《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì)（通用29篇）
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇1
伴隨一篇文章成長(zhǎng)，這也許是很不容易的。自然讀書(shū)時(shí)要讀這篇文章，那是因?yàn)檫@篇文章被選入了課文，考試要考，非得要讀。后來(lái)從學(xué)校出來(lái)又走上講臺(tái)，巧的是自己還教中學(xué)《語(yǔ)文》，這樣這篇《岳陽(yáng)樓記》便伴隨我一生了，甚至教著教著就老了。早年教書(shū)的時(shí)候，用的《語(yǔ)文》教材是人民教育出版社編寫(xiě)的，有《醉翁記》和《岳陽(yáng)樓記》，后來(lái)改用了語(yǔ)文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了，結(jié)果還是被選入了課本，這樣與《岳陽(yáng)樓記》，便結(jié)下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳陽(yáng)樓記》。這不現(xiàn)在還要寫(xiě)點(diǎn)《岳陽(yáng)樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊！
甲、中學(xué)時(shí)讀《岳陽(yáng)樓記》，“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。”
少年的時(shí)候有遠(yuǎn)大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的。那時(shí)候自己就想說(shuō)不定我長(zhǎng)大了，能寫(xiě)比這好的“記”文呢。開(kāi)始交待了作者寫(xiě)記文的原因，是因?yàn)榕笥央泳┲匦蘖嗽狸?yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)點(diǎn)歌功頌德的文字，這位范老先生覺(jué)得沒(méi)有什么可寫(xiě)的，便寫(xiě)了陰雨天在岳陽(yáng)樓上的心情：“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”寫(xiě)晴朗的時(shí)候：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者，結(jié)尾還教我們要有自己的憂樂(lè)觀，這點(diǎn)內(nèi)容還千古文章呢，這只能說(shuō)明古人的文化素養(yǎng)不高，寫(xiě)不出好文章而已。將來(lái)的好文章要靠我輩來(lái)創(chuàng)作了。
那時(shí)的我們真是不知天高地厚，不是古人水平差，是自己人生閱歷少，對(duì)古人認(rèn)識(shí)不到位，不深刻，而犯了狂妄癥的毛病。
乙、而立之年讀《岳陽(yáng)縷記》，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”
后來(lái)為了實(shí)現(xiàn)自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地寫(xiě)一些東西。因?yàn)槟菚r(shí)候正是七十年代末到八十年代初期，__剛剛結(jié)束，文學(xué)突然吃香起來(lái)。文學(xué)青年是一個(gè)最熱眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳陽(yáng)樓記》，一面拿起手中的筆，要像范老先生一樣，留下點(diǎn)東西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那時(shí)候所謂的鉛字退稿信：“謝謝您的來(lái)稿，還未達(dá)到發(fā)表水平，請(qǐng)繼續(xù)給我們惠寄新作！”
有時(shí)候?qū)嵲趯?xiě)得太多，還是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無(wú)珠。后來(lái)再教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，才感悟到范老先生對(duì)人生的透徹理解。“嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲。”范老先生曠達(dá)心胸確實(shí)令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去計(jì)較的，也不為了某個(gè)目的而處心積慮，不擇手段地去實(shí)現(xiàn)。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。
丙、不惑之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
后來(lái)也沒(méi)有強(qiáng)求自己去寫(xiě)像范老先生那樣偉大的作品，而是切合自己工作實(shí)際地抒發(fā)點(diǎn)感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動(dòng)跟我聯(lián)系，說(shuō)某篇東西有點(diǎn)價(jià)值了，再怎么處理一下就會(huì)更完美，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個(gè)報(bào)紙和期刊上了。
這時(shí)再重讀《岳陽(yáng)樓記》：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！”是的人生不計(jì)較一時(shí)身份地位，每個(gè)人的生命都是有限的，只要我們不論在那里，心里都想著為人類做點(diǎn)事情，都想著能盡一份自己的力量，不說(shuō)推動(dòng)人類向前發(fā)展，也想著盡上自己的一份能力。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽(yáng)樓也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒(méi)有意義的。這是我對(duì)范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當(dāng)時(shí)心情苦悶的滕子京，也將后世所有的來(lái)人都規(guī)勸下來(lái)了。文學(xué)的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人。
丁、知天命之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”（覺(jué)得什么都將過(guò)去，只有保持一份樂(lè)觀的心態(tài)才是最重要的）
到了知天命的年齡，才知道人生確實(shí)要做到“不以物喜，不以已悲。”是不容易的，但做到了這一點(diǎn)，說(shuō)明人生也就達(dá)到一種新的境界。“家有萬(wàn)間，一夜僅睡一床而已；家有萬(wàn)擔(dān)糧，一日僅三餐罷了。”過(guò)多的追求是沒(méi)有什么意義的。古諺曰：“生不帶來(lái)，死不帶去。”
還是讓我們像范老先生說(shuō)的一樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”吧，有了這樣的一種豁達(dá)和追求，人生沒(méi)有愈越不過(guò)的門(mén)檻。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇2
在中國(guó)古代歷史上每個(gè)真心想為國(guó)家做點(diǎn)事的人似乎都無(wú)法逃脫被貶的命運(yùn)，而這些被貶的人總能找到一個(gè)志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，張懷民之于蘇軾。在他們所處的時(shí)代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對(duì)阻礙抱負(fù)的紛亂和莫測(cè)的世態(tài)炎涼時(shí)最大的慰藉。
文人寄情山水，用山水的景色來(lái)包容自己繁多的感情。在無(wú)言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來(lái)去與冷暖。《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹寓情于景，借洞庭風(fēng)光來(lái)描寫(xiě)遷客騷人不同處境下的見(jiàn)聞，而眼見(jiàn)即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮明的對(duì)比表現(xiàn)出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個(gè)畫(huà)面：紛紛而下的雨雪襯著深淺不一的黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風(fēng)嘎嘎作響，作者站在岳陽(yáng)樓上，望著虛影似的淺色山脈隱匿在陰云里，一如自己的處境。愁、煩！他或許會(huì)急切地抬眼找尋烏云縫隙里透出的光和一個(gè)登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番后走回樓內(nèi)，貪個(gè)一醉解千愁，明日可從頭的松懈；晴空萬(wàn)里，草木青翠，欣欣向榮。月光一泄千里，漁歌四起的'歡喜讓他端起了酒杯。樂(lè)！妙！他或許想要留住這份世間極樂(lè)，并渴望天下人能共享此感。
然而無(wú)論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來(lái)與他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)是相互矛盾的。他的憂樂(lè)已經(jīng)是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百萬(wàn)卻毫無(wú)表情，有兩種可能，一種是你開(kāi)心到了臉部失控，二是你眼中的五百萬(wàn)還算不上個(gè)零頭。再假如你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺(jué)得睡大街和睡羽毛床沒(méi)區(qū)別，吃饅頭和吃鮑魚(yú)一樣好。“不以物喜，不以己悲”連圣人也做不到。人不是獨(dú)立體，感受外物變遷而產(chǎn)生心情變化，因?yàn)樽晕姨幘郴蛳不虮攀切呐K與大腦正常的反應(yīng)。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫(xiě)不出《將進(jìn)酒》，蘇軾就寫(xiě)不出《江城子》，李清照也不會(huì)“此情無(wú)計(jì)可消除”，更不會(huì)“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧愿消受喜悲也不愿對(duì)它們視而不見(jiàn)。正因?yàn)椤耙晕锵玻约罕保晕覀儾艜?huì)感嘆王朝興衰，迷戀大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。
那么“不以物喜，不以己悲”到底怎樣才是呢？我看來(lái)應(yīng)是范仲淹不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓鴦?dòng)搖自己的決心，才是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的途徑吧！而他要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他在“憂其民”“憂其君”的道路上是孤獨(dú)的，這是他奮斗一生的追求！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇3
是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章。
