2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié)（精選18篇）

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇1

　　記得有一次，我和我的好友—小紅手牽著手一起去上體育課，就在這個(gè)是個(gè)時(shí)候，我看到了一張廢紙，上面還有一些淡淡的污漬，我瞥了瞥那張白紙，拉著小紅的手轉(zhuǎn)身離去，這是小紅掙脫了我的手，走到了那張廢紙旁邊。

　　“小紅，那是你的紙?”我有些驚訝地問(wèn)。小紅微微一笑，回答：“不，那不是我的紙，但老師昨天不是說(shuō)過(guò)了嗎，彎彎腰，撿撿紙，校園將變得更美麗!”說(shuō)完了這句話，小紅把那張廢紙撿了起來(lái)，扔進(jìn)了垃圾桶去，接著，她又補(bǔ)充了一句：“校園的美好是我們共同創(chuàng)造的!”

　　看著小紅的舉動(dòng)，和她所說(shuō)的話，我不禁慚愧不已：小紅擁有許多好的習(xí)慣，而我，卻根本沒(méi)有顧及到校園的美麗，平時(shí)，總是把我作為上的垃圾推給其他同學(xué)，說(shuō)那不是我扔的，而且我相信，小紅能把垃圾撿起來(lái)，并不是一天的努力，而是長(zhǎng)久以來(lái)的積累，她撿起來(lái)的不是一張廢紙，而是許多人都擁有不了的好習(xí)慣。

　　沒(méi)想到，隔天，老師在廣播表?yè)P(yáng)了小紅，原來(lái)，那是老師設(shè)計(jì)的圈套，看最后誰(shuí)會(huì)撿起那張廢紙，我并不嫉妒小紅，而是在心里暗暗發(fā)誓：“以后我要做個(gè)好孩子，把我的好習(xí)慣傳染給身邊更多的人。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇2

　　挪威作家羅爾德。達(dá)爾在《查理和巧克力工廠》中給我們講述了這樣一個(gè)故事。

　　貧窮的小查理生活在城郊一座破舊的小木屋里，在他們的這個(gè)城市里有全世界最大最高級(jí)的巧克力工廠——旺卡工廠。旺卡先生是個(gè)神秘的，絕頂聰明的巧克力制作商，每天都有成千上萬(wàn)的巧克力從工廠運(yùn)出，有魔法口香糖，吃起來(lái)就好象在吃正餐一樣能品嘗到各種菜色的味道;有巧克力瀑布和巧克力湖;還有可以從電視里拿出來(lái)吃的巧克力糖。可令人驚奇的是旺卡工廠沒(méi)有工人，工廠大門的鐵索鎖了十多年……

　　有一天，小查理在報(bào)紙上看到，旺卡先生在他工廠所生產(chǎn)的巧克力中，藏有五張金獎(jiǎng)券，得到此券的小朋友可以得到一輩子也吃不完的巧克力，并且還可以去旺卡巧克力工廠一日參觀，會(huì)有意外的驚喜發(fā)生。

　　在一個(gè)寒冷的早晨，小查理無(wú)意中得到了最后一張金獎(jiǎng)券，獲得了參觀工廠的資格。和其他獲得金獎(jiǎng)券的四個(gè)個(gè)孩子一起，將被允許親眼看到旺卡工廠里的所有秘密和魔法。

　　旺卡先生對(duì)這五個(gè)孩子進(jìn)行了輪輪測(cè)試。維魯卡依賴父母，嬌氣令人厭惡;奧古斯塔斯天生懶惰，吃是他的嗜好，因?yàn)樨澇噪U(xiǎn)些送命;維奧利特以嚼口香糖為己任，一刻不停閑;邁克迷戀電視，夢(mèng)想一天能成為武打片中的強(qiáng)盜。和這四個(gè)獲得金獎(jiǎng)券的孩子相比，小查理心地善良，知道好東西要分享給家人，孝敬父母，他雖然貧窮，但卻不為貧困所嚇倒，樸實(shí)節(jié)儉。正是因?yàn)樾〔槔硭�具有的這些美好品德，得到旺卡先生的喜愛(ài)，旺卡先生就把巧克力工廠送給了小查理，使得小查理一家擺脫了衣食不足的困境，過(guò)上了富裕生活。

　　讀完這本書，我知道了這樣一個(gè)道理：那就是做人要心地善良，不能貪婪。否則的話，就會(huì)與你的期望背道而馳。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇3

　　查理巴克特是一個(gè)普普通通毫不起眼的小男孩，家里很窮，一日三餐只能喝湯。他的父親只能靠在一家牙膏廠擰瓶蓋兒來(lái)掙幾個(gè)便士來(lái)維持生活，全家七口人擠在一幢好小幾乎快要傾斜的倒掉的木屋里。他家附近有一個(gè)大型的巧克力工廠，工廠的主人就是生性古怪的威力?旺卡先生，威力?旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家，他發(fā)明了許多巧克力和糖果，并且威力?旺卡有超乎常人的創(chuàng)造力。他能把人們想到的和想不到的都能變成真的，這就是威力?旺卡的神秘。

　　威力?旺卡從開(kāi)一個(gè)小小的糖果店變成開(kāi)一個(gè)很大的巧克力工廠，威力?旺卡的巧克力賣的是最好的。印度王子還專門讓威力?旺卡給他打造一個(gè)巧克力宮殿，宮殿終于建好了，威力?旺卡勸王子趕快開(kāi)始吃，王子卻不理會(huì)，終于在一個(gè)無(wú)比炎熱的天，宮殿融化了。因?yàn)榉N.種原因，威利旺卡的獨(dú)門巧克力秘方讓其他人虎視眈眈，經(jīng)常派間諜去竊取秘方，他們把秘方拿到手，開(kāi)始跟旺卡先生做一樣的巧克力，對(duì)旺卡先生威脅很大，直到有一天，旺卡先生宣布巧克力工廠關(guān)門了。一天巧克力工廠的煙又冒出來(lái)了，巧克力工廠又恢復(fù)運(yùn)行了。

　　旺卡先生向全世界發(fā)放了五張金獎(jiǎng)劵，他把五張金獎(jiǎng)劵藏在五塊普通的巧克力包裝紙下面，獲得金獎(jiǎng)劵的五個(gè)孩子有機(jī)會(huì)親眼看到工廠里的秘密和魔法，還會(huì)有永遠(yuǎn)吃不完的糖果，全世界都為之瘋狂。但是僅有五個(gè)幸運(yùn)兒，小查理有幸成為五個(gè)人中的最后一個(gè)，參加了這場(chǎng)奇異的冒險(xiǎn)。他們來(lái)到巧克力工廠，威力?旺卡親自做向?qū)В�引�?dǎo)他們參觀，而這次參觀令人震撼不可思議。在工廠里有一種他們連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的民族，查理是一個(gè)懂事聽(tīng)話的孩子，而其他的四個(gè)孩子都有一個(gè)壞習(xí)慣。

