愛蓮說教學反思（精選32篇）
愛蓮說教學反思 篇1
教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。結果還是錯得一塌糊涂。當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
那一課我是這樣上的。
開始，同學們，見過蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。(學生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來我們就一起來探討這個問題。
接著是第二步驟：學習課文。(1)、學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來,當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的托物言志的文章，以前太低估了學生。
再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?讓學生自讀、思考、合作交流，結果學生把 《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地說出來。
至于對課文有疑問的地方，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。 最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。
愛蓮說教學反思 篇2
一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?
二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
愛蓮說教學反思 篇3
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。
改進設想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛蓮說教學反思 篇4
新課程下的語文教材，明顯體現了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統的文言文教學，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學生學習的方法只是機械的識記，從而導致學生對文言文失去興趣，甚至產生厭惡心理，因此我認為，文言文的教學應以學生為主體，以培養學生能力為中心，構建和諧、愉悅的教學環境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。
在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環境，潔身自愛，不同流合污的生活態度，我組織了學生展開大討論，后來我提出：學習這篇文章有沒有現實意義呢?請聯系實際談談你的認識。有的同學說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業的人。”有的同學說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學說：“我認為堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力。”當學生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長!”教室里響起了熱烈的掌聲。
語文教學重在學，學生是主人。我們不但要教會學生學會知識技能，而且還要教會學生做人的道理，既培養學生的語文素養，又培養他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。
愛蓮說教學反思 篇5
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學中常以串講為主，結果詩味蕩然無存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優美意境、深摯感情，都是通過語言來表現的。教學詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。但此教例設計的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發現的教學層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學生反復品味、熟讀成誦，其教學目的是讓學
生品.味.精.粹.的.語.音.之.美.。