分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：？慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之？。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中？古仁人？的形象，抒發(fā)了作者？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了，文章中我最喜愛(ài)的一句話是？居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？歟？？這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)？當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)？吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇4
萬(wàn)事俱興，重修故樓，岳陽(yáng)樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬(wàn)千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測(cè)，趣味無(wú)窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最后作者還表明了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀念。
“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當(dāng)我們考砸的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)灰心喪氣，因?yàn)檫@只會(huì)影響我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)，起到消極作用。我們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)錯(cuò)誤和不足，看淡分?jǐn)?shù)，保持平和的心態(tài)，不讓他們影響我們的前進(jìn)的步伐。還有運(yùn)動(dòng)類競(jìng)技的本質(zhì)不僅是身體素質(zhì)，更是心理素質(zhì)，你能在比分落后的情況下繼續(xù)保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對(duì)運(yùn)動(dòng)員們最大的考驗(yàn)，也就是我們的“女排精神”，在大比分落后的情況下依然能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，永不服輸?shù)木瘢俏覀兊尿湴粒【拖褡髡叻吨傺妥约阂粯樱m然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無(wú)私，清正廉潔，從不溜須拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢(qián)財(cái)都用來(lái)幫助貧苦百姓，購(gòu)買(mǎi)義田，身無(wú)長(zhǎng)物，自己卻貧苦一生，都沒(méi)有財(cái)務(wù)來(lái)辦喪。
這也體現(xiàn)出了他為官的另一個(gè)準(zhǔn)則，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，永遠(yuǎn)把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，當(dāng)其被貶在外時(shí)依然為百姓著想，三年后才復(fù)官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰(zhàn)屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場(chǎng)黑暗，隱居山林，過(guò)上了清閑無(wú)憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不愿獨(dú)善其身，敢于正視苦難挑戰(zhàn)，不同于孟子所說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)世界的真實(shí)面目并且熱愛(ài)它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來(lái)歡樂(lè)而奮斗著，有著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？
一篇佳作不僅在于其優(yōu)美的辭藻，更在于其深刻的思考議論，而岳陽(yáng)樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國(guó)效力的千古忠臣，但我認(rèn)為后者略勝一籌，因?yàn)檫@是一片誠(chéng)心，忠心耿耿的人為社會(huì)做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇5
書(shū)，伴隨我成長(zhǎng)
“噼里啪啦……”窗外，小雨不斷如珍珠灑落下來(lái)，可是，我卻沐浴著永不停息的書(shū)雨。
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。正如劉向所說(shuō)，書(shū)是我們生活中必不可少的。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是我們智慧的來(lái)源。
各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下仿佛烤在火上一樣，漸漸融化。書(shū)籍猶如朋友必須慎重選擇。書(shū)藉是時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心的把珍貴的貨物送給一代又一代。書(shū)，如此重要。
我經(jīng)常讀書(shū)，因此，我還經(jīng)長(zhǎng)得獎(jiǎng)哩!如“作文小能手”。這些名譽(yù)中也有幕后工作者“書(shū)”呢!因此，我與書(shū)有了不解之緣，也是作文使我下筆栩栩如生，也便我作文考試參考，漸漸地書(shū)離不開(kāi)我，我也離不開(kāi)書(shū)了。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，”我應(yīng)正了這句話。正因我的“讀書(shū)破萬(wàn)卷”所以“下筆如有神”。作文考試，正因我讀的書(shū)多，所以作文考試經(jīng)常打滿分，也讓老師、同學(xué)刮目相看。
因?yàn)樽x書(shū)，我的作文不但提高了，還因?yàn)闀?shū)讓媽媽把我教訓(xùn)的落花流水。
有一次，我正在看一本《三國(guó)演義》正看得入迷了，突然叫我把鍋蓋給她，我便把“鍋蓋”聽(tīng)成了“草帽”，我找呀找，終于找到了便馬上遞給了她，“你拿草帽干嘛?”媽媽問(wèn)道。“不是你要的嗎?”我回答。“我讓你拿鍋蓋，不是草帽。”這時(shí)他看到我手里的書(shū)，頓時(shí)明白了一大半，她又好氣，又好笑。數(shù)落我：“你這個(gè)書(shū)呆子呀……”我不好意思一笑：“沒(méi)事下次旅游不用找草帽了!”
我就是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。讀書(shū)破萬(wàn)卷，書(shū)，讓我明白了真、美、善、惡、讓我明白了好壞是非、讓我明白了很多人生哲理，這，要感謝書(shū)，就是它，讓我增長(zhǎng)知識(shí)……
書(shū)香，書(shū)中帶香，這種香是我回味無(wú)窮，書(shū)的格調(diào)多么美!我喜歡讀書(shū)，我也想讓大家與我在書(shū)的情調(diào)中飛舞，體會(huì)知識(shí)的的奧秘是多么的無(wú)窮!
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇6
“浪費(fèi)時(shí)間就是在浪費(fèi)生命！”大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這句話吧？你想浪費(fèi)你寶貴的生命嗎？我肯定——你的回答是否定的'。
時(shí)間竊賊——“灰先生”正是利用了人們“怕死”的這個(gè)特點(diǎn)來(lái)竊取人們的時(shí)間。而這個(gè)故事的主角——一個(gè)不知打哪兒來(lái)、活了多少歲的小女孩毛毛，就像是“光明女神”（我也覺(jué)得這個(gè)比喻有點(diǎn)夸張）給她的朋友們帶來(lái)快樂(lè)，至于為什么，原因就是——傾聽(tīng)！傾聽(tīng)是一種美德，這是尊重他人一個(gè)很好的辦法。正是因?yàn)槊膬A聽(tīng)，別人才那么喜歡她，也導(dǎo)致BLM553C號(hào)代理人把自己的心聲透露給了她，所謂“心聲”也當(dāng)然是灰先生們的機(jī)密嘍！
毛毛驚訝地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)灰先生們什么都不是，什么都算不上，而且不抽用時(shí)間花瓣卷成的雪茄，就會(huì)灰飛煙滅的。接著，她遇上了能預(yù)知未來(lái)的烏龜：卡西歐佩亞，是它幫她脫離了灰先生的捕捉，并帶她來(lái)到了時(shí)間的管理人——侯拉師傅這，還協(xié)助她打敗了灰先生們，拯救了全人類的時(shí)間（生命）！
《毛毛》這本書(shū)充滿著新奇的想象力，活躍著一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)科幻神奇的故事，詮釋了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：時(shí)間，只要是干你愿意干的事兒，你就永遠(yuǎn)也不會(huì)覺(jué)得是在浪費(fèi)它！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇7
今日，我在作文班上，看到了中國(guó)名著《三國(guó)演義》其中的一個(gè)小故事《過(guò)五關(guān)斬六將》。
這個(gè)故事說(shuō)了關(guān)羽、劉備、張飛被曹操給打敗，劉備和張飛兩人逃走了，關(guān)羽則留在山里，照顧劉備的家人。曹操派張遼來(lái)勸說(shuō)關(guān)羽投降。
關(guān)羽剛開(kāi)始死也不肯投降，可是最終經(jīng)過(guò)好朋友張遼的勸說(shuō)后最終答應(yīng)了，曹操也答應(yīng)了關(guān)羽的條件。曹操送了許多珠寶，可是關(guān)羽都不要。有次，曹操送他一匹馬，他卻高興地理解了。
之后得到了劉備的消息以后，關(guān)羽立刻去找劉備，曹操設(shè)了五個(gè)關(guān)卡、六位將軍，但這全都被武功高強(qiáng)的關(guān)羽殺掉了。關(guān)羽最終找到了劉備。
看了這個(gè)故事，我對(duì)將軍們有了新的看法。以前，在我眼中將軍們都只是武功好而已。86.看了這個(gè)故事以后，我明白了將軍張遼不止是武功好而已，并且口才好，也很聰明。
我們也要像張遼那樣，不能夠單單是成績(jī)好，并且口才也要好才行。就比如，那次我們班有同學(xué)和別人打起架來(lái)，我立刻上前去勸架。我問(wèn)了一下我們班的同學(xué)：“你為什么和他打架呢”，他對(duì)我說(shuō)：“他罵我!”。
我輕聲對(duì)他說(shuō)：“你看看，就這么小的事，又和別班的同學(xué)打架，到時(shí)又好像上一次那樣打得頭破血流，害了自我不說(shuō)，教師明白后，又要罰我們抄書(shū)。真是害人害己啊!”他聽(tīng)了我的話后就立刻向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)了，一場(chǎng)干戈就這樣被我平息了。從那里我們能夠看得出，口才好是多么的重要啊!