　　第一個(gè)是奧古斯塔斯——非常貪吃巧克力和糖果的男孩，在一個(gè)草地上是薄荷糖，花兒是糖片，蘋果是紅糖的車間了，他掉入巧克力河，被裝入了玻璃運(yùn)輸管，退出了比賽。

　　老二個(gè)維奧利特——幾乎一天到晚在嚼口香糖的女孩，得過(guò)很多獎(jiǎng)杯，自以為是，變成了一個(gè)巨大的藍(lán)梅退場(chǎng)了。

　　第三個(gè)盧維卡——是被個(gè)爸爸媽媽寵壞的小女孩，想要什么就必須如愿，得不到就發(fā)脾氣很討人厭，結(jié)果被松鼠推到垃圾槽里去了。

　　第四個(gè)麥克蒂維——一個(gè)瘋狂的游戲蟲(chóng)，一天到晚只顧著打游戲，被電視機(jī)運(yùn)送的不到一尺高。

　　最后參觀完工廠，就只剩下查理，旺卡先生竟要把工廠送給查理。旺卡先生覺(jué)的自己不再年輕，要找一個(gè)合適的孩子做接班人。而不貪嘴，做事認(rèn)真，鎮(zhèn)定的查理得到旺卡先生的青睞。

　　旺卡先生告訴查理要把工廠送給他的時(shí)候非常高興，旺卡先生提出了一個(gè)條件，條件是如果查理可以放棄家人，他才可以得到旺卡的巧克力工廠，對(duì)于一個(gè)窮孩子來(lái)講這是多么豐厚的獎(jiǎng)賞啊!但是查理拒絕了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，他是非常得需要錢，可他更需要家庭的溫暖跟關(guān)懷。我一直都深深地記者旺卡先生聽(tīng)到答案后的表情，我想在電梯關(guān)上的那一刻，旺卡先生是羨慕但又是失望的。他羨慕的是查理有愛(ài)他的家人，而他只有一個(gè)人在拼搏、努力。他失望的是他就要失去一個(gè)優(yōu)秀的接班人了，所以他決定和查理回家重溫家人帶給他的溫暖。看看獲得金獎(jiǎng)券的五個(gè)孩子，都比查理富有，卻都因?yàn)楦挥泻蛬蓱T被寵壞了，養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。作為一個(gè)讀者，我覺(jué)得那四個(gè)孩子太糟糕了，爸爸媽媽應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始鍛煉他們的獨(dú)立性，并讓他們?cè)谏鐣?huì)上自己立足，并不是前方家長(zhǎng)給鋪好了路去走。然而，爸爸媽媽卻沒(méi)有意識(shí)到自己孩子并不受歡迎，甚至還在縱容他們犯錯(cuò)。其實(shí)一個(gè)家庭太富有了不見(jiàn)得是件好事，所有的人不是自己選擇此生而是此生選擇了你，也許人生是鋪滿荊棘的，但最重要的看你如何創(chuàng)造。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇4

　　有一本書，讓你邊看邊流口水，有一本書，讓你心馳神往，有一本書，讓你回味無(wú)窮，有一本書，讓你……這本書，就是著名作家——羅爾德?達(dá)爾的作品——《查理和巧克力工廠》。

　　趁著周末，我又讀了一遍這部 趣味橫生的故事書。書中主人公是查理?巴克特。查理是個(gè)窮孩子，只能在每年生日那天，品嘗到一小塊旺卡公司生產(chǎn)的巧克力糖，這小小的巧克力糖帶給查理無(wú)限的快樂(lè)。查理對(duì)旺卡公司充滿了好奇，有一天，旺卡公司的主人——威利?旺卡先生，發(fā)出了告示：他將邀請(qǐng)五位獲得金獎(jiǎng)券的幸運(yùn)孩子參觀工廠。于是，查理成為了五位幸運(yùn)孩子中的一員。在二月的第一天，他和其他四位被父母寵壞了的孩子一起，跟著旺卡先生參觀整個(gè)公司。其他四位孩子因不聽(tīng)從旺卡先生的指揮與勸告，自作主張，結(jié)果都被旺卡先生運(yùn)用巧妙的方法，好好兒地懲罰了一通，一個(gè)被吸進(jìn)大管，一個(gè)掉進(jìn)了垃圾堆，一個(gè)變成了一只碩大的藍(lán)莓，一個(gè)被電視傳輸，變成了“小螞蟻”。最后，你想不到的是：威利?旺卡先生把整個(gè)公司都送給了查理。

　　這個(gè)故事，之所以吸引人，是因?yàn)樗�充滿了天馬行空的想象，什么“巧克力瀑布”啦，什么還沒(méi)正常人膝蓋那么高的“歐倫比人”啦，這些奇特的想象充滿了誘惑，還有任性的孩子，他們受到的懲罰，令人深省，這讓我想到我們的生活中不也存在著這樣的同學(xué)嗎?他們不聽(tīng)勸告，任性妄為，自以為是，想要什么就要什么，這其實(shí)是非常可怕的，作者通過(guò)令人捧腹的情節(jié)告誡同學(xué)們不要任性。

　　這本書富有感染力的另一個(gè)原因是書當(dāng)中貫穿了人間永恒的主題——愛(ài)，查理家雖然貧困，可查理的親人并未絲毫減少對(duì)查理的關(guān)愛(ài)。旺卡先生發(fā)明永遠(yuǎn)吃不掉的“石頭彈子糖”是對(duì)廣大窮孩子的關(guān)愛(ài);懲罰那四位孩子，也是對(duì)他們的愛(ài)，希望他們能夠痛改前非;閱讀這個(gè)故事，所有讀者都受到了教育，這是作者對(duì)我們的愛(ài)。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇5

