識(shí)里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔(dān)一些;我們抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔。或者給我們的健康和生活帶來(lái)惡劣的影響。我想，沒(méi)有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因?yàn)檫@樣連自己的生活好像也看上去毫無(wú)希望。要想杜絕抱怨，只有勇于面對(duì)自己的困境，遇到矛盾的時(shí)候，及時(shí)地溝通，解決。這同樣需要勇氣。首先要有勇氣承認(rèn)自己是在抱怨，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境，而不是一味地抱怨。
每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境。我覺(jué)得書中一句話說(shuō)得很對(duì)，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法。”在很多時(shí)候，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界。我們?cè)究梢暂p松、積極、樂(lè)觀、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯唷⒈^、沉重、無(wú)所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。
放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛(ài)，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任人以任何名義竊取盜用。
當(dāng)然我們也希望改變，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過(guò)，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來(lái)的消極作用，人們意識(shí)到了之后，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活，就由“有意識(shí)的無(wú)能”踏入了“有意識(shí)的有能”。
抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。
從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛铩⒍皇潜г共灰臇|西。這樣大家都想和你共事或?yàn)槟愎ぷ鳎銜?huì)締造更高的成就、得到更多的收獲，遠(yuǎn)勝過(guò)自己夢(mèng)想所及。給它一點(diǎn)時(shí)間，同時(shí)仔細(xì)觀察，這一切就會(huì)發(fā)生。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨。”
讀書心得體會(huì)文章 篇22
《我的第一本安全護(hù)照》這本書是出自于浙江少年兒童出版社的一套避險(xiǎn)手冊(cè)。這套叢書以有趣的故事和生動(dòng)的漫畫，講述了與孩子有關(guān)的各種安全問(wèn)題，如遇迷路走失、交通事故、溺水事件、火場(chǎng)逃生、地動(dòng)天搖等突發(fā)事件該如何自我保護(hù)，讓我受益非淺!
看了這本書讓我明白不能一個(gè)人到公園里玩，不要相信陌生人，不要吃陌生人的東西。過(guò)馬路要走斑馬線，紅燈停，綠燈行。游泳前要做熱身操，避免手腳抽筋;不能穿褲子游泳;不能到水深的地方游泳;懂得如何做人工呼吸：人工呼吸有口對(duì)口人工呼吸法和壓背舉臂人工呼吸法。口對(duì)口人工呼吸法：大人每五秒一次，小孩每三秒一次，先挖凈口中異物，確保氣管通暢，再捏住鼻子口對(duì)口大口地呼氣，同時(shí)壓胸部上方，看看對(duì)方有沒(méi)有氣吐出來(lái)。壓背舉臂人工呼吸法：先將溺水者的頭放在自己膝蓋前，將臉轉(zhuǎn)成側(cè)面，將雙手移到胸骨之間相握;你的手要握住對(duì)方手腕，雙膝跪地、雙腿挺直向下壓，再坐回原位，將溺水者的雙手舉高就可以了。火場(chǎng)逃生法：拿濕布或濕毛巾捂住嘴鼻，找濕被子披在身上趴在地上爬出去。遇到地震時(shí)首先要關(guān)閉電源、熄滅火源，在客廳中央的墻面站著，如在房間這用枕頭蓋住頭部躲到床底下，如在室外，就跑到空曠的地方去，家里不時(shí)的準(zhǔn)備些干電池、手電筒、收音機(jī)、急救箱和干糧-------
學(xué)會(huì)自我保護(hù)，遠(yuǎn)離恐慌，拒絕暴力。 看完這本書讓我認(rèn)識(shí)危機(jī)，躲過(guò)危機(jī)，相信我會(huì)度過(guò)一個(gè)安全健康、快樂(lè)的童年!