這個(gè)《過(guò)五關(guān)斬六將》的故事具有了許多教育意義，使我們受益匪淺。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇8
讀了《希臘神話故事》，讓我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事說(shuō)的是太陽(yáng)神是宮殿的國(guó)王，國(guó)王的`兒子法厄同對(duì)國(guó)王說(shuō)：“凡間的人都嘲笑我并辱罵我”。所以他請(qǐng)求父親給他一次機(jī)會(huì)顯示能力，從而證明是國(guó)王的兒子。父親說(shuō)：“為了不再讓你懷疑你的身世，我可以滿足你一個(gè)愿望”。法厄同說(shuō)：“我要你給我一天時(shí)間駕駛你的太陽(yáng)車”。父親不情愿地答應(yīng)了。
兒子坐上了太陽(yáng)車，國(guó)王叮囑兒子：“你千萬(wàn)不要用鞭子打馬，要緊握韁繩，不要飛太高，也不要飛太低”。這時(shí)，馬飛起來(lái)，飛了一半，法厄同不知道要拉哪根繩，于是就放手了，結(jié)果他的頭發(fā)燒起來(lái)了，而且越燒越厲害，太陽(yáng)車也燒起來(lái)了。最后，法厄同一頭栽下了太陽(yáng)車，并消失了。(.)
這篇文章告訴我們做任何事之前都要經(jīng)過(guò)考慮，不能像法厄同一樣不經(jīng)過(guò)思考，否則是不會(huì)有好結(jié)果的。我們要多聽(tīng)別人給的建議，對(duì)于自己的能力也要有個(gè)預(yù)見(jiàn)，這樣才能從容不迫地做好一件事情！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇9
我深感讀書(shū)樂(lè)趣，特別欣賞古希臘哲學(xué)家的比喻：“已知和未知，就像圓內(nèi)和圓外;你知道得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。”我深感自己未能遍讀教育名著的淺薄，計(jì)劃先花十年時(shí)間用于研讀教育學(xué)類書(shū)籍，并進(jìn)行教育實(shí)踐的反思和教育理論的重構(gòu)。
現(xiàn)在，我著手將多年的教育實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，正在撰寫(xiě)《解讀尊重教育》書(shū)，計(jì)劃通過(guò)讀更多的書(shū)使專著經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
我對(duì)家庭教育研究有興趣，近年來(lái)寫(xiě)了40多篇家教隨筆放在博客上，點(diǎn)擊率較高。我會(huì)研讀一些家教類書(shū)籍，打算撰寫(xiě)一本家教著作。
我對(duì)哲學(xué)很感興趣，平時(shí)對(duì)尼采哲學(xué)及宗教哲學(xué)都有涉及。有機(jī)會(huì)我會(huì)研讀更多的哲學(xué)書(shū)，如果條件成熟，我希望退休后能撰寫(xiě)一本哲學(xué)著作。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇10
《百年孤獨(dú)》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠(chéng)的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見(jiàn)解終于讀完了這本書(shū)，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開(kāi)孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車和香蕉種植園的到來(lái)曾一度讓這個(gè)寧?kù)o落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來(lái)就屬于孤獨(dú)?
“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說(shuō)道。或許這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見(jiàn)繁榮昌盛也只是看見(jiàn)了美麗化作的泡影。
在我看來(lái)，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”希望如此。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇11
最近我讀了任溶溶爺爺寫(xiě)的《沒(méi)頭腦和不高興》，被里面的故事情節(jié)深深地吸引了。這本書(shū)主要講述了發(fā)生在沒(méi)頭腦和不高興兩個(gè)人身上的一些搞笑怪事，給我留下了很多歡笑和啟發(fā)。
先說(shuō)沒(méi)頭腦吧。他可有頭有腦。頭還挺大的，眼耳口鼻，哪樣不少。他讀書(shū)也聰明，絕不可能沒(méi)腦子。原來(lái)呀，是他做事不帶頭腦，記什么都打個(gè)折扣。給我印象最深的是，一天他去鄰居家串門(mén)，玩了半天，走了。鄰居剛把門(mén)關(guān)上，嘭嘭嘭，外面敲門(mén)了。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是沒(méi)頭腦。“對(duì)不起，我書(shū)包忘了。”邊說(shuō)邊進(jìn)屋拿起書(shū)包就走。門(mén)剛關(guān)上，外面又嘭嘭嘭地敲門(mén)了。還是沒(méi)頭腦，“對(duì)不起，我帽子忘了。”說(shuō)完進(jìn)屋拿起帽子就走。剛關(guān)上門(mén)不久，外面又傳來(lái)嘭嘭嘭的敲門(mén)聲。這一次鄰居直接打開(kāi)門(mén)，也不看是誰(shuí)，直接把一副手套塞出去：“沒(méi)頭腦，你的，拿去！”哎，他總是這樣沒(méi)頭沒(méi)腦，糊里糊涂的。
再說(shuō)不高興。為什么叫他不高興呢？因?yàn)樗倫?ài)唱反調(diào)。一件事情，大伙兒談得好好的，他偏來(lái)個(gè)“不高興”。大伙兒要上東，他不高興上東，要上西。大伙兒上西了，他又不高興上西，要上東。這么個(gè)人，誰(shuí)還高興跟他玩哪！可你不高興跟他玩，他偏高興跟你玩。你說(shuō)煩人不？
看完這本書(shū)，我明白了很多道理：我們不能像沒(méi)頭腦一樣丟三落四，也不能像不高興一樣，遇到什么事都不高興。應(yīng)該平時(shí)嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)中要認(rèn)真檢查每次的作業(yè)；生活中從小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，和身邊的人友好相處，使自己成為有用的人。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇12
讀了劉亮程的《一個(gè)人的村莊》被他具有靈性和才華的文字深深陶醉。
劉亮程文字的美在于他的純粹，他的文字歌頌大自然，帶有純凈的詩(shī)意的美，他的文字中，看不到戰(zhàn)火和硝煙，不到歌舞和繁華，只有村莊和河流，似乎一個(gè)人走在大地上，太陽(yáng)照著你，風(fēng)永遠(yuǎn)吹著。
一個(gè)優(yōu)秀的抒情的詩(shī)人，永恒主題就是對(duì)某樣美好的事物的反復(fù)歌頌，那樣飽含深情的反復(fù)歌頌落葉、露珠、小蟲(chóng)……只因這一切來(lái)源于熱愛(ài) 。 。劉亮程作品的永恒主題就是村莊。他筆下的村莊，似乎賦予了生命，他文字?jǐn)⑹鏊鶐?lái)的美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了村莊本身。村莊生活是很苦的，但劉亮程告訴我們：當(dāng)你懷一顆感恩的、一顆詩(shī)意的、對(duì)生活無(wú)限熱愛(ài)的心，你就會(huì)感受到其中那份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)。
劉亮程《一個(gè)人的村莊》是屬于他自己的，他靜靜的講述著自己的生活，講述著自己的美學(xué)理念，講述著自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一個(gè)微小角落生活著的人，只能從心里無(wú)比向往。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇13
我們搬過(guò)幾次家了，可是，你要是問(wèn)我，我家對(duì)門(mén)是誰(shuí)?嘿，還真會(huì)把我難住的。因?yàn)椋皇俏疑蠈W(xué)來(lái)去匆匆，就是鄰居們來(lái)去匆匆;所以，見(jiàn)面很少打招呼，很少交流，總覺(jué)得彼此好像有很厚的隔膜一樣。
可是，一次風(fēng)雨之夜里偶然停電的經(jīng)歷，黑暗中的一束燭光，卻改變了我的看法，讓我感覺(jué)到：鄰里之間，人與人之間，其實(shí)是存在著愛(ài)心和溫暖的!
我爸爸和媽媽長(zhǎng)期在外經(jīng)商，很少回家照顧我，大部分時(shí)間是爺爺照顧我。端午節(jié)的前一天，爺爺有事回老家了，老天既刮風(fēng)，又下雨，爺爺晚上不能趕回來(lái)了。打電話告訴我，讓我寫(xiě)完作業(yè)后，早睡覺(jué)。我告訴爺爺說(shuō)：“爺爺，你放心吧，我都上八年級(jí)了，是大人了，會(huì)安排好一切的!”