　　今天，我和媽媽一起觀看了《查理和巧克力工廠》這部電影，故事的主人公查理給我留下了深刻的印象。

　　查理家很窮，查理一年只能吃到一塊巧克力，可是他們?nèi)匀贿^(guò)著幸福、快樂(lè)的生活。在查理住的城市里，有一家最大的巧克力工廠，有一天，巧克力工廠的主人威利發(fā)現(xiàn)自己有了白頭發(fā)，就想找一位小朋友繼承這家工廠，于是他設(shè)計(jì)了五張金獎(jiǎng)券，只要中獎(jiǎng)的小朋友就可以去工廠參觀，其中一位還將獲得大獎(jiǎng)——巧克力工廠。經(jīng)過(guò)一波三折，查理很幸運(yùn)的得到了其其中的一張金獎(jiǎng)券。每位小朋友可以選一位家長(zhǎng)陪同參觀，曾經(jīng)在巧克力工廠工作過(guò)的爺爺當(dāng)然是首要人選。終于，五位小朋友和五位家長(zhǎng)一起去參觀工廠，仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界，(應(yīng)加以詳細(xì)描述)。幾乎每到一個(gè)地方，都會(huì)有一個(gè)小孩犯錯(cuò)，然后會(huì)有一群小矮人即興演唱，唱出這個(gè)小孩犯下的錯(cuò)。第一個(gè)犯錯(cuò)的是一個(gè)小胖子，天天吃很多巧克力，來(lái)到巧克力工廠，當(dāng)然得大吃特吃了，最后掉入了巧克力湖里，受了很大的苦;第二個(gè)小孩在實(shí)驗(yàn)室亂碰亂摸，不聽(tīng)完大人說(shuō)話，吃了還沒(méi)有完全成功的口香糖，變成了一個(gè)大藍(lán)莓;第三個(gè)小孩因?yàn)樘�受寵，想要松鼠，結(jié)果被松鼠當(dāng)成壞送過(guò)扔進(jìn)了垃圾堆，他父親也受到了懲罰;第四個(gè)小孩是個(gè)游戲迷，狂妄自大，像傻瓜一樣，最后變小了。只有查理一個(gè)人問(wèn)了很多關(guān)于家人的問(wèn)題，讓威利想起了他的父親，查理的懂事令查理得到了大獎(jiǎng)。可當(dāng)威利說(shuō)起必須離開(kāi)家人才能得到巧克力工廠時(shí)，查理放棄了。因?yàn)樗�覺(jué)得只有和家人在一起才是最幸福的。

　　看了這部電影，我知道了：我們要聽(tīng)大人的話，不能自作主張。就是因?yàn)椴槔矶�事明理，遵守�?guī)則，重親情，才獲得了巧克力工廠。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇6

　　好習(xí)慣會(huì)給你帶來(lái)好機(jī)會(huì)呀，當(dāng)我讀完《查理和巧克力工廠》的最后一個(gè)字的時(shí)候，心中還在默念這句話。在生活中好習(xí)慣就是：學(xué)習(xí)主動(dòng)，不用大人操心;會(huì)做家務(wù)，做大人的小助手;能夠聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，而不是以自我為中心……

　　《查理和巧克力工廠》中的查理，生活并不富裕，他一年以來(lái)才能夠品嘗到一塊巧克力，但這并不重要，因?yàn)椴槔碛辛己玫纳�活�?xí)慣—他從不怨天尤人，而是用良好的方式面對(duì)生活，他努力成為一個(gè)好孩子……這就給他帶來(lái)了良好的機(jī)會(huì)——擁有整一個(gè)巧克力工廠因?yàn)樗�不像其它四個(gè)得到金獎(jiǎng)卷的另外四個(gè)孩子，有很多的壞習(xí)慣，在我們生活中，有些人是像維魯卡一樣，嬌生慣養(yǎng)，被爸爸媽媽寵壞了，所以自己的要求別人都得滿足;有些人像邁克一樣，玩電子游戲玩上癮;有些人則是像奧古斯塔斯一樣的貪吃，不懂得克制自己……是呀，、很多人都一直保持壞習(xí)慣，對(duì)別人的意見(jiàn)總是左耳進(jìn)，右耳出。

　　而在我們生活中，像查理這樣有家教，有教養(yǎng)的孩子少而又少，而這不禁使我勾起了一段回憶。

　　小時(shí)候，大人們總是一次又一次的對(duì)我說(shuō)：好習(xí)慣能帶來(lái)好機(jī)會(huì)。而我，總是對(duì)他們的提議不理不睬。

　　直到有一次，我交到了一個(gè)擁有良好習(xí)慣的女孩，她的嘴角總有若有似無(wú)的微笑，她時(shí)常會(huì)說(shuō)：“好習(xí)慣獲得良好機(jī)會(huì)。”我以為她是一位幸福的女孩，但沒(méi)想到，她的家庭并不富裕。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇7

　　《安妮日記》是一個(gè)德國(guó)少女安妮.弗蘭克寫的，講述了在納粹鐵蹄下，猶太人的悲慘命運(yùn)。對(duì)于生活中無(wú)數(shù)心驚膽戰(zhàn)和喜怒哀樂(lè)的事，安妮用日記的形式寫了下來(lái)。

　　安妮出生在德國(guó)的法蘭克福，1933年，為了躲避納粹的迫害，安妮一家被迫逃到了荷蘭。但隨著荷蘭的淪陷，大量的猶太人被捕，他們又不得不逃進(jìn)了父親公司的密室。為了不被法西斯發(fā)現(xiàn)，他們不能上街，并盡量小聲說(shuō)話，整天躲在密室里。“只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)邊的天空，只要著一切還在，我就不可能不幸福!”逆境中成長(zhǎng)的安妮發(fā)出了對(duì)生活的吶喊。但最后，殘忍的法西斯還是奪走安妮一家，達(dá)恩一家和杜賽爾先生的命，只有安妮的父親活了下來(lái)。

　　這本書對(duì)我感觸很深，安妮在密室這么小的環(huán)境里，呆了兩年多，沒(méi)菜只能吃爛土豆，可安妮還是對(duì)生活充滿熱愛(ài)。我們呢?比起安妮來(lái)，我們簡(jiǎn)直生活在天堂里，可還不滿足。每天在學(xué)校里吃飯時(shí)，如果有紅燒雞翅，大家就歡呼，如果一些平淡無(wú)味的菜，大家就會(huì)“士氣低落”，稍微吃點(diǎn)就倒了，想想真羞愧。

　　從《安妮日記》中，我們看到的不僅是無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的種族迫害和成長(zhǎng)的煩惱，更看到了安妮對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)未來(lái)的憧憬!在這樣惡劣的環(huán)境下，她不屈不撓，從比輕言放棄，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這種不服輸?shù)木�神是必不可少的，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇8