讀書心得體會(huì)文章 篇23
《窗邊的小豆豆》這本書通過(guò)一個(gè)小女孩的眼光來(lái)反映小林校長(zhǎng)和他的學(xué)校他的教育，想必每個(gè)讀后的人都會(huì)感嘆：這才是真正的了解孩子，這才是真正的教育!在沒(méi)看書前我一直認(rèn)為：作為教師，就是傳道、授業(yè)、解惑、受歡迎。而今，教師僅僅做到這幾點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)這次的讀書，讓我感觸最深的那就是：要永遠(yuǎn)的激勵(lì)學(xué)生，要用心去愛(ài)學(xué)生，要全面透徹地了解學(xué)生，那樣才能因材施教，使教育教學(xué)得到更好的發(fā)揮。
一、尊重平等、熱心對(duì)待
小林先生的教育方針：無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周圍的環(huán)境，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些‘優(yōu)良的品質(zhì)’并讓它們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。是的，在我們平時(shí)的教學(xué)中要尊重平等地對(duì)待每一位學(xué)生，以平等的、朋友的身份走到學(xué)生中去，用心去了解學(xué)生，用情去感動(dòng)學(xué)生，把學(xué)生看成是一個(gè)有血有肉的獨(dú)立個(gè)體。教師要充分信任學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都一視同仁。
二、真實(shí)情感、師生相融
記得印象最深的是，當(dāng)小豆豆第一次轉(zhuǎn)學(xué)到巴學(xué)園的時(shí)候，先生一個(gè)人自始至終都保持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣，聽著小豆豆講了幾個(gè)小時(shí)的話，小豆豆第一次在別人面前講這么多這么久的話，去學(xué)校的第一天，先生就成了小豆豆喜歡的人。
每個(gè)人都是有感情的，但這種感情在各種的場(chǎng)合與人面前都是不同的。師生之間存在著一種特殊的關(guān)系，這緣于教師這一角色的特殊性。但也決定了師生間這種特殊的情感。學(xué)生對(duì)于老師有害怕的，有喜歡的，有討厭的，有崇拜的，有蔑視的等等。總之是各種各樣都有。但作為教師，對(duì)于學(xué)生卻不能有所偏愛(ài)，要用一顆包容的心一視同仁。既然是要一視同仁當(dāng)然是發(fā)自內(nèi)心的，要流露的是心中的真情實(shí)感，讓學(xué)生體會(huì)到老師的真摯之情，用情來(lái)溫暖他們，用情來(lái)融化他們。要是教師能做到這一點(diǎn)，那么學(xué)生也一定會(huì)慢慢地喜歡他。作為一個(gè)受廣大學(xué)生所喜愛(ài)的教師，師生情感相融，那么教育教學(xué)也將會(huì)有更好的效果。
教師的情感是他個(gè)人的一個(gè)品質(zhì)，這個(gè)品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到他教育教學(xué)的效果。作為現(xiàn)今的一名教師要努力培養(yǎng)自己在這方面的品質(zhì)，真正做到對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與熱愛(ài)之心。
回想現(xiàn)在的孩子真是有太多的壓抑了，寒窗苦讀是一個(gè)千年不變的讀書寫照，哪怕現(xiàn)在新課程改革，學(xué)生的生活還是沒(méi)有脫離這一種讀書模式，看著一年級(jí)的新生讀了兩天書就哭著鬧著不愿上學(xué)，到了高年級(jí)一些差生更是對(duì)讀書產(chǎn)生了恐懼，這是我們教育的一大悲事呀。問(wèn)題還在于我們?nèi)绱丝嘧x換來(lái)的是什么，真的是一個(gè)個(gè)的精英，從我們的手下誕生了嗎?不，不，不!看到的是學(xué)生的眼鏡從無(wú)到有，從薄到厚;學(xué)生的笑臉從多到少，從天真到負(fù)重，正如書中的小林老師巴學(xué)園的校長(zhǎng)所說(shuō)：過(guò)于依賴文字和語(yǔ)言的現(xiàn)代教育，恐怕會(huì)使孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸摸靈感的能力漸漸衰退吧?世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了美，有耳朵卻不會(huì)欣賞音樂(lè)，有心靈卻無(wú)法理解什么是真。
總之，只有尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能真正的體現(xiàn)教育對(duì)于他們的作用，真正做到培養(yǎng)人的目標(biāo)。
讀書心得體會(huì)文章 篇24
《給教師的一百條建議》讀書心得體會(huì)
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格; 三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
讀書心得體會(huì)文章 篇25
今天，我閱讀了《狼王夢(mèng)》，還沒(méi)有讀完，我的眼睛里就已經(jīng)積滿了淚水…這本書里，體現(xiàn)出了母狼紫嵐無(wú)窮的母愛(ài)。