寫(xiě)到九點(diǎn)半，作業(yè)終于寫(xiě)完了。伸個(gè)懶腰正要睡覺(jué)，哪里想到停電了!一時(shí)間我禁不住慌了神，剛才的淡定頓時(shí)云散。這時(shí)候，才聽(tīng)得外面的風(fēng)妖怪一樣嗷嗷地嘶叫著，雨嘩啦嘩啦地盜賊一樣敲打著房屋和窗戶，屋里一片漆黑，我頓時(shí)感到陰森恐怖起來(lái)……
“叮鈴……叮鈴……”，好像門(mén)鈴在響。我不禁更害怕了：一定是小偷探知我一個(gè)人在家，要破門(mén)行竊了。我趕緊躲到門(mén)后頭摸摸門(mén)鎖上了嗎。稍微平復(fù)一下之后，我透過(guò)貓眼往外瞧。發(fā)現(xiàn)有個(gè)人手里端著蠟燭站在門(mén)外，仔細(xì)一看，嘿!那不是對(duì)門(mén)的那位見(jiàn)了我經(jīng)常微笑，我卻一直沒(méi)搭理她的阿姨嗎?一下子，我明白了——阿姨，給我送光明來(lái)啦!
千恩萬(wàn)謝之后，面對(duì)飄搖在風(fēng)號(hào)雨狂中的燭光，一股愛(ài)的溫暖傳遍我的全身。——俗話說(shuō)得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”，誠(chéng)哉斯言!
可是，我們匆忙的腳步、火柴盒一樣的樓房和冷漠的內(nèi)心，似乎使我們鄰里之間即使有緣對(duì)面，也不曾相識(shí)，哪怕是一個(gè)微笑，一次援手，都成了奢侈。但是，面前的這一朵盛開(kāi)如花的燭光告訴我：在每一個(gè)鄰里的心中，其實(shí)都埋藏著愛(ài)的種子，一俟春風(fēng)拂過(guò)，愛(ài)的花朵就會(huì)迎風(fēng)綻放。
我告訴自己，明天，我一定要對(duì)鄰居的阿姨們微笑，對(duì)每一個(gè)人微笑，我要把今夜的一束燭光的溫暖傳遞下去，不僅讓我的鄰里們，而且，讓我們每一個(gè)人，都敞開(kāi)愛(ài)的心扉，將光明和溫暖傳遞……
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇14
羅恩·克拉克老師年僅28歲，好“全美最佳教師獎(jiǎng)”得主，是唯一被美國(guó)總統(tǒng)接見(jiàn)過(guò)三次的小學(xué)教師。他教過(guò)的學(xué)校，學(xué)生都來(lái)自最貧困的家庭，學(xué)校的資源也不豐富。但憑著他的熱情，只要被他教過(guò)的學(xué)生，成績(jī)也一定會(huì)突飛猛進(jìn)，氣質(zhì)也會(huì)變得彬彬有禮。讀了《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)后，我被里面的55條班規(guī)所吸引。
克拉克說(shuō)“恰當(dāng)?shù)男袨榕e止與禮儀修養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素之一。只有當(dāng)孩子們變成了一家人——大家都互相尊重，以禮相待，相互支持——學(xué)習(xí)才會(huì)在教室里發(fā)生。他的這些規(guī)則很多都是關(guān)于集體組織的，為學(xué)生的成功營(yíng)造了一個(gè)家的氛圍。有了這些規(guī)則，學(xué)生不在只顧自己，只關(guān)心自己的目標(biāo)，而是凝聚成了一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的集體。”
我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化時(shí)期，具有較大的可塑性，這個(gè)階段是養(yǎng)成良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。古今中外的中小學(xué)教育都把學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成作為首要的教育內(nèi)容。教育部制定《小學(xué)生守規(guī)》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的目的，也就是為了讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)校形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。《守規(guī)》和《規(guī)范》是對(duì)中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，也是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要的措施。那我們小學(xué)生要養(yǎng)成那些習(xí)慣呢？
一、培養(yǎng)學(xué)生專心傾聽(tīng)的習(xí)慣
專心傾聽(tīng)是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，積極思考的基礎(chǔ)，也是提高課堂學(xué)習(xí)效率的前提。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生上課專心傾聽(tīng)的習(xí)慣。上課專心傾聽(tīng)包括看、聽(tīng)、想、做四個(gè)方面
看：就是看老師板書(shū)和動(dòng)作；
聽(tīng)：就是注意傾聽(tīng)老師的講解和學(xué)生的回答；
想：就是想所學(xué)的內(nèi)容，自己學(xué)會(huì)了什么，還有什么于別人不同的見(jiàn)解；
做：就是動(dòng)手操作和做練習(xí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣，首先要求學(xué)生上課時(shí)思想不要開(kāi)小差或做小動(dòng)作，注意力要集中；其次，要求認(rèn)真傾聽(tīng)其他學(xué)生的回答問(wèn)題，仔細(xì)研究他們的回答得是否正確，有沒(méi)有需要補(bǔ)充的有沒(méi)有更好的建議；再次，要仔細(xì)觀察老師的動(dòng)作和板書(shū)，并按要求認(rèn)真的操作，做好練習(xí)。
為了吸引學(xué)生的注意力，使他們專心聽(tīng)講，我認(rèn)為教師講課一定要精神飽滿，而且語(yǔ)言要生動(dòng)有趣，條理要分明，方法要靈活多樣，力求使課堂教學(xué)引人入勝，使每個(gè)同學(xué)都樂(lè)意聽(tīng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣
認(rèn)真書(shū)寫(xiě)不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。書(shū)寫(xiě)美觀、工整是學(xué)生的基本功。做作業(yè)一般要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)格式規(guī)范，字的書(shū)寫(xiě)也要規(guī)范。對(duì)于作業(yè)的書(shū)寫(xiě)情況，教師要經(jīng)常講評(píng)，要以典型示范，以表?yè)P(yáng)為主。中低年級(jí)小學(xué)生在做課堂作業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)做做玩玩，心神不寧，教師應(yīng)要求小組同學(xué)共同督促，使學(xué)生認(rèn)真地完成作業(yè)。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是持之以恒，強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果，不是一朝一夕所能完成的，整個(gè)過(guò)程充滿這對(duì)意義的磨練。勤奮、自信、獨(dú)立、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛等都是良好的學(xué)習(xí)性格最主要特征。其中勤奮、自信、獨(dú)立、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛又是隨著習(xí)慣的形成，才表現(xiàn)出來(lái)的。因此，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)性格的基礎(chǔ)。
“天下大事必成于細(xì)，天下難事必成于易”。從簡(jiǎn)單的做起，給了你成就感、自信感，同時(shí)也會(huì)使你的工作、學(xué)習(xí)的熱情逐漸高漲，注意力更加集中，能夠取得好的成績(jī)，不管是在工作還是在學(xué)習(xí)中，最重要的是養(yǎng)一個(gè)良好的習(xí)慣，要有熱情，還要專心致志。一個(gè)良好習(xí)慣是你一生中最寶貴的財(cái)富，一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成一種風(fēng)格，一種品格決定一種命運(yùn)。
好習(xí)慣像林中小徑、海中航道引導(dǎo)你直奔目標(biāo)，多一個(gè)好習(xí)慣就多一份自信；多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受生活的能力。