第二步：析讀——這是指點學生明確全文的主體形象是如何得到反復點染刻畫的。其教學目的是讓學生理.解.文.章.精.妙.的.形.象.之.美.。
第三步：講讀——向學生講析作品的章法、情感、表現手法和意境。其教學目的是讓學生領.略.文.章.雋.永.的.意.境.之.美.。
第四步：鞏固教學效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進，水到渠成。教學過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學層次，長文章的教學就更應細心琢磨了。
愛蓮說教學反思 篇6
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
愛蓮說教學反思 篇7
在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
愛蓮說教學反思 篇8
在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個環節：
一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?
二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。?
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
愛蓮說教學反思 篇9
在課堂上，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。 最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。
愛蓮說教學反思 篇10
首先，對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。
其次，我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。
改進設想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛蓮說教學反思 篇11
本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學設計上，我由古典詩歌中意象的內在含義切入，在學生復習舊知的同時對“荷”的內涵有初步了解，之后順勢解題，學生通過預習分享關于“說”這一文體的相關知識。第三部分為檢查預習與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環節為精讀品析，設置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮?本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學生以小組討論的形式合作學習，深入探究周敦頤筆下蓮的內涵，以小組匯報的形式呈現。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態度，進而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現上來看，效果不如預期，一方面是因為經歷了上午的四節公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態，我在課前調動力能不足，使學生反應狀態欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學生”明顯不足，學生對文本的預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個環節檢查預習與整體感知部分用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環節，小組的作用沒有充分的發揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。
課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當;第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發揮自己的優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。