這個(gè)故事源自于一個(gè)狼群中的一只母狼，她的丈夫本該當(dāng)上頭領(lǐng)，但卻在這時(shí)遭受了突如其來(lái)的災(zāi)難，他死了。母狼懷著五只小狼，離開了狼群，后來(lái)生下了自己的孩子，她立志要讓他們中的一個(gè)當(dāng)上狼王。可她卻從一個(gè)風(fēng)華絕代、受無(wú)數(shù)公狼愛(ài)慕的紫嵐，到摔破了腳，完完全全放棄了自己的婚姻，幾顆門牙被弄斷的母狼。在重重困難前她沒(méi)有退縮，她訓(xùn)練她的兒子，讓他們變強(qiáng)，她用計(jì)謀挑撥狼群來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。盡管如此，她卻沒(méi)得到應(yīng)有的回報(bào)，事實(shí)和命運(yùn)給她的是一次又一次的打擊，她的兒子全死了，她也殘廢了，無(wú)奈之下，她只能把希望寄托在狼孫身上。最后當(dāng)她的女兒臨產(chǎn)時(shí)，她為了保住血脈，毅然用生命保衛(wèi)了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。
起初，我不明白母狼紫嵐為什么要這么拼命保護(hù)她的女兒呢?她不是一直重男輕女的嗎?為什么…后來(lái)，我明白了，這是因?yàn)槟咐亲蠉箤?duì)媚媚以及對(duì)她的后代的希望，希望孫子能夠完了她這個(gè)狼王夢(mèng)，所以才毅然用生命保衛(wèi)了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。在現(xiàn)實(shí)生活，許多父母望子成龍、望女成鳳。為他們報(bào)了許多興趣班，比如我經(jīng)常抱怨，周六就有兩個(gè)興趣班，周日還有，可我仔細(xì)一想父母的做法不都是為了我好嘛!所以我們不要抱怨，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)爸爸媽媽的期望。
這個(gè)故事中，隱藏了偉大的愛(ài)，我們不要抱怨，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)爸爸媽媽的期望。
讀書心得體會(huì)文章 篇26
沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》這本小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。紫嵐是一匹母狼。之所以叫她紫嵐，是因?yàn)樗砩系睦敲诘陌l(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽：黑仔、藍(lán)魂、雙毛、媚媚。
有人說(shuō)狼母紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼母紫嵐那博大無(wú)私的母愛(ài)所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有愛(ài)都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧!她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú);即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么偉大的母愛(ài)啊!
我一直不明白為什么紫嵐會(huì)為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià)，后來(lái)我明白了，因?yàn)檫@個(gè)世界有愛(ài)和夢(mèng)想，因?yàn)橛袗?ài)，她會(huì)付出生命的代價(jià)為了狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn);因?yàn)橛袗?ài)，紫嵐才會(huì)在藍(lán)魂被獸夾夾住腰時(shí)不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休;因?yàn)橛袗?ài)，紫嵐才會(huì)在機(jī)智的與獵狗周旋時(shí)生下孩子們;……因?yàn)橛袎?mèng)想，紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會(huì)有一只狼王;因?yàn)橛袎?mèng)想，導(dǎo)致過(guò)度的偏愛(ài)，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因?yàn)橛袎?mèng)想，夢(mèng)想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來(lái)，培育下一個(gè)“狼王”;夢(mèng)想越來(lái)越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切…
讀書心得體會(huì)文章 篇27
在狼的世界里，很多身強(qiáng)力壯的公狼都想當(dāng)狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王。
紫崗不懼風(fēng)險(xiǎn)，暗地里塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛煉成為狼王，可是誰(shuí)知一只兇悍的金雕讓紫崗失去了一個(gè)兒子。
后來(lái)，紫崗的兒子接連死亡，只剩下一個(gè)自卑的兒子雙毛，她為了雙毛不惜痛失前腿。
紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費(fèi)盡心思，想把狼王的助手趕走。
但是在雙毛即將打敗狼王時(shí)，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理，使雙毛成為了眾狼的晚餐。
紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上。為了保護(hù)小狼，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸于盡。
在母狼紫崗的身上我看見了一種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，做人也應(yīng)當(dāng)這樣!