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣，你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。同學(xué)們，讓我們一起養(yǎng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，做事的好習(xí)慣，一起朝著自己的目標(biāo)去奮斗前進(jìn)，成功就在跟前，未來(lái)就在腳下。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇15
《珍珠鳥(niǎo)》是一片別有風(fēng)味的散文，讓我與鳥(niǎo)類有了更深一層的認(rèn)識(shí)：“信賴，往往創(chuàng)造出最美好的境界。”這句話深深地印在了我的腦海中。
“我生不為挨餓，你生不為受罪。”這句俗語(yǔ)是專指人類屠殺動(dòng)物的，大自然確實(shí)有弱肉強(qiáng)食的規(guī)定，但我們?nèi)祟惒粦?yīng)該將屠殺成為娛樂(lè)，更應(yīng)該像作者一樣與動(dòng)物和睦相處。幻想著有比我們更大的動(dòng)物，他們每天都屠殺我們同類，我們卻只能眼睜睜看著同類倒在血泊中，無(wú)力反抗。每一個(gè)無(wú)辜的生命被我們殺害時(shí)，大自然弱肉強(qiáng)食的法則就會(huì)有效的將生命競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)，然而我們?nèi)绻翢o(wú)節(jié)制地瘋狂捕獵，只滿足食物鏈中的人類，食物鏈就會(huì)斷開(kāi)，人類很快就會(huì)滅絕，地球就會(huì)毫無(wú)生機(jī)……
所以我們不該無(wú)止境的獵殺，更要向作者一樣，珍視每一個(gè)生命。
在山中，你也許會(huì)經(jīng)常看到這樣一個(gè)鏡頭：一個(gè)獵人和一條忠誠(chéng)的獵狗，小狗開(kāi)始與獵人打獵，對(duì)主人有著無(wú)盡的信賴，但老了打獵不中用時(shí)，當(dāng)主人拿起木棍對(duì)著他鼻梁敲下去的那一刻，它還死不瞑目……
面對(duì)一只動(dòng)物的忠誠(chéng)與信賴，難道不應(yīng)該保持著嗎？
我們追求自由，動(dòng)物也是追求自由，我們不該禁錮動(dòng)物的自由權(quán)，我們要保護(hù)動(dòng)物啊！
是的，大自然就是這樣，有信賴就有美好的世界，我們互相信賴，世界就多一份美好啊！
當(dāng)珍珠鳥(niǎo)在作者肩頭睡覺(jué)時(shí)，我不覺(jué)感到興奮，小小的珍珠鳥(niǎo)居然能與人在一起，就是應(yīng)為作者的行為真正的打動(dòng)了珍珠鳥(niǎo)啊！
行動(dòng)起來(lái)！常存信賴之心，世界更美好！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇16
閱讀本書(shū)我采用了兩種方法，一是略看，二是精讀。第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章以及第三部分的第17章精讀，其它章節(jié)略看。
全書(shū)圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞“觀察”來(lái)講述，主要表達(dá)這樣兩點(diǎn)內(nèi)容：一是作為兒童教育工作者為什么要觀察兒童，二是如何去觀察。
首先，對(duì)兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽(tīng)”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動(dòng)，無(wú)法理解并促進(jìn)他們的生長(zhǎng)和發(fā)展，也不能保護(hù)他們免遭危害。
其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實(shí)的評(píng)價(jià)方式之一。
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨(dú)厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實(shí)性。
那么，如何觀察呢？
為此要增強(qiáng)觀察技能
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時(shí)所依據(jù)的理論觀點(diǎn)以及你的觀察技能。
增加你觀察的準(zhǔn)確性和可靠性的三個(gè)方面：客觀描述、解釋或說(shuō)明、評(píng)價(jià)為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機(jī)的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過(guò)程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章，詳細(xì)闡述八種觀察和記錄方法：
（1）敘述性描述
（2）時(shí)間取樣
（3）事件抽樣
（4）軼事記錄
（5）日記記錄
（6）頻次統(tǒng)計(jì)
（7）檢核表
（8）等級(jí)評(píng)定量表。
對(duì)于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點(diǎn)，其中提供的一些觀察記錄表，我們?cè)谠O(shè)計(jì)自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
在介紹完觀察方法后，又以新生兒（0—1個(gè)月）、嬰兒（1—24個(gè)月）、幼兒（2—5歲）、學(xué)齡階段（6、7—8歲）三個(gè)階段孩子的身體、動(dòng)作、感知覺(jué)、情緒、社會(huì)行為、語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知與智力發(fā)展、游戲、情感行為等方面，進(jìn)行觀察練習(xí)的具體講述。這部分內(nèi)容具有可操作性，試用價(jià)值較大。
總之，讀完《觀察兒童》這本書(shū)，從理論上更清晰地認(rèn)識(shí)了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評(píng)價(jià)這一行為。從實(shí)踐上，為觀察記錄表的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為更有針對(duì)性地觀察提供范本和依據(jù)。對(duì)于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒(méi)有敏感性，看到的只是表象，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。看完此書(shū)，猶如被特訓(xùn)一番，嘗試著在幼兒游戲中學(xué)著去“看”，去“聽(tīng)”，從孩子的觀察中會(huì)收獲很多，學(xué)會(huì)觀察的同時(shí)，不僅更加了解幼兒，也是在一次次的真實(shí)性觀察中，不斷提升自己的觀察能力，不斷提高自己分析問(wèn)題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進(jìn)一步提升。
作為一名幼兒教師，懂孩子、了解孩子的前提是“學(xué)會(huì)觀察”，從觀察中有所思、有所行！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇17
東野圭吾的《解憂雜貨店》買(mǎi)回來(lái)放在書(shū)架里一向沒(méi)有時(shí)間看，直到周末才翻出來(lái)看。坐在窗戶邊，陽(yáng)光照射著我和書(shū)，就在這晴空萬(wàn)里和周末一片寂靜的環(huán)境下，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)………
這本書(shū)的故事是從三個(gè)小偷無(wú)意間闖進(jìn)一個(gè)廢棄的雜貨店開(kāi)始的。這是一個(gè)能幫人解決煩惱的店，只要往信箱投信，第二天就能在牛奶箱里取到回信。三個(gè)小偷開(kāi)啟了時(shí)光隧道，于是就收到了一封封來(lái)自過(guò)去的信……在不斷的回信和收信過(guò)程中，過(guò)去連接了未來(lái)。有很多向雜貨店提問(wèn)的信，如:“女子在夢(mèng)想與感情之間的選擇、音樂(lè)人秦郎不知是否該繼續(xù)追求、舞女晴美不知該不該辭掉工作……”
讀到第二章，我會(huì)疑惑:“既然這幾個(gè)人明白魚(yú)店歌手為了救天才女歌手弟弟而喪命才使得《重生》被世人所知，為什么還要讓魚(yú)店歌手繼續(xù)堅(jiān)持下去?”再仔細(xì)讀一次我會(huì)發(fā)現(xiàn):因?yàn)樗麄儾还苷f(shuō)什么，都改變不了魚(yú)店歌手的執(zhí)著，就算說(shuō)出他的命運(yùn)，放到誰(shuí)身上誰(shuí)又會(huì)相信呢。再就是不讓他唱歌，你又能覺(jué)得歌手會(huì)放棄嗎。到最終還不如按照歌手想法讓其追逐夢(mèng)想，順應(yīng)命運(yùn)。
是啊，我也以往歷過(guò)多少困難與痛苦的時(shí)候。每當(dāng)孤立無(wú)助的時(shí)候。我多么期望有那么一個(gè)人，能夠給你幫忙，給你信任，給你期望。這個(gè)人可能是家人、朋友或愛(ài)人，而他們把這些期望都寄托在老爺爺身上。大家都是平凡人，把眾多煩惱推給任何人，任何人都無(wú)法理解。他們只是絞盡腦汁、盡力的去解決你的疑惑罷了。仔細(xì)想想，只要我們認(rèn)真對(duì)待、堅(jiān)持不懈，還有什么困難我們克服不了呢?
