巴金佳作《家》閱讀心得（通用4篇）

巴金佳作《家》閱讀心得 篇1

　　讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。

　　良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。

　　本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。或者，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。

　　魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應(yīng)學(xué)會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

　　本文對巴金及其筆下人物之間的關(guān)聯(lián)所作的參透到位，并由此引起的個性的反思，體悟透辟，發(fā)人深省，語言在平淡之中顯豪情。

巴金佳作《家》閱讀心得 篇2

　　一個人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”。看著看著覺得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。

　　覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺民和覺慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。

　　在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。

　　鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。

　　那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的.犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

　　封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那么多年來，在一些偏遠的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。

巴金佳作《家》閱讀心得 篇3

　　“生活本身就是一個悲劇”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

　　整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的.“衛(wèi)道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔(dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

　　書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

　　覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

　　連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。

　　他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么?

　　屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

巴金佳作《家》閱讀心得 篇4

　　這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。

　　這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。

　　如何看龍燈呢?持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠遠的，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來。

　　可以說，為了看一次龍燈，他們可是“煞費苦心”呀!

　　他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。

　　這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。

　　是的，高公館在當(dāng)時應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就可以把所謂的“賤民”當(dāng)玩具嗎?倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當(dāng)他人的玩物!在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉!

　　最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，現(xiàn)在卻不然。”這話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。

　　于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。

　　他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。

　　這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。

　　這個看龍燈，看的是當(dāng)時寫實的寫照。或許，只是當(dāng)時社會的一個簡單縮影吧!有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。

　　一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過的都是什么日子!

　　為了生計，他們整日奔波。當(dāng)時的勞動力，比現(xiàn)在還要廉價吧!為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發(fā)動起義!

　　長達兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多?他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢!

　　這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……