讀書心得體會(huì)文章 篇28
今天我在閱讀一本書，名叫《窗邊的小豆豆》，本書的主人公就是這本書的作者。這本書是日本有史以來(lái)銷量的一本書，33種文字全球發(fā)行，擁有讀者數(shù)千萬(wàn);而本書的作者就是因?yàn)闀械慕?jīng)歷成為世界上最有名的作家、電視節(jié)目主持人，她就是小豆豆——黑柳徹子，一個(gè)因淘氣，一年級(jí)就被退學(xué)的孩子。
我一捧起這本書就愛(ài)不釋手，一口氣讀完了它。這本書主要講了小林先生創(chuàng)辦了一所富有特色的學(xué)校——巴學(xué)園。巴學(xué)園專門接受一些在其他學(xué)校不受老師歡迎的調(diào)皮、異想天開的孩子們，而小林先生卻根據(jù)各個(gè)孩子的想法，精心地設(shè)計(jì)教育方法，在小林先生的培養(yǎng)下長(zhǎng)大以后都成了才。
我看了這本書后非常喜歡“巴學(xué)園”，巴學(xué)園非常有特色，小林先生很了解孩子，他因材施教，用不同的教法使這群孩子自由中學(xué)習(xí)，比如說(shuō)電車教室、散步、想上什么就上什么、吃飯前先唱歌……巴學(xué)園從1937年——1945年，在這八年里，對(duì)小林先生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最富有熱情的，也是在這八年里，是小林先生的理想之花綻開的一瞬間，只可惜這個(gè)學(xué)校在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)被毀了。讀到這里，我不禁淚水漣漣，我為這么好的一所學(xué)校被毀而感到遺憾。我想：如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，小林先生會(huì)培養(yǎng)出多少人才啊!
小豆豆能這么有名，也是和她的媽媽教育方法有關(guān)，當(dāng)小豆豆一年級(jí)被退學(xué)時(shí)，她媽媽并沒(méi)有泄氣和責(zé)怪小豆豆，而是盡自己的一切力量為小豆豆尋找適合她的學(xué)校，最終小豆豆在小林先生的教育下成為一名作家。
如果現(xiàn)在的家長(zhǎng)和老師們也能像書中的家長(zhǎng)和老師們一樣，創(chuàng)辦出更多像巴學(xué)園一樣的學(xué)校，那么就不再會(huì)有厭學(xué)的孩子了吧!我想：這大概也是這本書在全世界暢銷的原因吧!
讀書心得體會(huì)文章 篇29
我是人類的好朋友,我的名字叫安全,今天,我想和大家說(shuō)一說(shuō)心里話.我想對(duì)小朋友說(shuō)：“在雷雨天氣，不要在樹下避雨，不要用濕手觸摸有電的物品，以免觸電;當(dāng)你們?cè)诠飞闲惺沟臅r(shí)候，一定要遵守交通規(guī)則，一定要牢記：紅燈停，路燈行，黃等亮了等一等;不要為了好奇而去頭，上下樓梯時(shí)一定不能擁擠，在炎熱的夏天，到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀!祝愿小朋友健康成長(zhǎng)!”工人同志們，我想對(duì)您說(shuō)：“你們辛苦了，在你們辛苦工作的時(shí)候，可一定要把我這個(gè)朋友放在心上，切記莫忘換上工作衣，穿上平跟鞋，把滿頭的長(zhǎng)發(fā)扎起來(lái)，開動(dòng)機(jī)器時(shí)，一定要按照操作程序，安全第一，工作第二.祝愿你們能生產(chǎn)出更先進(jìn)的產(chǎn)品!”我也想對(duì)司機(jī)師傅們說(shuō)：“由于你們職業(yè)的特殊性，開車前可千萬(wàn)不要喝酒，要知道，酒后駕車很危險(xiǎn)，司機(jī)一滴酒，親人兩行淚;開車時(shí)車速不能太高，以免發(fā)生追尾事故;不要亂闖紅綠燈，寧停一分，不搶一秒.祝你們一路順風(fēng)!”其實(shí)，我想說(shuō)的心里話很多很多，但是，我更想告訴大家的是，我有一個(gè)美好的愿望：我想永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和每一個(gè)人做親密無(wú)間的好朋友，請(qǐng)你們接受我，一定把我時(shí)時(shí)刻刻放在心間.我想，如果我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，生活一定會(huì)更美好!