其實(shí)就像本書(shū)最終提到的。每個(gè)前去雜貨店咨詢的人就好比是，迷途的羔羊，通常他們手上都有地圖，卻沒(méi)有去看，或者不明白自我目前的位置。每個(gè)前來(lái)咨詢的人，其實(shí)他們內(nèi)心已經(jīng)有了答案。而前去咨詢是不確定，不明白這樣做會(huì)帶來(lái)怎樣的結(jié)果。就像文章所說(shuō)，不管是怎樣的結(jié)果，只要你去努力了，結(jié)果也必須不會(huì)令人失望。
這就是《解憂雜貨店》，既溫馨又感人的一本書(shū)。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇18
你說(shuō)登山的人為什么登山？因?yàn)樯骄驮谀抢铩Ｄ菫槭裁匆x書(shū)呢？因?yàn)闀?shū)就在那里。這是一種無(wú)法言說(shuō)的，難以滿足的渴望。
多讀書(shū)，不論你從事什么行業(yè)，讀書(shū)都有助于你在你的行業(yè)做到頂級(jí)。就算你沒(méi)有做他人羨慕的高端領(lǐng)域，但你若能在自己的領(lǐng)域做到頂級(jí)，肯定一樣會(huì)給你的'人生帶來(lái)巨大優(yōu)勢(shì)。到那個(gè)時(shí)候，你就可以站在頂端展望未來(lái)了。站在最高點(diǎn)的那一霎那，你會(huì)有一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。
話語(yǔ)隨風(fēng)飄走，只有文字永遠(yuǎn)保留。中華上下五千年文明所創(chuàng)造、保留下的文字、書(shū)籍對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富。我們只有好好的利用他們，才不會(huì)辜負(fù)祖宗的一片苦心。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇19
今日我讀了《父親的病》身有所感。
故事中，文中的“我”――魯迅，他的父親得了一種名為水腫的病。魯迅找了一名“名醫(yī)”――陳蓮河，并花了大價(jià)錢(qián)讓他來(lái)看病，而他的藥引再?zèng)]有任何科學(xué)依據(jù)還十分難找，大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。可是魯迅還是都找齊了，找齊后，陳蓮河又讓魯迅買(mǎi)他的靈丹，竟要兩塊，這在魯迅當(dāng)年是一筆巨款。之后，陳蓮河出的藥都沒(méi)有用了，魯迅也不再跟陳蓮河周旋了。魯迅的父親立刻就要去世了，而衍太太卻讓他大叫父親，魯迅只好叫讓父親不得安祥離去。這件事使魯迅一生十分后悔認(rèn)為這是他最大的錯(cuò)誤。
所以我認(rèn)為社會(huì)都有一種心病。先說(shuō)陳蓮河吧。陳蓮河醫(yī)術(shù)并不高超，醫(yī)德也十分差，他的藥引十分稀有，明顯是想要拖時(shí)間誤診，找到藥引后卻來(lái)不及救人，而他卻得到了錢(qián)，并且他說(shuō)話懸乎，裝神弄鬼，弄虛作假，也很迷信，很容易誤導(dǎo)他人騙到錢(qián)，所以在他眼中錢(qián)是勝過(guò)人命的。還有個(gè)人是錯(cuò)的，那就是衍太太，他太迷信了，不讓魯迅父親安息。大家也因?yàn)槊孕畔嘈抨惿徍印?/p>
所以，這是社會(huì)的病。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇20
兄弟這一本書(shū)是我看的最快的一本書(shū)，并不是看的不認(rèn)真，而是我深深地被吸引。還沒(méi)看的時(shí)候朋友說(shuō)余華的書(shū)有點(diǎn)騷有點(diǎn)黃，但是我感覺(jué)這就是真實(shí)啊。
真實(shí)的何嘗生活就是這樣。下面聊聊這一本書(shū)吧。分兩個(gè)時(shí)間段來(lái)說(shuō)吧。
第一個(gè)時(shí)間段是在文革期間，在敘說(shuō)之前先介紹下小說(shuō)的主人公，他就是李光頭，名字很好笑，但是他以后的成績(jī)，確實(shí)是彪炳史冊(cè)。李光頭，他父親在他還在肚子里的時(shí)候就死了，死因很奇葩，因?yàn)橥悼磁镜钠ü桑粼趲镅退懒恕v史往往有趣，在李光頭十四歲時(shí)候也因?yàn)橥悼磁旧蠋宥贾?/p>
或許就是這樣的不要臉的精神他的事業(yè)最后越來(lái)越大吧。文革時(shí)期，他有一個(gè)后爸。叫宋凡平同時(shí)也給他帶來(lái)了一個(gè)哥哥叫宋鋼。這就成了他的哥哥。他的后爸是一個(gè)男子漢，但是在文革中認(rèn)為他是地主成分接受改造，后面因?yàn)槿ソ悠拮樱映隹词厮罨畹拇蛩涝谄囌尽Ｎ铱吹剿麐寢尳o他后爸送墳的時(shí)候說(shuō)，不要哭，不要讓別人看到你們哭的時(shí)候深深地觸動(dòng)。后來(lái)光頭的老媽也死了，就剩下他和宋感相依為命。文革時(shí)期的事情很多很多，那一段的歷史值得我們這一輩的人好好去思考。人心怎么會(huì)這樣的惡毒。問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮?
第二個(gè)時(shí)間段就是改革開(kāi)放期間，李光頭當(dāng)了福利廠的廠長(zhǎng)，做出 了不錯(cuò)的成績(jī)。他在追求鎮(zhèn)花林紅的時(shí)候，林紅愛(ài)上了他的哥哥宋鋼。于是兄弟兩個(gè)因?yàn)閻?ài)情而絕交了。李光頭愛(ài)情上失敗所以注意力放在事業(yè)上面。他辭職福利院廠長(zhǎng)。準(zhǔn)備下海，實(shí)現(xiàn)他的鯤鵬之志。他集了七千五百元，開(kāi)服裝廠，自己去上海拉訂單。但是幾個(gè)月他回來(lái)，沒(méi)有拉到訂單，他破產(chǎn)，欠下巨大財(cái)。天天挨打。
但是他沒(méi)有自暴自棄，他在收破爛中找到商機(jī)，做成中國(guó)，甚至世界的破爛大王，他成為了劉鎮(zhèn)的GDP。他的兄弟宋鋼失業(yè)了，而且有了肺病。他跟著一個(gè)騙子出去外面買(mǎi)保健品。在這一段時(shí)間中。光頭得到了他曾經(jīng)的夢(mèng)中情人，也就是他兄弟的老婆林紅。當(dāng)宋鋼回來(lái)聽(tīng)到這一件事時(shí)候，他選擇了臥軌自殺。但是他心里原諒了。最后的結(jié)局是林紅成為老鴇。而李光頭鍛煉身體登上了別的星球，他把他兄弟的骨灰散天，說(shuō)了一句他兄弟是外星人了。
其實(shí)看完這一本小說(shuō)之后，其實(shí)真的感覺(jué)自己對(duì)人性有更加清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己的良心。最近的很后悔自己的自私，傷害了那個(gè)最愛(ài)我的人，或許生活中沒(méi)有后悔藥，但是我心里希望她好好地。婷，對(duì)不起。我很愧疚，或許你看不到。但是我想說(shuō)一聲抱歉。我很愛(ài)你。
這就是閱讀的力量，讓你找到你的心。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇21
假期拜讀完《吳正憲給小學(xué)數(shù)學(xué)教師的建議》，我心中是無(wú)限感慨且久久不能平息的。與其說(shuō)這本書(shū)是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說(shuō)是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經(jīng)驗(yàn)，以文字為載體，以愛(ài)為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢(mèng)人”。
吳老師高尚的師德、深厚的知識(shí)底蘊(yùn)、優(yōu)雅的數(shù)學(xué)課堂以及她幾十年如一日對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書(shū)中，吳老師用四個(gè)部分來(lái)向教師朋友們?cè)V說(shuō)著三個(gè)字——愛(ài)、勤、創(chuàng)。
愛(ài)——做好教育工作的核心。作為一個(gè)教師，只有真心地愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，才能與學(xué)生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因?yàn)椤皭?ài)是教育最美的語(yǔ)言”，只有充滿愛(ài)的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基礎(chǔ)。吳老師告訴我們要做到三個(gè)“勤”：勤于學(xué)習(xí);勤于思考;勤于筆耕。教育者應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷反思。同時(shí)，面對(duì)動(dòng)態(tài)變化的教材、學(xué)生、課堂，教育者又應(yīng)該是一個(gè)思考者，讓自己保持著一種動(dòng)態(tài)的變化，在變化中積累成長(zhǎng)智慧。最后，教育者還應(yīng)該善于記錄下自己在教學(xué)上的所思所想，點(diǎn)滴的體會(huì)都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。
創(chuàng)——做好教育工作的目標(biāo)。吳老師用自己的課堂實(shí)踐著什么是創(chuàng)造。她說(shuō)過(guò)“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺(tái)，做‘傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求。”我們也應(yīng)該向吳老師學(xué)習(xí)，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造。