　　漆黑的夜晚，狂風(fēng)大作，外面槍炮聲不斷，一位身材不高的軍官在從容不迫地指揮戰(zhàn)斗，他就是拿破侖。他的一生輝煌而又曲折，有輝煌的成功也有慘痛的失敗，然而在他的身上我學(xué)到了很多東西。

　　拿破侖出身出破落的貴族家庭，有眾多的兄弟姐妹，而他也從小就與其他小孩子不同，總是沉默寡言，自己在角落里看書，遙望大海。后來(lái)他進(jìn)入軍校，從此開(kāi)始了自己的軍旅生涯。從他身上我首先學(xué)到的是要擁有理想，并能夠抓住機(jī)會(huì)取得成功。拿破侖曾說(shuō)過(guò)一句著名的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”他在年輕時(shí)便立下理想，夢(mèng)想成為一統(tǒng)天下的社稷首領(lǐng)，他也把握住了機(jī)會(huì)，在大革命那個(gè)混亂的年代平步青云，成為了顯赫一時(shí)的皇帝。在生活中或許也有許多人擁有遠(yuǎn)大的理想，卻總是錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)機(jī)會(huì)。那些人總是抱怨老天的不公，殊不知命運(yùn)其實(shí)掌握在自己手里，只要把握住機(jī)會(huì)，金子總會(huì)發(fā)光，黃沙也掩蓋不了你的光芒。

　　讓我印象深刻的還有拿破侖的反抗精神。1789年，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，拿破侖同情革命，一時(shí)成為雅各賓派的擁護(hù)者。他三次回到故鄉(xiāng)科西嘉島，積極開(kāi)展?fàn)幦】莆骷螎u自治和自由的活動(dòng)。俗話說(shuō)哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，拿破侖便是一個(gè)有反抗精神的人，在法國(guó)大革命中歐洲的各封建勢(shì)力都在竭力遏制法國(guó)的革命。此時(shí)，是拿破侖帶領(lǐng)法國(guó)人民奮起反抗，打退外敵，讓法國(guó)成功保留了革命的勝利果實(shí)，拿破侖也成為了法國(guó)的英雄。

　　就在法國(guó)進(jìn)入到鼎盛時(shí)期，拿破侖成為法蘭西帝國(guó)的皇帝時(shí)，他的野心和欲望也迅速膨脹起來(lái)。他不滿足于眼前的成果，繼續(xù)率兵征戰(zhàn)各地，法軍的鐵蹄踐踏在歐洲大陸，也引起了被征服國(guó)人民的不滿，法軍陷入了民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭中難以自拔。拿破侖不得不吞下自己種下的苦果。最終在滑鐵盧一役中一敗涂地，拿破侖也結(jié)束了自己的皇帝生涯。幾乎所有人都知道拿破侖的經(jīng)歷，然而也有許多人重蹈覆轍，像他一樣最終敗于自己的野心和永不滿足的心。見(jiàn)好就收的道理每個(gè)人都明白，然而很少人能夠在誘惑面前經(jīng)受住考驗(yàn)，只有那些經(jīng)受住考驗(yàn)，腳踏實(shí)地的人最終才會(huì)走向勝利的彼岸。

　　法國(guó)的布里昂曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于一個(gè)光輝燦爛的名字，只要略加思索就足以產(chǎn)生大批回憶錄。拿破侖無(wú)疑就是這樣一個(gè)人，無(wú)論他是功是過(guò)，他終究是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)天才，是一個(gè)改變歷史的偉人。讓我們學(xué)習(xí)他的精神，吸取他的教訓(xùn)，在人生的路上闊步前行!

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇9

　　如果你不想對(duì)一座城市失望，必須要在夜色中抵達(dá)。夜晚的燈光會(huì)巧妙地把璀璨突出，把粗陋隱藏。這段話來(lái)自《背包十年》。

　　這本書是我的大學(xué)同學(xué)所贈(zèng)，但畢業(yè)后這么多年，我竟然到今日才勉強(qiáng)將它讀完，我想是不是我太忙了，亦或者只是因?yàn)槲乙幌蚝雎粤宋业谋拘摹Ｈ藨?yīng)當(dāng)趁著年輕去流浪，只要不忘了回家的路。

　　這本書里有許多我喜歡的文字，喜歡作者遇到的美景與美食，喜歡作者敢于追夢(mèng)的生活態(tài)度。作者小鵬大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)正經(jīng)上過(guò)班，攢點(diǎn)錢就去旅行，直到他發(fā)現(xiàn)旅行也能賺錢，于是生活就變成了旅行、旅行、旅行。

　　他喜歡文字，他說(shuō)他要把一路上的所思所想寫下來(lái)和朋友們一齊分享，正是因?yàn)檫@種真實(shí)與堅(jiān)持，他獲得千萬(wàn)網(wǎng)友的熱烈追捧，也獲得了我的喜愛(ài)。他還喜歡拍照片，他說(shuō)他只拍自我在旅行時(shí)的一瞬間感動(dòng)。其實(shí)說(shuō)到底他就是一個(gè)追夢(mèng)人，一個(gè)敢于追求自我夢(mèng)想的人。

　　這本書記錄了小鵬十年的旅程。十年里，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心過(guò)，孤獨(dú)過(guò)，驕傲過(guò)，沮喪過(guò)，也熱血沸騰過(guò)，黯然淚下過(guò)，怦然心動(dòng)過(guò)，心灰意冷過(guò)。我想，如果青春是一首詩(shī)，那小鵬用整整十年光陰讓這首詩(shī)中的每個(gè)字都筆觸飽滿。

　　很多人應(yīng)當(dāng)如我一樣，都迷戀無(wú)比澎湃的旅行，都渴望在旅行中讓自我體驗(yàn)未知。那你是否如詩(shī)人般欣賞、品嘗、感受這個(gè)未知的世界，飽滿你青春的詩(shī)篇？

　　不論是身體還是心靈，總要有一個(gè)在路上。畢業(yè)后多年的我，一向認(rèn)為這個(gè)世界轉(zhuǎn)得太快、自我太忙。忙得忘記自我以往也是愛(ài)文字、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)旅行。其實(shí)是該停下腳步，去尋找初心，哪怕已不再年輕，也該敢于去追求自我的夢(mèng)想。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇10

　　讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

　　有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗�并不�?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

　　另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

　　應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

　　結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

　　語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇11

　　《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

　　對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：

　　一、 培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

　　我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。

　　在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。

　　二 、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須 提倡的。

　　身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

　　在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。

　　奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。

　　人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。

　　心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)。可以說(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶茫�越單純�(cè)饺菀壮晒Α６�生性多疑，�?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

　　宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

　　三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。

　　“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工作中的細(xì)節(jié)。

　　學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔子說(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕�了教�?huì)孩子習(xí)了。

　　在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)?ldquo;教”的過(guò)程否 重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握�確的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?