工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩期，本以為這是一種進步的表現，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩，是牽制課堂創新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的 考慮到，《愛蓮說》作為經典文言文文本，含有眾多考點，以應試為出發點，就應重點強調其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學生的感悟，學生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學之中，這就是使本課教學成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養學生語文能力，提升語文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
愛蓮說教學反思 篇12
小鹿在門前栽了一叢玫瑰，他常常去松土、澆水。可是就在玫瑰快要開花的時候，小鹿不小心把腳跌傷了，等他傷好以后，玫瑰已經謝了，一朵花都看不到了。就在小鹿兄弟倆感到惋惜的時候，黃鶯和微風過來告訴他們，玫瑰花給他們帶來的快樂。小鹿不再難過了。一個很美麗的故事，傳遞出"能夠給別人快樂，自己也快樂"的樸素的道理。我在教學時抓住課文的內涵，課后感觸頗多。
一、抓重點詞句，體會內容
教學中，我抓住了重點詞句，如："這玫瑰你白栽了，一朵花都沒看著。"和"看來，你的玫瑰沒有白栽。"，學生從單純的讀到思考的加深，感受的加深，從而對內容的理解也在隨之不斷地生成。
二、以讀悟情 注重情感體驗
課堂中，我以激情引導學生，用他們的情感去領悟課文的內涵。在體驗中讓學生設想如果你就是小鹿，可是一朵玫瑰花也沒看到，你的心情會怎樣?當聽到黃鶯和微風，說：見了玫瑰花就想唱歌?和聞到“玫瑰香風”時心里怎么想?在這些體驗中，讓學生再次體會小鹿的玫瑰花給別人帶來的快樂。隨著體驗的深入，學生自然而然就能感受到小鹿自己沒有看到玫瑰花但仍然發自內心的那種快樂。
三、 培養學生的思維，練習說話
教學中抓住時機，鼓勵學生進行想象。如，在指導讀好黃鶯和微風說的話以后，我給學生提供一個想象的平臺：還有誰也看到了玫瑰花?(蝴蝶姑娘飛來了，她說 。一位可愛的小姑娘跑過來，她說 ，)繼而讓學生自由想象說話。
通過這節課，大多數學生能跟隨老師體悟文本所賦予的道理。但如果能更好地挖掘課文內容，我想學生還能領悟更深一層的人生道理。
愛蓮說教學反思 篇13
這篇課文把大自然中的風，水，動物比作音樂家和歌手，通過形象、生動的聲音描繪大自然中那美妙的音樂，讓人對大自然油然而喜愛之情，那聲音是那樣的美妙。
課文在構段結構是總，分，在段落中也是以這種結構來寫的。全文圍繞第一自然段來寫，在二，三，四自然段中分別介紹了大自然中的三位音樂家。在教學這篇課文時有很多的寫作方法值得講一講。一是文章的結構方式總分總的結構，可以讓孩子們仿寫。二是第二自然段運用了對比的寫作方法，讓孩子們在反復的誦讀中感受微風與狂風的不同，孩子們會記住這種寫作方法。三是運用了頂真得寫法，讓孩子們在閱讀中去發現這種寫法的特點，然后在此基礎上進行學寫，相信大部分孩子以后會運用這寫法。四是第四自然段運用了排比的寫法，在次復習排比句的特點，讓孩子們記住必須是三個或三個以上的句子排列在一起，才是排比句。
愛蓮說教學反思 篇14
三年級數學上冊第八單元《可能性》屬于概率知識范疇的內容。旨在引導學生觀察分析生活中的現象，初步體驗現實生活中存在著不確定現象，認識事件發生的確定性和不確定性。本冊教材第105頁例1、例2的教學，使學生初步體驗有些事件的發生是確定的，有些是不確定的;并能用“一定”、“可能”、“不可能”等詞語來描述這些現象。根據教材內容和學生特點，我設計了用學生感興趣的摸球、放球、猜球一系列游戲活動及熟悉的生活情境作為教學素材，幫助學生理解數學知識。引導學生經歷做數學的過程，讓學生在數學活動中體驗“一定”、“不可能”、“可能”的現象。本節課有以下幾個特點：
一、讓學生在現實情境中體會數學概念
我在教學中重組教材，從大家感興趣的“猜球”游戲入手，讓學生在現實情境中體會“一定”、“可能”和“不可能”等數學概念。一下子抓住了學生學習的興致。使“可能性”等抽象的數學概念易于被學生接受。
二、把學習的主動權交還給學生
在這節課中，我把學習的主動權交還給學生，放手讓學生通過操作實踐、自主探索、合作交流等形式，讓學生明白了“可能性”的幾種情況以及可能性是有大小的事實。通過合作與交流，加深了學生對所學知識的認識。
三、課堂氣氛和諧，學生心情愉快。
課堂教學中學生在游戲中自主合作學習，教師既是學生的指導者又是他們的合作者，學生在這樣的課堂環境中心情愉快，愿學、樂學，嘗到成功的快樂，建立了自信心。
四、組織調控不到位
初次體驗“猜球”和再次體驗 “摸球”這兩環節因為小組合作和師生互動，學生熱情高漲導致活動時間過長，從而使整節課在時間的把握上有點頭重腳輕，第一個環節小組合作意義不大可以和第二環節合并改為師生互動，作為只是讓學生初步感知可能性的幾種情況，不是教學重難點，時間安排上還可以緊湊些、如果能把更多時間放在了解生活中的“可能性”和探究“可能性”大小這兩個環節將會更為科學合理。