吳老師首先是一個(gè)鉆研教材改革的實(shí)踐者。感動(dòng)在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，整合成六大知識(shí)體系：體積教學(xué)一條龍;分?jǐn)?shù)四則計(jì)算一條龍;分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題一條龍;數(shù)的整除一條龍;正反比例一條龍。她成功幫助了學(xué)生在心中種植枝繁葉茂的小學(xué)數(shù)學(xué)之“樹(shù)”，形成完整的知識(shí)體系。因?yàn)橹挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)腦中有“樹(shù)”，心中有“數(shù)”，教學(xué)有“術(shù)”。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇22
這本書(shū)很薄，而且包含了居里夫人和她的丈夫皮埃爾居里寫(xiě)的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內(nèi)容還不是居里主動(dòng)去寫(xiě)的，是在一個(gè)記者（麥隆內(nèi)夫人）的強(qiáng)烈要求下寫(xiě)的。所以盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫?qū)懙膫饔泝刹糠帧?/p>
在那個(gè)時(shí)代，美麗是一個(gè)女子最大的資本，然而身為天人的居里夫人，卻毅然剪短了那亮麗的金發(fā)，做家庭教師賺錢(qián)，再孤身赴巴黎求學(xué)。如果說(shuō)每個(gè)人都像一把傘，那么居里夫人寧愿任狂風(fēng)吹折精致的傘骨，隨暴雨淋透秀美的傘面花邊，也絕不羨慕貴婦手中巧奪天工的遮陽(yáng)傘。她更愿意履行一把傘的基本職責(zé)，為更多的平凡人遮擋風(fēng)雨。
在簡(jiǎn)陋的儲(chǔ)藏室建成的實(shí)驗(yàn)室里，瀝青礦渣伴著清貧的日子一起翻騰、分離、清洗、提純，種種的辛勞只為換取那碗壁上星點(diǎn)冰藍(lán)色的閃爍。鐳射線為醫(yī)院里的病患帶去更多生命的挽留，x光機(jī)讓?xiě)?zhàn)場(chǎng)上的傷員得到更好的及時(shí)治療，實(shí)驗(yàn)室的嚴(yán)格規(guī)定讓所有放射學(xué)的研究生無(wú)一不被確保安全……然而射線的危害已深入居里夫人的血液，就連她用過(guò)的筆記本在75年后仍不斷地放出射線！被酸堿腐蝕的雙手，被煙氣吹皺的額頭，種種痛楚絕不亞于小人魚(yú)灼痛的雙腿，小人魚(yú)為了親近人類，得到愛(ài)情。不惜割舍最美妙的歌喉；而居里夫人為了讓科學(xué)的門(mén)開(kāi)得更寬廣，讓人類更深入的了解自然，不惜放棄了世俗的享樂(lè)和溢美。她們都像童話般不朽，因?yàn)槟欠N在浪花里舞蹈的境界，毋論古人與來(lái)者，都是難以企及的。
大家最快樂(lè)的事情往往是在童年時(shí)代，而且越是快樂(lè)的事情，越喜歡去回憶，越會(huì)有更多的筆觸去詳細(xì)描述。居里夫人對(duì)自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂(lè)在感染著你，那花、那草、那美景會(huì)在讀者的腦海中清晰的勾勒出來(lái)。然而對(duì)于越是痛苦的事情，越會(huì)不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是最大的傷痛，書(shū)中在自傳時(shí)對(duì)丈夫的去世沒(méi)有描述，原因只是說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，接著就是對(duì)帶來(lái)的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開(kāi)了這個(gè)世界，翻到書(shū)的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車禍去世。
人生應(yīng)該充滿夢(mèng)想、充滿奇跡，不能因?yàn)樯畹钠降缂で椋驓q月的流逝而褪去色彩；我們應(yīng)從一部部經(jīng)典的書(shū)籍中汲取精華和養(yǎng)料，使其成為我們生命中的一座座燈塔，永遠(yuǎn)指明我們航行的方向！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇23
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)通過(guò)描寫(xiě)主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X(qián)。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X(qián)的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢(qián)的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢(qián)的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來(lái)，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇24
在人們心中，狼是一種兇殘狡猾的動(dòng)物。但我讀完《狼王夢(mèng)》之后，改變了我對(duì)狼的看發(fā)。
這本書(shū)主要講了：在廣袤的尕瑪爾草原上，母狼紫嵐和公狼黑桑在一齊生活，即將成為狼王的黑桑，不幸死在了野豬的獠牙下。黑桑死后，紫嵐在和大白狗的搏斗中生下了五只小狼崽。有一只小雄仔在出生時(shí)被冰冷的洪水沖刷，最終發(fā)了高燒死了，紫嵐為了不讓其他小狼崽死去，只得吃掉了那只小狼崽。它期望其中一只狼崽能當(dāng)上狼王，完成黑桑的遺愿。就用十分的方法訓(xùn)練自我的孩子，時(shí)而給孩子精美的食物，時(shí)而用毒打教訓(xùn)孩子。她為了把狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)。然而紫嵐沒(méi)有成功，三只狼崽先后死去了，只剩下一只母狼——媚媚，媚媚和卡魯魯又生了五只小狼崽，但愿他們其中的一只能夠當(dāng)上狼王。為了狼孫的安全，它與金雕在搏斗中同歸于盡。
我合上這本書(shū)，心里久久不能平靜。是呀!多么偉大的母愛(ài)呀!我們的生活中，不也有許多母親為我們操勞的例子嗎?白天母親送我們上學(xué)，回家又要去上班，上完一天的班回來(lái)有做晚飯。還要關(guān)心我們的道德、學(xué)習(xí)、健康等問(wèn)題。而《狼王夢(mèng)》想告訴我們的，不就是這個(gè)道理嗎?
從狼王夢(mèng)中，我明白了母親對(duì)我們的關(guān)懷，更懂得了什么是愛(ài)。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇25
曾在一本書(shū)中讀過(guò)：“為自己，找一個(gè)快樂(lè)的理由。”如今，那句話的由出早忘記了，但話中所代表的生活卻在我的心里發(fā)了芽。
每當(dāng)不開(kāi)心的時(shí)候，，我就會(huì)想起它，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不容易快樂(lè)，因?yàn)樗麄冋也坏娇鞓?lè)的理由。都市快節(jié)奏的生活和生存的壓力讓他們常常沉浸在糾結(jié)中難以自拔，卻將那些隨手可及的快樂(lè)忽略了。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)我這個(gè)生在現(xiàn)代交通如此發(fā)達(dá)的小孩子，有點(diǎn)復(fù)雜，就像華羅庚的奧數(shù)。很多時(shí)候我也會(huì)覺(jué)得自己很難快樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和生活中真的總是有一大筐子的煩心事，讓人無(wú)法喘息。直到我放下心來(lái)看了這本書(shū)——《波麗安娜》，我突然才領(lǐng)悟到原來(lái)快樂(lè)是那么簡(jiǎn)單，找一個(gè)快樂(lè)的利益也并不難。任何事都有快樂(lè)和哀傷兩面，最后最重要的是你自己要看哪一面。你尋找快樂(lè)，就會(huì)得到快樂(lè);假如你選擇了哀傷，那就只能得到哀傷。
如果你也想快樂(lè)，卻又許久沒(méi)找到快樂(lè)的理由，那就一起讀讀這本書(shū)吧!一起尋找身邊那些觸手可及的的快樂(lè)。
讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下波麗安娜。波麗安娜長(zhǎng)什么樣子?說(shuō)啥出來(lái)你可千萬(wàn)別失望，她一點(diǎn)也不好看，梳了兩只辮子，臉上滿是雀斑。她也不算聰明，成績(jī)也不出眾。事實(shí)上，她根本不愿意一天到晚的學(xué)習(xí)，他更喜歡玩耍。波麗安娜的身世很可憐，她的媽媽早就不在了，爸爸也在不久前去世了。她是在婦女救濟(jì)會(huì)長(zhǎng)大的，靠人們的捐贈(zèng)維持生活。她沒(méi)有一件新衣服，也沒(méi)有像樣的玩具。后來(lái)姨媽收養(yǎng)了她。
雖然她的姨媽很有錢(qián)，卻對(duì)她很苛刻，最初的時(shí)候居然只讓她住一間悶熱難耐的小閣樓里。
波麗安娜是一個(gè)多么可憐的孩子啊!