　　讀書是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇12

　　幻想的生命力過(guò)于旺盛，這種想象超越了本身，超越了一切。蓋茨比用創(chuàng)造的活力不斷投入這場(chǎng)夢(mèng)幻中，不斷的給它添色增彩。用飄來(lái)的每一根絢麗的羽毛點(diǎn)綴著它。

　　幻想著的黛西，臉龐哀怨可人，卻又靚麗照人，有一雙明亮的眼睛和一張鮮艷熱情的嘴，可是在她的聲音里有一種特殊的活力，使一切愛(ài)慕過(guò)的男人都難以忘懷。飽滿的額頭，完美的身形，炯炯有神的雙目挑釁著他的每一言一語(yǔ)，略帶沙啞的嗓音，他聽(tīng)在耳里甜在心里。六月的風(fēng)，緩緩地吹過(guò)我的眼，故事都留在心中，烙在腦里。

　　再熾熱的火焰，再飽滿的想象力，都比不上一個(gè)人孤獨(dú)的內(nèi)心積聚起的情思。有時(shí)，我們愛(ài)著的只是幻想中那個(gè)她，用盡自我渾身解數(shù)努力營(yíng)造出一個(gè)完美無(wú)瑕堪稱神級(jí)的對(duì)象，而往往這種形象都是短暫的不可深究的，像泡沫一吹就散。

　　多少人在同情著蓋茨比一生都忠誠(chéng)愛(ài)著黛西，可憐的是黛西愛(ài)的僅有自我，就連最終的葬禮都不屑一顧的忽略，她享受著的只是蓋茨比無(wú)盡的愛(ài)慕和調(diào)情說(shuō)愛(ài)時(shí)的無(wú)限曖昧。在與蓋茨比相會(huì)中時(shí)時(shí)有意挑逗，蓋茨比昏昏然聽(tīng)她隨意擺布，并且天真地以為那段不了情有了如愿的結(jié)局。然而真正的杯具卻在此時(shí)悄悄啟幕。她早已不是舊日的黛西，她可是將她倆的暖昧關(guān)系，當(dāng)做一種刺激。

　　黛西在心緒煩亂的狀態(tài)下開(kāi)車，偏偏撞死了丈夫的情婦。蓋茨比為保護(hù)黛茜，承擔(dān)了開(kāi)車職責(zé)，而黛西卻早已打定主意拋棄蓋茨比。在這場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蓋茨比最終徹底成為了犧牲品，至死都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黛西臉上嘲弄的微笑。她自私無(wú)情，對(duì)財(cái)富的熱愛(ài)勝過(guò)對(duì)感情的追求，為保護(hù)自我，她能夠改弦易轍，決不陷入感情的困擾和義務(wù)當(dāng)中。冷酷無(wú)情、追求奢侈與財(cái)富是黛茜的悲哀，無(wú)疑也就是那些華而不實(shí)追求軀殼“美國(guó)夢(mèng)”階級(jí)人民的悲哀

　　蓋茨比的杯具在于他把一切都獻(xiàn)給了自我編織的美麗夢(mèng)想，而黛西作為他夢(mèng)想的化身，卻只徒有美麗的軀殼。盡管他清楚地聽(tīng)出“她的聲音充滿了金錢”，卻仍不改初衷，固執(zhí)地追求重溫舊夢(mèng)。

　　蓋茨比葬禮，黛西和她丈夫此時(shí)卻早已在歐洲旅行的路上。不了之情最終有了了結(jié)。我不能說(shuō)年少輕狂時(shí)分的黛西沒(méi)有動(dòng)過(guò)真心，而我只能相信眼前這個(gè)被世俗惡化被社會(huì)同化的女人離相愛(ài)二字所差甚遠(yuǎn)，不配成為蓋茨比心心念念牽掛無(wú)數(shù)個(gè)日夜的愛(ài)人。

　　他撒著彌天大謊，經(jīng)過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞街赂唬�努力營(yíng)造著黃金的宮殿和熱鬧的聚會(huì)。在英國(guó)牛津受的教育，謊稱家里祖祖輩輩都在那里受教育多年。迂腐，循規(guī)蹈矩，過(guò)于謹(jǐn)慎，然而他致富的目的卻如此浪漫單純，甚至舉辦盛大的聚會(huì)，也僅僅是為了同樣單純的目的：吸引心目中的白雪公主。可是，即使他嘴里跑著火車，我也能原諒他，正因?yàn)榛祀s在自私自利、污濁不堪的人群中，蓋茨比的純情、浪漫愈顯得無(wú)比高貴、脫俗。

　　愛(ài)，是無(wú)能無(wú)辜的幻想。請(qǐng)你，不要深陷其中。

　　如果—種夢(mèng)想，有的只是對(duì)物質(zhì)的追求以及對(duì)成為“大人物”的渴望，卻缺乏對(duì)為什么要擁有財(cái)富和擁有了財(cái)富后究竟應(yīng)當(dāng)怎樣生存這樣一些具有人類終極意義的問(wèn)題的思考，這樣的夢(mèng)想終究是海市蜃樓，也必定是短視和沒(méi)有延續(xù)力的夢(mèng)想。任何一個(gè)想實(shí)現(xiàn)自我美國(guó)夢(mèng)的人在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)都受到三種消費(fèi)觀的深刻影響消費(fèi)來(lái)縱情享樂(lè);用消費(fèi)來(lái)炫耀自我的地位和財(cái)富;用消費(fèi)不擇手段到達(dá)自我的目的。

　　但這三種消費(fèi)觀念會(huì)選成嚴(yán)重的后果，構(gòu)成三大矛盾：1.自身的矛盾。實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)需要有精神和智力支持，但享樂(lè)主義只重物質(zhì)，不重精神，使人失去了發(fā)展的動(dòng)力;2.個(gè)體與個(gè)體的矛盾。即需要?jiǎng)e人的共同努力和合作.卻又得不到;3.個(gè)體與社會(huì)的矛盾。個(gè)人的美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而要有個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。但在腐蝕了的社會(huì)又得不到。這三大矛盾嚴(yán)重地阻礙了個(gè)人的成功，甚至阻礙著整個(gè)社會(huì)的提高。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇13