愛蓮說教學反思 篇15
在這次活動過程中“能讓幼兒從生活和游戲中感受事物的數量關系并體驗到數學的重要和有趣”是數學活動的重要目標。該活動是一個以游戲為主的學習活動，幼兒在分東西的過程中不知不覺地理解了數的分合關系;在交流分享中學習了記錄方法并內化數的分合知識：在幫玩具找家人時運用已有經驗解決了問題，并獲得成功的喜悅。
數學是抽象的，需要幼兒通過游戲和操作去理解和掌握。活動中教師提供玩具讓幼兒操作，同時通過猜拳游戲增加活動的趣味性。猜拳結果的不確定性使活動過程充滿挑戰，幼兒躍躍欲試;猜拳過程需要兩人的磨合，能鍛煉幼兒的交往能力與合作能力。
幼兒只有在生活和游戲的真實情境中，才能逐漸體驗到數學的意義。幼兒只有在不斷接受挑戰和不斷成功解決問題的過程中，才能獲得自信心，體驗活動的樂趣。如“幫玩具找家人”的游戲任務是讓幼兒運用已學的數學知識和生活經驗解決問題。當教師問及怎樣才能知道氣球中的秘密時.幼兒充分運用已有經驗完成了任務，滿足感和喜悅之情溢于言表。
其實，玩具的活動遠沒有結束，教師可以在節日里提供各種顏色和形狀的玩具讓幼兒分類、數數，嘗試按一定的規律擺放玩具，統計不同特征和種類的玩具，并進行各種有趣的游戲。總之，教師應努力讓數學教育回歸幼兒生活.以幼兒的生活經驗為核心，將數學教育與其他領域的學習有機整合在一起，引導幼兒發現和解決問題.提升相關經驗，并逐步提高思維能力，感受學習的樂趣。
愛蓮說教學反思 篇16
《畫》是一首五言謎語詩，畫上有山、水、花、鳥，給人以鳥語花香、山水相襯的美感。本課的教學重點是識字、寫字和練習朗讀。課文扣住“畫”這個謎底，抓住畫的形象特點展開描寫，圖文對應。這一課是學生入學后接觸的第一篇詩文。我抓住學生好動、好奇、愛表現的特點，利用他們感興趣的謎語兒歌引出課題，一下子就抓住了孩子的心，激發了孩子們學習課文的熱情，為教學成功地展開打下良好的基礎。
教學時，我利用多媒體課件展示畫，并讓學生先從整體再由遠到近觀察，知道這是一幅山水畫，畫上有山、水、花、鳥，感受景物的美。我抓住教學的重點及難點進行教學，引導學生自主讀詩，畫出生字借助拼音讀準字音，用低年級小學生喜歡的方法進行檢查反饋：出示課件“生字寶寶”請學生開火車認讀;用生字卡片請學生搶讀。在學生讀通詩句后，我抓住詩句中的著眼點，把精力放在詩句的品析朗讀上，借助精美課件在讀中讓學生感悟詩句的美，在讀中受到美的熏陶。在教學中，我堅持以讀為本，讓學生真正成為語文課堂的學習主體，通過自由讀、分組讀、男女生比賽讀、教師范讀，引導學生圖文對比，感悟詩句的內容。詩句的節奏感很強，朗讀時我十分注意引導學生讀出詩的節奏和韻味，在讀中感悟、體會詩的讀法，激發學生對祖國語言文字的熱愛之情。在引導朗讀的同時，我還指導學生學會評價他人，讓他們從一年級第一學期起就進行積極有效的評價活動，從而培養他們注意學會傾聽的能力和良好的評價能力。詩中有幾對意思相反的詞，我引導學生通過比較了解它們的意思。然后說一說課后的幾對反義詞，用音節把它們寫下來，再說說生活中還知道哪些反義詞，學生說的很多。最后用了十幾分鐘指導寫了兩個字。識字教學是很枯燥的，在教學識字時，我善于總結學生在生活學習中的識字方法，同時還適當的滲透一些識字的知識和方法，采用活潑有趣的方式重復再現生字，讓學生從整體上認記字形，使識字得以鞏固。
總之，這節課我能抓住一年級孩子的認知特點，創設寬松的教學環境，讓孩子在輕松愉快的氛圍下學習。多媒體課件的合理運用，極大地調動了孩子學習的積極性。教學重點突出了識字和寫字的過程，并扎實有效。一類字的教學，我還是覺得老師自己在黑板上范寫、多次范寫是很重要的，我們現在的教學對多媒體課件的運用越熟練，對在黑板上書寫就越來越生疏，孩子們被課件上的圖片、生字卡片“慣”得有些懶于動筆了。今天的課上，我反復地在黑板上示范寫字，第一遍寫，要求孩子們仔細觀察老師的筆順、書寫每一筆的方法和每一筆在田字格中的位置;第二遍寫是巡視了孩子們自己練習寫字發現了一些問題后逐一地改正他們的錯誤寫法和筆畫。但同時又有許多遺憾：沒有很好的關注學生的學習情緒，對學生的學習沒有很及時的評價，板書速度慢，教學中語言不夠豐富，情緒不夠飽滿，有的環節還浪費了時間。學生在課上打開書、翻書不出聲音，寫字時桌椅不出聲，這些都是教學過程中的細節問題，但它們卻是反映一個班級是否建立起了嚴格有序的課堂常規的一個評價標準。在課上，聽到我們班的同學放書霹靂啪啦的聲音，以及寫字時凳子扭動的聲音，我的心里有說不出來的滋味。開學已經有兩個月的時間了，在這期間，我也曾專門地對學生進行訓練，在深入地反思后，我想：對于學生的常規訓練，絕非一次、兩次地專項訓練就可以初見成效的。“好習慣21天養成”，我想在平時的課堂教學中我也不應忽視這些細節，都說“細節決定成敗”，課設計得再好，學生出現這樣的常規問題，導致學生的狀態顯得特別的浮燥，也會使教學效果大打折。總之，對于低年級的語文課堂教學，我還有許多不足，還需要向身邊有經驗的教師學習，今后還需要不斷地錘煉自己。