唉，千萬(wàn)別急著下定論!她還有件踏遍天下無(wú)敵手的絕世武器。
波麗安娜的父親是個(gè)窮牧師，不能給予她富足的生活。但卻給了她最寶貴的財(cái)富———感受快樂(lè)。就是憑著這件武器，她浮獲了身邊的所有人。最神奇的是，她還給她不食人間煙火的姨媽老處女，修復(fù)了一段終結(jié)了幾十年的感情。曾經(jīng)刻薄的姨媽變成了全世界最可愛(ài)，最美麗的姨媽。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇26
讀了《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，著實(shí)讓我感動(dòng)。作者讓我們感受到的是柳樹(shù)林里那些讓人羨慕的田園風(fēng)光。《柳林風(fēng)聲》是一個(gè)童話故事，里面講述了一群動(dòng)物小伙伴之間發(fā)生的趣事。動(dòng)物伙伴們快樂(lè)的生活在大森林中，有憨厚的鼴鼠，聰明的河鼠，善解人意的獾先生，還有‘富二代’的蟾蜍……
《柳林風(fēng)聲》主要是講述了柳樹(shù)林中的動(dòng)物們的故事。柳樹(shù)林中老練的獾，他雖然很少露面，卻在樹(shù)林里是一個(gè)極有影響力的人物。本性敦厚、善良的水老鼠他愿意與朋友分享他的所有，而且極富同情心。鼴鼠是一個(gè)任勞任怨愿意幫助人并且肯動(dòng)腦筋的家伙，他總是悄悄的為大伙做事，而且總是以積極的態(tài)度面對(duì)生活。傲慢的蟾蜍靠著富裕的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，揮霍浪費(fèi)，連自己的家都沒(méi)有了。最后，在他的三個(gè)好朋友幫助下他把家產(chǎn)奪了回來(lái)。從此，蟾蜍也不再揮霍浪費(fèi)，且驕傲自大了，而是變得十分謙遜。
這四只動(dòng)物中，我印象最深的就是蟾蜍。他是一個(gè)生活優(yōu)裕、熱情好客的紳士，但也有貪慕虛榮、夸夸其談、貪玩的毛病。因?yàn)橛羞@些毛病，他離開(kāi)了祖?zhèn)鞯捏笇m，去旅游。因迷戀車他被誤認(rèn)為偷車賊，又因?yàn)樘焐矚g夸夸其談，結(jié)果得罪了警察，被糊涂的法官判了重刑，坐牢。最終在朋友的幫助下，他改正了缺點(diǎn)，重新回到了蟾宮。
老獾在我心中印象也很深。他是一位沉著、冷靜、可信的朋友。同時(shí)他也樂(lè)于助人，千方百計(jì)，費(fèi)盡心思地幫助蟾蜍改掉夸夸其談和貪玩的毛病;并出謀劃策，和鼴鼠、河鼠一起幫助蟾蜍奪回家園。
《柳林風(fēng)聲》帶給我們的是心靈的震撼，它告誡人們，社會(huì)是個(gè)大家庭，人與人相處應(yīng)該懂得互相關(guān)心，互相體諒，互相幫助。這樣，我們的社會(huì)才能和諧;這樣，我們的生活才能更加美好!
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇27
讀了《圓明園的毀滅》這篇文章，使我了解到圓明園是世界上舉世聞名的皇家園林。
園中有金碧輝煌的殿堂；有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣；有象征著熱鬧街市的買(mǎi)賣(mài)街；有象征田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野；還有根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意，建造的民族建筑和西洋景觀。圓明園如此的美妙，好像把我也帶入了園林中，包攬這中外風(fēng)景名勝，讓我如醉如癡，流連忘返，仿佛置身于仙境中。
圓明園不但建筑宏偉，而且是世界上最大的博物館和藝術(shù)館。當(dāng)我讀到最后一段時(shí)，心情截然不同。1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園，任意破壞里面的奇珍異寶，能拿的拿，能運(yùn)的運(yùn)，最后統(tǒng)統(tǒng)掠走。為了銷毀證據(jù)，放火焚燒了三天三夜，就這樣，美麗的圓明園在這幫可惡強(qiáng)盜的魔爪下化成了灰燼。
我讀完最后一段，已是怒發(fā)沖冠，心中燃起了憤怒的烈火。我緊緊的攥著拳頭，牙齒咬得咯咯作響，你們這幫慘無(wú)人道的魔鬼！為什么這么欺負(fù)中國(guó)？我大聲地罵道，以便把心中無(wú)限的恥辱和怒火發(fā)泄出來(lái)。
為什么外國(guó)人為所欲為的來(lái)欺負(fù)我們？我從老師那兒得知，那時(shí)的中國(guó)很弱小，國(guó)家很落后，很貧窮，才收到這樣的恥辱。這是歷史的恥辱，我們一定不能忘記。
同學(xué)們，為了把我們的國(guó)家建設(shè)為強(qiáng)國(guó)富國(guó)；為了我們美好的家園，我們一定要加倍努力學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)而奮斗吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇28
通過(guò)十點(diǎn)君找到了這本書(shū)。首先這是一本關(guān)于“朝圣”的書(shū)，書(shū)里囊括了許許多多情感：愛(ài)情、友情、親情等等。
哈羅德的朝圣始于獨(dú)自一人、經(jīng)過(guò)中途的喧囂、迷茫、反復(fù)，最終又回到了孑然一身并終于完成了“一個(gè)人的朝圣”之旅。看似孤獨(dú)、艱難的旅程，卻使他終于能夠直面自己的生活、自己的情感、自己當(dāng)初所無(wú)法面對(duì)的一切，同時(shí)妻子莫琳也因?yàn)槿粘５纳瞽h(huán)境被打亂而可以重新開(kāi)始審視自己的內(nèi)心、審視出她與哈羅德之間矛盾的根源，最終他們通過(guò)朝圣，愛(ài)情與心靈都得到了救贖。
人始終無(wú)法脫離情感而獨(dú)活，情感是人的支柱，是人的歸屬。而找回這樣的情感，是對(duì)自我的救贖。
人與人之間每段感情的建立，都需要恰到好處的分寸，分寸感拿捏得好，才會(huì)獲得內(nèi)心的篤定與信心。——by十點(diǎn)君
生活中當(dāng)你覺(jué)得一段感情出了問(wèn)題，不妨脫離出來(lái)，做一個(gè)清醒的過(guò)客，這時(shí)候所有的陌生事物都會(huì)被賦予新的意義。驀然回首，你的那份感情也許已經(jīng)得到了救贖。定期的審視自己的內(nèi)心，是自我完善所必不可少的。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇29
前幾天，我買(mǎi)了一本書(shū)叫《鼴鼠的河》。我津津有味地看著，不知不覺(jué)被里面的情節(jié)、人物所吸引住了。
我很喜歡故事的主人公—米加。他是一個(gè)活潑可愛(ài)、愛(ài)幻想、愛(ài)思考、喜歡發(fā)明創(chuàng)造的鼴鼠。他并不喜歡為他制定的生活道路—像其他鼴鼠一樣，成為一名挖掘?qū)＜摇Ｋ霝槟崂锇l(fā)明一臺(tái)洗衣機(jī)，可是零件不夠，他只好離開(kāi)了，去了另外一個(gè)很遠(yuǎn)的大城市。在哪里，他遇到了很多麻煩，經(jīng)受了許多磨難，他堅(jiān)持了下來(lái)。最終賺到了很多錢(qián)，買(mǎi)齊了零件，發(fā)明了一臺(tái)洗衣機(jī)。
因?yàn)榧用椎膱?jiān)持、不放棄，所以發(fā)明了一臺(tái)洗衣機(jī)。我想想自己，不由得臉紅了。
一年級(jí)的時(shí)候，周圍的小伙伴們都報(bào)了興趣班，經(jīng)常聚在一起，討論興趣班的事。我看著他們，也羨慕了起來(lái)。纏著說(shuō)要報(bào)興趣班，拗不過(guò)我，報(bào)了書(shū)法班，因?yàn)槲移綍r(shí)字寫(xiě)得不錯(cuò)，再加上我這股熱情。剛開(kāi)始，星期天上午，我總是第一個(gè)早早地就到了，還夸我真勤奮，這么早就來(lái)了。可是，連一年都沒(méi)到，我便不想再去上課了，因?yàn)槲覍?duì)書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有了興趣，再加上在家里很多時(shí)間都要練書(shū)法，不能和伙伴們一起玩。一到星期天，我便對(duì)媽媽說(shuō)我不舒服，不想去上課。媽媽見(jiàn)我那樣，也沒(méi)有辦法，只好讓我半途而廢了。
看完了這本書(shū)，我想：連一只鼴鼠都能堅(jiān)持不懈地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，何況是人呢？