　　今天，我翻了翻我的《趣味語(yǔ)文》半月刊雜志，有一篇文章給了我很深的印象，還給予我了很多啟發(fā)——一個(gè)叫調(diào)達(dá)的人落了水，在他快要溺水而亡的時(shí)候九色鹿救了他，他發(fā)誓自己終身做九色鹿的仆人，而九色鹿卻放了他——條件是不許告訴任何人自己的住所。而調(diào)達(dá)卻是一個(gè)見(jiàn)利忘義、出爾反爾的人，帶著國(guó)王去捕捉九色鹿。九色鹿向國(guó)王講明了實(shí)情后，國(guó)王便狠狠地懲罰了不講信用的調(diào)達(dá)，并下令所有的人都不許傷害九色鹿。

　　人無(wú)信不立，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人是不會(huì)成功的，更難處世。這使我想起了《世界著名寓言故事》中的一篇寓言——《濟(jì)水商人》：一個(gè)商人在過(guò)河時(shí)翻了船，水性不好的他大喊救命，便說(shuō)誰(shuí)就起他，他就會(huì)給誰(shuí)一百兩金子。一個(gè)漁夫救了他，商人卻只給了漁夫十兩金子，并對(duì)不太高興的漁夫強(qiáng)詞奪理：“你一個(gè)撐船的一天才得幾個(gè)錢?一下子給你十兩金子都?jí)虿诲e(cuò)的了!你還竟敢覺(jué)得少?”漁夫聽(tīng)了這一席話后，變忿忿地走開(kāi)了。幾年之后，這個(gè)商人又落水了，而漁夫們都不去救他了——因?yàn)檎l(shuí)都知道了這個(gè)不講信用的商人，因而眼睜睜地看著商人被淹死。

　　言必信，行必果。君子無(wú)戲言，大丈夫一言九鼎，駟馬難追。一個(gè)人說(shuō)到就必須做到，君子說(shuō)話算數(shù)，決不食言。一個(gè)不誠(chéng)信的人活得不快樂(lè)。說(shuō)到這里，我想到了四年級(jí)上冊(cè)書的語(yǔ)文課本中的第19課——《誠(chéng)實(shí)與信任》中的一句話——人與人之間有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠(chéng)實(shí)和信任，這比金錢更重要!是呀，做人要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立!

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇14

　　一個(gè)晴朗的周末，清理書柜時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了這本書。它看起來(lái)好舊，封面上“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”的徽章都已經(jīng)模糊不清了。它叫《一百條裙子》，一個(gè)讓人很感興趣的名字。

　　我翻開(kāi)了它。

　　在開(kāi)頭，我跟著作者質(zhì)樸的文筆，將自己帶入美國(guó)鄉(xiāng)村的藍(lán)天白下。旺達(dá)?佩特羅斯基是一個(gè)有著古怪名字的女孩，她沒(méi)有媽媽，總是裝著一件洗得發(fā)白的藍(lán)裙子，所有女生都喜歡捉弄她。有一天，她居然聲稱自己有100條裙子，而這只使她得到了更多譏諷與嘲笑，根本沒(méi)人會(huì)相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至還發(fā)明了一種叫“100條裙子”的游戲以天天笑話她。而旺達(dá)默默忍受著這一切，直到有一天她走了，到遙遠(yuǎn)的大城市去了。在臨走時(shí)，她留給了女生們一百條“裙子”——一百幅美麗的裙子設(shè)計(jì)圖，還留信分別送給佩琪和她的朋友瑪?shù)侔Ｒ粡垺Ｅ�孩們意識(shí)到旺達(dá)原來(lái)是那么喜歡她們，她們決定寫信把旺達(dá)找回來(lái)。但是旺達(dá)永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)了。她到底有沒(méi)有收到她們的信呢?

　　比起旺達(dá)和佩琪，我更注意作者對(duì)佩琪的朋友瑪?shù)侔５拿鑼憽Ｋ�家也很窮，只不過(guò)比旺達(dá)家好一點(diǎn)罷了。在佩琪嘲笑旺達(dá)時(shí)，她更多地是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。她好怕有一天成為佩琪的新靶。瑪?shù)侔：团彗魇遣皇钦嬲�的朋友�?

　　哦，一百條各式各樣的裙子，一百幅色彩鮮艷的畫，一個(gè)小女孩純真的心靈……

　　旺達(dá)到底有沒(méi)有收到女生們的信呢?這已經(jīng)不重要了。重要的是，旺達(dá)留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心，永遠(yuǎn)深深地“掛”在了女生們和我的心里。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇15

　　從我買到這本書到看完，前后差不多是兩個(gè)月的時(shí)間(這學(xué)期看書的速度真的慢了很多，還有上次那本《洛麗塔》，唉……)，至今我還記得去買書時(shí)的一段對(duì)話：

　　“同學(xué)，請(qǐng)關(guān)注我們《把夢(mèng)留住》的義賣活動(dòng)。”我拿了其中一本翻了兩頁(yè)，然后說(shuō)：“好，我要一本吧。”接著那自愿者模樣的女生愣了一下，仿佛像劫后余生的說(shuō)：“啊?什么都不用問(wèn)就買了?好，請(qǐng)等一下。”

　　于是我就這樣拿到了這本書。“義賣”這個(gè)詞讓我想起了自己高中時(shí)跟Tony搞的一次類似活動(dòng)，拿著幾張“廢紙”，整著兩張丑臉和兩張臭嘴就去了“義賣”，后來(lái)還真的給我們弄到了幾個(gè)錢去換了體育用品送給聾啞學(xué)校，而且上了報(bào)紙的某版一個(gè)角落里，當(dāng)然那張剪報(bào)到后來(lái)是遺失了。

　　《把夢(mèng)留住》，葉楠西部支教紀(jì)實(shí)，讀完后有點(diǎn)類似報(bào)告文學(xué)的感覺(jué)卻少了一份嚴(yán)肅而多了一份真情。全書296頁(yè)下來(lái)西部環(huán)境的惡劣已經(jīng)深深的進(jìn)駐了讀者的腦袋，但作者并沒(méi)有在書里做太多的社會(huì)批判，怨天尤人或者唉聲嘆氣。一次次的風(fēng)趣幽默，一次次彷徨和無(wú)助后的樂(lè)觀與鼓勵(lì)，可以說(shuō)《把夢(mèng)留住》更多的是在留住每位讀者的信心。但即便書里是有了灑脫的文字與激情的演講，西部孩子的現(xiàn)實(shí)依然是讓作者的心痛和無(wú)奈流露于字里行間。作為一個(gè)個(gè)人，懷著青春的激情和對(duì)人生的憧憬選擇了放棄城市的繁榮，身體力行的投入到西部建設(shè)的行列中，這本身就已經(jīng)是值得敬佩了，所以當(dāng)葉楠來(lái)到漳州校區(qū)開(kāi)專題講座的時(shí)候全場(chǎng)基本淚流滿面。對(duì)于這樣一些我們無(wú)力改變的殘酷現(xiàn)實(shí)，我們不可能要求所有的志愿者和所有關(guān)注貧困兒童教育的人都像Mother Teresa那樣苦行僧的行動(dòng)，我們應(yīng)該感謝的是他們把這些信息帶到了我們眼前，帶到了我們身邊，用他們的行動(dòng)，文字和圖片開(kāi)始深刻的規(guī)劃著我們應(yīng)該為那些孩子們創(chuàng)造的將來(lái)。