愛蓮說教學反思 篇17
《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期杰出的政論
家和辭賦家，作為一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。
但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對于一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認其招其謀見用者稀，于是便由李商隱來發一長嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關注，進而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰國縱橫家再世。
賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責任感。他對秦王朝的統一過程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種海洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下后，“踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業相反，于是他很自然地就說出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。盡管后來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私欲，標榜自己是個賢明的君主。
我無論如何都沒辦法把《過秦論》這么大氣的文章和那個因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無數的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至于為他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。
我不知道是賈誼成全了文學史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無論如何，賈誼都為我們留下了經典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。
愛蓮說教學反思 篇18
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策•趙策》、 (《史記•魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經•關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽•珍寶部二•珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
愛蓮說教學反思 篇19
為了準備一節公開課，往往是絞盡腦汁，搜腸刮肚，期待也能令人耳目 一新。可最終教案被改得是面目全非，上起來依舊是生澀而牽強，原本 溢光流彩的文本語言立時少了靈性，任憑怎樣咀嚼可愣是上不出那個味 !說到底，大師的課上得如行云流水，渾然天成，決非我們所謂的“精雕 細琢”。
今后在每一堂課上仔細考慮自己的教學設計，在課堂上自我監督—— 進行創造性勞動。當然有一條途徑一定非常管用——讀書!讀書，再讀 書!也許，在不久的將來，我的每一堂課也會生成高效的課堂。打造高 效課堂，從打造高效設計做起，我心向往之。
愛蓮說教學反思 篇20
聞一多是一個普通而又偉大的名字。最初我對他的認識是很淺顯的，我甚至只知道他是一個詩人，后來參加革命了，至于他是怎樣做學者，怎樣做革命家，怎樣做大寫的人，直到今天領著同學們學習了這篇文章，才從心底里認識了這個不一般的人物。對于這個人物，對于這篇課文的教學，我想談談我的理解。
按照常規教學思路，讓學生了解課文寫了些什么，講了人物什么內容，那么這個課堂是一個死氣沉沉的課堂，沒有學生的思維發展空間，人物不夠立體，不夠有血肉，不夠有感染力，思想深度和文化內涵沒有挖掘出來。學生始終是被動的接受課本上的知識，而沒有積極的思維和感情上的共鳴。