讀書心得體會(huì)文章 篇30
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于1937年7月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的“左”傾和“右”傾的錯(cuò)誤思想，這些錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)就是主觀和客觀相背離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不統(tǒng)一。這些錯(cuò)誤一旦擴(kuò)大將導(dǎo)致中國(guó)的革命的嚴(yán)重?fù)p失，問(wèn)題很嚴(yán)重。毛澤東深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去揭露這些錯(cuò)誤，目的就是要達(dá)成黨內(nèi)思想的一致，進(jìn)而來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，確保中國(guó)革命的勝利。
一、真理的標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別
馬克思主義哲學(xué)對(duì)于真理是這樣定義的：“真理”是一個(gè)認(rèn)識(shí)論概念，是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。①?gòu)钠涠x來(lái)講真理已經(jīng)是對(duì)于客觀世界的正確反映，是符合客觀世界的。真理的標(biāo)準(zhǔn)是衡量某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性的尺度，從其定義來(lái)看這個(gè)尺度就是客觀的外部世界。這絕對(duì)不能和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否真理性的標(biāo)準(zhǔn)混為一談。因?yàn)?ldquo;檢驗(yàn)”顧名思義就是要把主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然這一點(diǎn)客觀世界是永遠(yuǎn)無(wú)法解決的。正如馬克思所說(shuō)的“離開人的活動(dòng)而獨(dú)立自存的外在客觀世界不會(huì)把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)加以比較對(duì)照，因而無(wú)法判明某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性”②。
從以上的推論，我們得到真理是和外部世界一致的認(rèn)識(shí)，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么樣來(lái)判斷某一種認(rèn)識(shí)和客觀世界一致與否，一致的程度有多大。這里就會(huì)引申出另外的一個(gè)問(wèn)題――我們用什么方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?這當(dāng)然不是由客觀世界來(lái)完成的，這個(gè)上一段做過(guò)相應(yīng)的論述。既然不是由客觀世界來(lái)檢驗(yàn)，那么檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?馬克思主義哲學(xué)提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是由實(shí)踐的特點(diǎn)和真理的本性決定的。實(shí)踐具有的普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性這兩個(gè)基本的特征使其承擔(dān)了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。普遍性很好理解，人們時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐，這種實(shí)踐貫穿于我們生活的始終。馬克思所說(shuō)的直接現(xiàn)實(shí)性有兩層含義：一是實(shí)踐本身就是直接的現(xiàn)實(shí);二是實(shí)踐可以使得不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)，并檢驗(yàn)它與客觀世界是否符合和符合的程度。直接現(xiàn)實(shí)性有點(diǎn)抽象，舉個(gè)很好理解的例子：回到家了，你很想吃媽媽做的紅燒肉，但是在看見真正的紅燒肉之前你對(duì)它只是一個(gè)印象，想象著它是什么顏色，什么味道等等，等到這盤菜直接放到你的面前你就真正的感覺(jué)了它。這就是實(shí)踐可以把不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)。
二、邏輯證明和人類的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性過(guò)程中的作用