　　唯一感到可笑的是，那個(gè)曾經(jīng)也有過(guò)夢(mèng)想和激情的小孩如今卻裝作理想與冷靜寫下他看完這本書后的感想。現(xiàn)實(shí)可以鍛煉人，也可以消磨人，即便是雄心壯志的“這個(gè)星期我要”也可以在一場(chǎng)大雨或者一場(chǎng)大戰(zhàn)以后灰飛煙滅。產(chǎn)生激情并不困難，困難的是保持這份火種，所以在許多人看來(lái)不屑一顧的李敖卻是讓我如此入迷，即便我并不了解他的著作也可以感受到他的膽，其實(shí)我們只是一塊豆腐。看完《把夢(mèng)留住》我再一次感到了自己的無(wú)知，有時(shí)候所謂的成長(zhǎng)只不過(guò)是井口變大了而已，你還是井下面的那只青蛙。

　　葉楠在書的最后說(shuō)了一句很有感覺(jué)的話“痛苦和幸福原來(lái)是一張白紙的兩面，就看你選擇哪一邊怎么書寫了。”很多時(shí)候，一切關(guān)于煎熬和悲傷的故事到后來(lái)都會(huì)成為甘甜的回憶。

　　但是，西部的孩子有機(jī)會(huì)去品味這份甜美嗎?

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇16

　　波麗安娜是一個(gè)11歲的小女孩，她的父母都去聊天國(guó)，只能投靠唯一的親人波麗姨媽，但波麗姨媽并不喜歡她。可波麗安娜有一種“快樂(lè)理論”和一種“快樂(lè)游戲”，那是他父親教她的，正是這個(gè)游戲，改變了小鎮(zhèn)上的人們，他們是久病在床、厭倦一切的斯諾太太，脾氣古怪的彭得萊頓先生，查爾頓先生、南希、老湯姆等等。一次意外的車禍?zhǔn)共�麗安娜雙腿殘廢了，得到她幫助過(guò)的人們都來(lái)鼓勵(lì)她克服困難，重新恢復(fù)對(duì)生活的積極態(tài)度，同時(shí)，在波麗安娜的努力下，姨媽也勇于面對(duì)過(guò)去的傷痛，并重新獲得失去的愛(ài)情。

　　看了這本書，覺(jué)得波麗安娜的心靈是多么的善良、美麗，我覺(jué)得每個(gè)小朋友都有改變世界的能力和想法，我們大家應(yīng)發(fā)現(xiàn)這種偉大的力量，并去改變世界上不好的東西，世界將會(huì)變得更美好。讀完《波麗安娜》續(xù)本后，有許多感悟。首先波麗安娜的性格是奠定這本書的中心思想和基礎(chǔ)，她是一個(gè)熱愛(ài)生活，并且時(shí)刻在生活當(dāng)中尋找幸福的人。

　　作者在描述波麗安娜的快樂(lè)游戲的同時(shí)，對(duì)她的父親簡(jiǎn)單一提而過(guò)，小主人公嚴(yán)格要求自己她熱愛(ài)生活、仁慈善良，并時(shí)刻在生活中尋找開(kāi)心的方法。對(duì)爸爸生前告訴她的話。從而對(duì)小主人公影響一生。在她幫助別人的同時(shí)，也得到了生活的認(rèn)識(shí)、社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　她的父親對(duì)波麗安娜的教育影響特別深刻，無(wú)形中作者從另一方面告訴讀者，波麗安娜的父親是一個(gè)什么樣的人，也告訴讀者去熱愛(ài)生活。生活中會(huì)有很多很多有趣的事情，如果你不怕困難，你是聰明的勇敢者你將在生活中吸取知識(shí)、得到快樂(lè)。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇17

　　也許每個(gè)人都和蓋茨比一樣對(duì)于生活，感情心中都有一個(gè)完美的幻想。即使現(xiàn)實(shí)把自我折磨的殘破不堪，也不會(huì)輕易放棄心中夢(mèng)想的世界。年輕時(shí)的蓋茨比和黛茜深深相愛(ài)，可是自我貧寒的家境和養(yǎng)尊處優(yōu)的黛茜門不當(dāng)戶不對(duì)，這樣的現(xiàn)實(shí)讓蓋茨比心中的幻想第一次破滅。然而他并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)打敗，懷揣著對(duì)黛茜的愛(ài)和對(duì)夢(mèng)想憧憬，他發(fā)誓要成為百萬(wàn)富翁，滿足物質(zhì)女黛茜，以便和她長(zhǎng)相廝守。可是一個(gè)人即使十分的優(yōu)秀，萬(wàn)分的努力，也不大可能短時(shí)間成功。蓋茨比的地位和財(cái)富，在黛茜結(jié)婚五年后才取得，黛茜和湯姆結(jié)了婚，她沒(méi)有等他。

　　五年后的蓋茨比無(wú)疑是成功的，可是人都是不幸的，總是會(huì)有煩惱，成功者也不例外。他們鶴立雞群，站在眾人之上。有的由于沒(méi)有對(duì)手會(huì)感到孤獨(dú)，有的期望有人分享這份成功。蓋茨比無(wú)疑是后者，他深愛(ài)著黛茜，沒(méi)有她，這一切所謂的成功也就沒(méi)有意義，因?yàn)樵谒�所幻想的完美世界中，黛茜是主角，其他的只是陪襯。來(lái)來(lái)往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂歡聲與光彩奪目的燈光直到深夜才會(huì)慢慢褪去。所有的這些都是為了讓黛茜看見(jiàn)，看見(jiàn)此刻的他是多么的成功，如何的富有;看見(jiàn)此刻的他有足夠的金錢和地位滿足她;看見(jiàn)此刻的他是如何的愛(ài)她!最終在黛茜表弟尼克的幫忙下，讓黛茜看到了這一切，她所流露的激動(dòng)與熱淚也使蓋茨比深深地感到黛茜也愛(ài)他。