所以我覺得深入理解文本，挖掘文本內涵，對于閱讀教學來說至關重要。教師首要做的是深入理解文本，確立閱讀要達到的目標，最大限度的開發學生的思維空間。在教學設計上要做大膽的創新。過去的那種介紹作者，歸納段落大意，說說思想感情的方式，完全可以用更好的方式，達到更好的效果。比如，在介紹聞一多做學者時，要充分理解他為什么要做學者，他最終的目的是什么，他為了完成這個目的具體是怎樣做的，他做學者的態度如何，我們能否做到他那種實實在在做學問的態度，這樣可以讓學生更深入的感受人物的不平凡之處。既能最大限度的調動學生積極性，也能實現閱讀的目標。否則，僵死的接受是沒有任何意義的。特別是分析他做學問的態度，嘔心瀝血，兀兀窮年，足不下樓，夜不入眠，這種一絲不茍刻苦勤奮的態度，如今的我們何人能及呀!我們真的應該找找差距，緊跟先烈。
對于做為革命家的聞一多先生，我們則可以聯系中國的時代背景，結合他的《最后一次演講》，切身的去感受他所經歷的一切。而不是一味的按照常規學習他做了哪三件事，課本上給予我們的東西實在是太少，而要讓我們這些生活在和平時代的學生去了解他那樣一個偉大的人。僅僅依靠課本遠遠不夠。課堂應該是一個洋溢著生命激情充盈著幸福體驗的課堂。應當有利于學生的感情世界在一種自由和諧的氛圍中不斷得到陶冶和美化。因此作為教師要汲取廣泛的知識，深入挖掘聞一多這個人物本身蘊含的人格魅力，從而讓學生和你一起全身心投入，以情動情，達到情感上的共鳴。事實證明學生在缺乏情感感染的環境下，是很難從英雄人物身上，得到啟示和激勵，更難在情感美的陶冶里，向著更高的方向發展的。
同時對于導入課題時，我建議采用一些偉大人物贊頌聞一多的話導入課題，比如：朱自清曾寫詩歌頌聞一多: 你是一團火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明了古代;歌舞和競賽,有力猛如虎。你是一團火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國!冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。”周恩來：“魯迅和聞一多，都是我們學習的榜樣。”周恩來，鄧穎超：“為民主為和平為大眾成仁取義，反獨裁反內戰反特務雖死猶生。”董必武，李維漢：“我輩猶生 變悲哀為力量公等不死 繼傳統有人民。”
最后教師設計“感動中國”活動場景，讓學生為聞一多寫一段頌詞，從另外一個角度，形成更高更深的理性的認識，也讓學生在聽、說、讀、寫、悟、評中充分發揮思維，充分鍛煉能力。
總之，一個好的課堂，就是讓每一個生命都能迸發出新的活力，讓每一個智慧都能閃爍出新的光芒
愛蓮說教學反思 篇21
在我教了人音版小學音樂第五冊《草原上》一課之后，我更深地理解了音樂課堂中的“有效”二字，雖然是短短的四十分鐘，卻使我受益非淺。
教學反思：
這堂課中我有兩點收獲：
首先，簡化理論知識。根據新課標的理念，不給孩子灌輸復雜的音樂理論，而是簡化其并轉化成有趣、生動的形式，讓孩子在游戲中學習。本課就先通過讓學生聽、唱、吹、奏來感受音的時間長短，在無形中接受了這個感知后，然后再用簡單的語言讓學生知道長短音的基本概念。
再是做到主動參與，合作學習。能否讓學生在教學活動中主動地學習是一節課成功與否的關鍵之一。在情境提示中讓學生主動地去記歌詞，并不是讓學生去硬背歌詞。根據學生實際情況，我用這樣的方法來調動學生用打擊樂器表現長短音。先讓幾個比較積極的學生來表演，以此給其他學生做榜樣，這樣就能調動起全班的表演欲望，在往下的分組創編表演能夠順利地進行。因為在這個部分之前已試過讓他們表演打擊樂器，他們的學習已被調動起來，因此學生們都顯得很積極主動。在合作學習過程中，讓學生學會與人合作的能力，為小組作努力取得好成績，同時增強了與人互相協調，互相配合的團體合作精神。
愛蓮說教學反思 篇22
本節課中，我給學生創設了一個寬松和諧的學習氛圍，果斷地將學習的主動權教給學生，引導學生大膽質疑，課堂成了他們主動學習的平臺。學生情緒高漲，思維活躍，提出了各種各樣的問題，我及時采取了不同的形式，將這些問題變成了有效的課堂教學資源。
一、注重自悟
讓學生在教師搭建的平臺上展現對文本的獨特感悟，是將學生的問題變成課堂資源的有效途徑。學生通過自己的讀書實踐提出問題，我并不急于要求學生回答，而是給予學生充分“悟”的時間，鼓勵、引導學生深入讀書、思考、討論，使學生從不同側面獲得了較為豐富的感悟，變“要我說”為“我要說”，最終“老師為什么要讓陳剛向陸葉道歉”這個問題便在學生的層層分析中迎刃而解了。
二、情趣引導
如果說興趣是語文教學的敲門磚，情趣則是語文教學的精神催化劑。對于學生的問題：“‘支支吾吾’是什么意思?”我沒有直接給出答案，而是讓學生結合文中的意思來理解，并通過角色扮演，進行對話練習，生生互動，師生互動。在看到學生沒能讀出陳剛“支支吾吾”說話的語氣時，我并不急于范讀，而是用戲劇性的語言點出學生讀書的不足，然后引導促俄生讀書感悟。結果學生不僅把陳剛“支支吾吾”說話的語氣能正確、流利、有感情地讀出來，還把他窘得“滿臉通紅、不知所措”的神態表演得惟妙惟肖。看來激qing、激趣與鼓勵是解決問題的良好催化劑。