邏輯證明在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的過(guò)程中的地位和作用是我們不可忽視的。尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)的領(lǐng)域中，邏輯證明起著至關(guān)重要的作用。就拿數(shù)學(xué)的例子來(lái)說(shuō)，“在一個(gè)平面內(nèi)，三角形中三個(gè)內(nèi)角和等于180度。”這個(gè)定理是靠邏輯推理來(lái)證明的。雖然大家都說(shuō)這一公理是通過(guò)人們?cè)S多次的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明的，但是我們還是不能否認(rèn)邏輯證明在數(shù)學(xué)領(lǐng)域檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性比實(shí)踐具有更加直接的作用。這樣的驗(yàn)證是很簡(jiǎn)便的，節(jié)省大量時(shí)間使得我們可以去從事其他的事情。當(dāng)然了，我們學(xué)生所接受的書本知識(shí)也是同樣的道理。書本上的知識(shí)從其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的精華，我們后代直接進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其次，我們來(lái)談人類的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)中的作用。我們都知道人類的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種。怎么樣檢驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)的正確與否?大家肯定會(huì)回答：當(dāng)然是感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。大家都說(shuō)頤和園的十七孔橋是非常漂亮的，只要你親自去一趟便知道真?zhèn)瘟恕５牵行越?jīng)驗(yàn)活動(dòng)只是使用于判斷非常簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)正確與否，它不能也不可能代替實(shí)踐的作用。感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在一定的條件下很可能是錯(cuò)誤的，比如說(shuō)我們看到的筷子插在水中就變彎了，其實(shí)它仍然是直的;我們看見的晚上的月亮在不停的移動(dòng)，其實(shí)是我們所處的地球在自轉(zhuǎn)而已;第二，相對(duì)于理性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，感性認(rèn)識(shí)有了自身的許多局限性。毛澤東在《實(shí)踐論》中提到了感性認(rèn)識(shí)是對(duì)于事物的現(xiàn)象方面、事物的側(cè)面、事物之間的外部聯(lián)系;而理性認(rèn)識(shí)是抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念同感覺(jué)，不但是數(shù)量上的差別，更是性質(zhì)上的差別。③所以說(shuō)，歸根到底，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本的標(biāo)準(zhǔn)。
三、實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程
實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)這一過(guò)程并不像我們想的那么簡(jiǎn)單和輕松。馬克思主義者認(rèn)為：實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性是在反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀世界相一致和一致的程度的。
首先，我們得確定實(shí)踐的對(duì)象，就是說(shuō)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)什么認(rèn)識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨革命的的初期，我們學(xué)蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路，認(rèn)為這樣的道路可以取得革命的勝利;其次，根據(jù)實(shí)踐的計(jì)劃來(lái)實(shí)行。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，依據(jù)城市包圍農(nóng)村這一理念來(lái)進(jìn)行革命;第三，分析結(jié)果。在實(shí)踐的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)：這條道路在中國(guó)的這種特殊的國(guó)情下是行不通的。分析結(jié)果這一步是很關(guān)鍵的，我們?cè)谶@一過(guò)程中來(lái)分析現(xiàn)在的結(jié)果取沒(méi)有取得最初的預(yù)期效果。但是我們并不能果斷的說(shuō)沒(méi)有取得預(yù)期的效果就是謬誤，取得了最初的效果才是真理。這是因?yàn)樵趯?shí)踐的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的情況：客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)過(guò)程的限制(客觀過(guò)程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露)。