　　黛茜的丈夫湯姆生性暴虐，做了種.種對(duì)不起黛茜的事，和情婦威爾遜夫人越軌之事不僅僅不諱莫如深，還搞得幾乎所有人都明白。黛茜很絕望，可是她又能怎樣，歇斯底地大吼大叫，可是這是她自我選擇的丈夫。

　　然而蓋茨比的再次出現(xiàn)重新點(diǎn)亮了這個(gè)絕望女人的心，毫不掩飾的流露著對(duì)蓋茨比的愛(ài)。這一切也讓蓋茨比無(wú)比堅(jiān)信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的熱淚中流露的除了愛(ài)戀之外還有金錢。然而這一切全在尼克的眼里，他看見(jiàn)了黛茜已經(jīng)不是蓋茨比深愛(ài)的那個(gè)黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。

　　湯姆的嫉妒成為了蓋茨比杯具的導(dǎo)火索，在蓋茨比和黛茜的關(guān)系坦露之后，三人的激烈爭(zhēng)論使得黛茜情緒激動(dòng)異常。情急之下撞死了湯姆的情婦威爾遜夫人，駕車離去。然而蓋茨比承擔(dān)了這一切，在湯姆的詭計(jì)之下，威爾遜為報(bào)夫人的仇，在蓋茨比的豪堡中響起了槍聲。

　　然而當(dāng)蓋茨比的尸體躺在豪堡中時(shí)，卻沒(méi)有人來(lái)祭拜。整個(gè)豪堡入死一般的沉寂。往日的一切熱鬧景象似乎本來(lái)就與這座豪堡沒(méi)什么關(guān)系。更加讓人無(wú)法忍受的是這時(shí)的黛茜正和湯姆在歐洲度假，享受著他們的“完美人生”。這一切看在尼克眼里，他看見(jiàn)了蓋茨比幻想的破滅;看見(jiàn)了夢(mèng)想世界和現(xiàn)實(shí)的差距;看見(jiàn)了人性的冷漠無(wú)情;看見(jiàn)了為物質(zhì)所動(dòng)的一切虛情假意;心灰意冷之下，回到了自我的家鄉(xiāng)。

　　這就是蓋茨比的杯具人生，一個(gè)活在完美幻想世界中的人，卻深愛(ài)了一個(gè)物質(zhì)女，并為其斷送了自我的大好前程。

　　對(duì)于書中的人物印象最深的是蓋茨比、尼克、黛茜、湯姆、以及威爾遜。蓋茨比，本書的主人公，有夢(mèng)想，肯努力，能忍受，敢愛(ài)不敢恨，總是將一切想象的過(guò)于完美，最終杯具在自我的幻想世界中。可是我想他是成功的，因?yàn)橹钡剿浪�似乎也沒(méi)有意識(shí)到黛茜的背叛，帶著對(duì)黛茜的愛(ài)離去，也算是美滿。黛茜，一個(gè)典型的物質(zhì)女，因?yàn)槲镔|(zhì)，放棄了自我的感情。在物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)下又將其重拾了起來(lái)。然后在犯罪的恐懼下又再次的放棄，完結(jié)了蓋茨比的杯具人生。不明白當(dāng)來(lái)生再見(jiàn)到蓋茨比，會(huì)是怎樣的一種心境，她又會(huì)因?yàn)槭裁炊�再次�?ài)上蓋茨比，當(dāng)然，如果有來(lái)生。湯姆，一個(gè)典型強(qiáng)勢(shì)暴虐，用情不專之人。因?yàn)椤皭?ài)”，應(yīng)當(dāng)是嫉妒而成為蓋茨比杯具導(dǎo)演者。威爾遜，或許是書中最杯具的人物，無(wú)錢，無(wú)地位，工作不努力。渾渾噩噩之下連老婆出軌也不明白，直到最終被人利用，結(jié)束了別人的生命，同時(shí)也結(jié)束了自我的生命。觀其一生做過(guò)的唯一一件成功事就是把老婆騙到了手。尼克，整個(gè)過(guò)程的見(jiàn)證者，也是最終的承擔(dān)者，承擔(dān)著這個(gè)冷漠的世界。

　　人必須要有夢(mèng)想，它激勵(lì)著我們步步向前，可是卻不能活在“美夢(mèng)”之中。

2022《查理和巧克力工廠》讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇18

　　我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。

　　《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)史學(xué)之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開(kāi)了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為正史的書。我欣賞它，是因?yàn)樗�視野開(kāi)闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié);晚于它的事，它開(kāi)了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當(dāng)時(shí)的古代史、近代史和當(dāng)代史，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

　　司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱(漢代的國(guó)家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過(guò)。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的古史。經(jīng)書，其中有不少是來(lái)自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過(guò)濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學(xué)。司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識(shí)總匯。它于四部?jī)H居其一，但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下(承經(jīng)、子，啟史、集)的關(guān)鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國(guó)維和楊樹(shù)達(dá)，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對(duì)研究早期的學(xué)者，更是如此。

　　讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀(jì)傳體，而有別于編年體(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和紀(jì)事本末體(如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說(shuō)，它卻是以世系為經(jīng)，編年、紀(jì)事為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來(lái)講空間(國(guó)別、地域、郡望)和時(shí)間(朝代史、國(guó)別史和家族史)，以及空間、時(shí)間下的人物和事件。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，本紀(jì)是講本，即族譜的根或主干;世家是講世，即族譜的分枝;列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有十表互見(jiàn)，作全書的時(shí)空框架。其紀(jì)傳五體，其中只有八書是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統(tǒng)論，春秋戰(zhàn)國(guó)禮壞樂(lè)崩，但擺譜的風(fēng)氣更盛(世在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來(lái)就自報(bào)家門，說(shuō)我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

　　司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問(wèn)題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說(shuō)法，讓人覺(jué)得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說(shuō)，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。

　　《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見(jiàn)其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》。《太史公自序》當(dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬(wàn)不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書》就是他的心靈史。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

　　司馬遷為墻倒眾人推的李將軍(李陵)打抱不平，慘遭宮刑，在我看來(lái)，正是屬于魯迅所說(shuō)敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個(gè)是文官，一個(gè)是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸、劌之勇不能當(dāng)。而更難的是，他還能在這場(chǎng)飛來(lái)橫禍之后，從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書，成就其名山事業(yè)。讀《報(bào)任安書》，我有一點(diǎn)感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數(shù)的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以;但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難(我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死)。

　　以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。