一節課下來，我深深地感受到學生思維的火花相互碰撞所產生的巨大魅力。我想：教師只有真正把學生當作“語文學習的主人”“發展的主體”，教學中才會不斷涌現新的活力，新的生命。而教師則要緊緊抓住文本，并輔以積極的引導，才能讓學生的問題成為有效的課堂教學資源，課堂才會呈現出如此精彩的畫面。
愛蓮說教學反思 篇23
這篇課文以孩子的口吻講述了爺爺和小樹之間發生的故事。我家門口有一棵小樹。冬天，爺爺給小樹御寒，夏天，小樹為爺爺遮陽。人與樹之間的關系多么親密、和諧。課文是以孩子的口吻寫的，讀起來瑯瑯上口，而且很有童趣，非常適宜孩子朗讀。學生在朗讀中可以潛移默化地受到爺爺愛護小樹的行為的感染。
在教學中我注重了識字和理解重點詞語，對練習朗讀注重太少。
從教學過程看，在課堂上，通過師生共同活動，完成識字和理解重點詞句的目標。具體說來，認識生字時，我用多媒體出示了生字，讓學生互相說說記生字的好方法。學生你一言我一語，想到的辦法還真多，這一環節，看似簡單，實際上，對學生認字很有幫助。通過自己的努力，認識了原來不會認的字，讓孩子有成就感。
在教學課文時，我注重了提問、釋疑、但忽略了朗讀的指導，尤其是是讀中悟情的指導。由于讀得太少，對文中的情感體會不夠。通過反思，我了解到，學習本篇課文，只要多讀，并借助圖畫，是很容易理解“暖和的衣裳”指的是稻草，“撐開的綠色小傘”指的是樹冠。可以針對年級特點練習說短語，如：暖和的、綠色的等。
聽了于老師的朗讀教學的報告后，更加覺得朗讀的必要性了，接下來的課文我將會嘗試以讀代講。
愛蓮說教學反思 篇24
1880年6月27日，海倫?凱勒誕生于美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮。她的一生為人們樹立了與命運拼搏的榜樣。
海倫?凱勒是舉世敬仰的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經成為堅韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰勝厄運的巨大精神力量。
安妮?莎利文老師半個世紀一直與海倫朝夕相伴，用愛心和智慧引導她走出無盡的黑暗和孤寂。海倫一生創造的奇跡，都與這位年輕杰出的聾啞兒童教育家密不可分。海倫在她的名作《假如給我三天光明》一文中深情地抒發她對莎利文老師的愛：“假如給我三天光明，我第一眼想看的就是我親愛的老師。”
莎利文到海倫家擔任家庭教師的那一天，就送給她一個玩具娃娃，并用手指在海倫的小手上慢慢地、反復地拼寫“d-o-l-l”(玩具娃娃)這個單詞。海倫立刻對這種游戲產生了濃厚興趣。她一遍又一遍地模仿著老師的動作，從此開始懂得世間萬物都有各自的名字，開始知道自己的名字叫“Helen Keller”(海倫?凱勒)。此后，海倫陸續學習并掌握了法語、德語、拉丁語、希臘語。聾盲卻能掌握五門語言，海倫的成功被稱為“教育史上最偉大的成就”。
海倫的“啞”是因為喪失聽力而造成，聲帶并沒有受損。十歲那年，海倫開始學習說話，因聽不到別人和自己的聲音，只能用手去感受老師發音時喉嚨、嘴唇的運動，然后進行成千上萬次的模仿和糾音。當首次像正常人那樣說出“天氣真熱”這句話時，驚喜之余，她和莎利文老師都意識到，在她們頑強的毅力面前，再沒有克服不了的困難。海倫的一生中，在世界各地巡回演講甚至成為她事業的重要組成部分。
她除了嗜書如命，還喜歡騎馬、游泳、劃船，酷愛戲劇表演藝術,靠著不屈不撓的意志，海倫學會了唇讀，可以通過“手”聽到馬克?吐溫為她朗誦的短篇小說，以優等的成績完成了世界名校哈佛大學的學業。讀書不但使海倫成為一個學富五車的學者，也陶冶了她美好的心靈。
馬克?吐溫稱她和拿破侖是19世紀最杰出的兩個人物之一。
她為了改善美國盲人的工作和生活條件四處奔走，為美國盲人基金會和美國海外盲人基金會(現名為海倫?凱勒國際組織)廣籌善款，她創造了非凡的業績，獲得了無數榮譽。
她給世界以愛心，世界回報她崇高的榮譽。1919年，海倫的故事被好萊塢搬上銀幕，由她本人出任主演。1955年，她榮獲哈佛大學的榮譽學位，成為歷史上第一個受此殊榮的婦女。
她留給人們最大的啟示就是，勇敢地接受生命的挑戰就能夠贏得生命中的光明。本書是對海倫?凱勒一生詳細記述，被認為是文學史上最重要的兩大貢獻之一。
應該說在我小的時候，海倫凱勒曾給了我很大的影響，她是我們那個時代年輕人所追的“星”之一。所以我在準備這課書時自然就把情感態度價值觀這一教學目標放在了第一位。
課前我將海倫凱勒的資料印發給了學生，并且提了幾個問題，目的只有一個就是讓學生了解海倫凱勒，讓海倫凱勒打動學生，從而為課堂做好鋪墊。
課前為了讓學生讀好書，我將學案發給學生，讓他們帶著問題去讀書。
課上我精心設計了四個問題——
莎莉文是怎樣教育“我”認識事物的?試舉例說明。
幼年的海倫得病致殘以后，愚昧而又乖戾，但后來卻成為一個有文化修養的大學生。這個“再塑生命”奇跡的創造，在很大程度上，可以說是莎莉文老師雋永深沉的愛心和科學的教育方法結出的碩果。文中作者是怎樣表達自己的感情的?