④由于實(shí)踐中發(fā)生了之前完全沒(méi)有預(yù)料到的問(wèn)題，致使我們的實(shí)踐沒(méi)有收到預(yù)期的效果。第四，就是要根據(jù)分析，重新制定計(jì)劃。就拿城市包圍農(nóng)村這一路線來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了失敗后，也從其中得到了教訓(xùn)，改正了自己的思想使其符合中國(guó)的具體國(guó)情，轉(zhuǎn)為“農(nóng)村包圍城市”的路線，取得了革命的初步勝利。毛澤東所謂的“吃一塹，長(zhǎng)一智”就是這個(gè)道理。最后，就是要把重新調(diào)整后的計(jì)劃再次付諸實(shí)踐，進(jìn)行如上的過(guò)程，這樣人們對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加的深刻。這個(gè)過(guò)程也就是馬克思所說(shuō)的“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”。
以上就是我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理的唯一的、根本的標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)理解。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出的實(shí)踐觀，恩格斯稱是“包含著新的世界觀萌芽的天才的第一個(gè)文件”，可見實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中，在整個(gè)哲學(xué)史上的重要作用。在通過(guò)這篇文章我更進(jìn)一步的明確了：真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀世界，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。邏輯證明和感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的活動(dòng)中也有很重要的作用，但是實(shí)踐是其最根本的標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程是一個(gè)及其復(fù)雜的過(guò)程，人們?cè)谶@一過(guò)程中不斷的深化自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高改造外部世界的能力。
讀書心得體會(huì)文章 篇31
《窗邊的小豆豆》這本書中，小豆豆是個(gè)古靈精怪的小女孩，她是個(gè)因淘氣，一年級(jí)就被退學(xué)的孩子。在找學(xué)校的時(shí)候，我真為小豆豆擔(dān)心。因?yàn)槲衣犝f(shuō)被開除了的孩子是很難找到學(xué)校的，甚至有些學(xué)校不接收被開除過(guò)的孩子。讓我放心的是，最終還是有學(xué)校要她了，這個(gè)學(xué)校叫“巴學(xué)園”。這是一所特別的學(xué)校，校門是用大樹做的，還用電車做教室，專門接收像小豆豆這樣的被退學(xué)而找不到學(xué)校的學(xué)生。在這里生活的同學(xué)可以上自己想上的課，聽自己喜歡的老師的課，還可以自己想去研究什么就去做什么。這所學(xué)校，帶給孩子們的是快樂(lè)和關(guān)愛(ài)，學(xué)校里，到處充滿著歡樂(lè)的笑聲。有了校長(zhǎng)、老師、同學(xué)的支持和鼓勵(lì)，小豆豆在巴學(xué)園每天都快快樂(lè)樂(lè)的，并且找到了自己的愛(ài)好，努力地學(xué)習(xí)，發(fā)揮特長(zhǎng)，最終成為了一個(gè)著名的作家。看完這本書，我很喜歡巴學(xué)園，真想到那里去看看，看看可愛(ài)的樹大門，也到電車教室里去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，肯定很奇特，很有趣。我還想去看看校園里誨人不倦的老師們，更想去看看創(chuàng)辦這所特別的學(xué)校的校長(zhǎng)——小林宗先生。可惜的是，最后巴學(xué)園因一次火災(zāi)，消失了。要是再有這樣一所巴學(xué)園，那該多好啊!
讀書心得體會(huì)文章 篇32
今年暑假我看了一本關(guān)于狼的小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，這本書的作者是動(dòng)物大王沈石溪的作品。我被狼的震天動(dòng)地精神所感動(dòng)。
這本書講述了一個(gè)母狼紫嵐為了把自己的后代培養(yǎng)成狼王，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前 她一次又一次失敗，四只小公狼也相繼死去，自己也己經(jīng)步入老年。最后，她只能把希望寄托在女兒所產(chǎn)的狼孫身上。為了狼孫的安全，她與一只以前吃掉自己兒子，現(xiàn)在想吃掉自己狼孫的金雕同歸于盡。
讀了這本書，其中母狼紫嵐最讓我敬佩，她為了把她的后代培養(yǎng)成狼王，付出了很大的代價(jià)。為了四只小狼不被餓死，她忍著痛把那只死了的小狼吃掉。為了黑仔不像狗那樣懦弱，狠心的把黑仔打了一頓。為了藍(lán)魂兒勇敢，不怕死，她不給他食物吃，讓他搶回自己的食物。為了雙毛不在像奴才一樣，自己寧愿把腿折斷。為了狼孫能夠安全，自己愿和金雕同歸于盡。
這本讓我明白為了夢(mèng)想，為了有生存價(jià)值，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜。