《弟子規》優秀讀書體會2025（精選3篇）

《弟子規》優秀讀書體會2025 篇1

　　“弟子規，圣人訓;首孝弟，次謹信……”我正在大聲讀《弟子規》一書，感悟里面的精華所在。

　　《弟子規》是一本寫道德禮儀崇孝上進的書。在這本書中，每一段話都配有一個相關的故事，每一個故事都蘊涵著一個道理，而這些道理就是這本書的精華。

　　我最記憶深刻的就是“對飲食，勿揀擇，食可適，勿過則。”

　　這句話的意思是：吃飯的時候，不要挑食，否則會營養不良;吃東西還要適可而止，不要暴飲暴食，吃飯過量就會損傷身體。我身邊正好有一對例子：我有兩個朋友，一個從小嬌生慣養，愛挑食，假設有一盤帶有蔥的菜給她吃，她能用筷子一個一個把蔥挑出來再吃;另一個特別能吃，只要有好吃的她就一口氣吃完，所以肥嘟嘟的。而我正好，不挑食也不暴飲暴食。

　　讀了這本書后，我懂得了許多做人與孝敬父母的道理：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”告訴我們要有愛心，與有道德的人親近，多學習;“出必告，反必面;居有常，業無變。”教育我們出回要先通知父母，不讓他們擔心;“借人物，及時還，人借物，有勿慳”是說借別人的東西要及時還，別人向你借東西，若有就借出去，不要小氣……

　　《弟子規》還有一個過人之處，就是簡練。此書把內容容納概括為三字，讀起來流暢而壓韻，真實精妙絕倫啊!

　　我愛讀書，愛讀《弟子規》，愛它的每一個道理，讀完后，我自然也會用實際行動來崇孝，做一個孝女。

《弟子規》優秀讀書體會2025 篇2

　　一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!

　　然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。

　　正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

　　曾經這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

《弟子規》優秀讀書體會2025 篇3

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸。《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。

　　擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。

　　身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。

　　究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。

　　作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路才剛剛發明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動大部分還是在那百十公里內。

　　而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。

　　這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的`凈土呢？