課文文筆優美，充滿詩情畫意。請學生再讀全文，品評并積累文中優美而精警的語句。
在這些事件中，作者表現出來的老師是怎樣一個人。請結合具體的語句進行分析。課文展示了兒時海倫的性格特點和人生起步的足跡。請學生通讀全文，聯系作者的生平經歷，說說海倫性格中的特點。
這四個問題從宏觀到微觀，從抽象到具體，從事件到中心，從人物到情感，從情節到語言，層層深入，由淺入深， 便于學生的理解。
設計問題時要特別明確提問的目的是什么，學生理解的難度在哪里，因此不僅要追求問題的新穎性(激發學生的學習熱情)，更要注意問題的梯次性，讓學生像爬坡一樣一點點的不知不覺中走到終點，不能在學生面前樹立壁壘。
這些我懂，慶幸的是這節課我做到了，學生自然就表現的比較活躍。
遺憾的是在處理情節時有些拖沓，課沒有完全講完。
愛蓮說教學反思 篇25
《紅樓夢》是中國古代小說的頂峰，為中國四大小說之首。《林黛玉進賈府》是歷來被選入高中語文教材的篇目，取自原著中的第三回。這回主要講述寶黛的初次會面，以及為以后的感情發展奠定了基礎;同時賈府中的主要人物，或實寫或虛寫，都有了簡要的輪廓。篇幅相對有點長，但層次鮮明，語言優美，主要人物的性格已經比較突出的顯現。學生學習這篇文章，即是對《紅樓夢》的初次感受，也是為以后的整篇閱讀奠定興趣的基石。
在以往的教材中，此課文是出現在高二的教材，現在讓高一的學生學，相信會有一些難度。但從教材編寫的角度來看，讓高一學生學習是有好處的，借此機會接觸《紅樓夢》，以引起學生閱讀的興趣，能夠讓學生有充分的時間進行閱讀這部大部頭。
上此課前，原本打算找86版的電視連續劇和一些相關的圖片讓學生觀看，記得了05屆教授此課時就把學生帶到多媒體，讓他們看林黛玉進賈府的電視，學生非常感興趣，課堂氣氛也活躍了不少。但后來我發現，觀看電視劇，學生對人物形象較為關注，對人物性格也有了一些把握，但看了電視劇后，就有了先入為主的印象，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。語文課就是要培養學生對語言文字的感覺，提高學生的語文素養。因此我在上這節課時，上課前沒有組織觀看劇電視劇《紅樓夢》，也沒有向學生展示與《紅樓夢》有關的圖片資料，在介紹完作家、時代背景及紅樓夢前五回的內容后，就充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親密接觸，從而領略文字所蘊涵的豐富內容，從文字中感受形象，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的欣賞水平。例如引導學生點評林黛玉，從“眾人的眼里”、“鳳姐的眼里”、“寶玉的眼里”，從課文找出相應的語句，然后讓學生進行點評，并且告訴學生：點評，就是圈點并批評。圈點，是在需要評論的地方畫圈或點點，做些符號;批評，就是評論。點評的方式有圈點、總批、眉批、夾批等。如寶玉眼里的黛玉：“細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 我就提示學生特別注意“愁”“病”等詞來體會她的“體弱多病”，注意“含情目”一詞來體會她的“多情”，并在原文加上一些點評符號如著重號等以提醒學生注意。接著對這一段文字點評到：“氣質超凡脫俗，容顏美貌多情、體弱多病”。王熙鳳眼里的黛玉時，我還插入了脂硯齋的評語：“真有這樣標致人物，出自鳳口，黛玉豐姿可知，宜作史筆看”以此來加深學生的印象;而對賈寶玉的分析中，主要抓住別人對寶玉的評價、兩首《西江月》的判詞以及黛玉眼中的寶玉來理解寶玉的性格特點。這樣，不僅使學生通過對一些關鍵詞的理解一步步地走進文字，更深入地理解所寫人物的性格特點，還提示學生要培養良好的欣賞習慣。“認真揣摩語言，細細咀嚼品味”。這樣一來，其實就是讓學生將那些朦朧膚淺的感覺用文字進行加工、提升從而表達出來的過程。換言之，也就是引導學生讀文學作品從“看熱鬧”的層次提升到審美鑒賞的層面。 這樣的教學處理，既避免了學生淺嘗輒止的不良思維習慣，又使學生能更明確更有深度地理解文字、解讀名著，提高鑒賞力。
為了進一步理解賈府中的人物，我還設計了一個探究題：探究《林黛玉進賈府》中的哭和笑，從人物的哭和笑當中理解人物性格，透視賈府的環境。并且讓學生跟著林黛玉的行蹤，和林黛玉一起細心觀察賈府，了解賈府這一典型環境對生活在這里的人的性格的形成有怎樣的影響。
最后，還布置了練筆，讓學生寫“我眼中的黛玉”，在寫之前，我先讀了“網友之黛玉”和“專家之黛玉”。
語文課通過文字的間接性，引導學生想象品味其中的韻味，不僅能培養學生的語感，提高學生的語文素養，還能使學生在鑒賞的過程中獲得精神愉悅，審美享受。引導學生體會曹雪芹描寫人物不僅寫人物外在的形貌，還通過極精練的語言寫出了人物的神韻的高超技藝。本課也旨在通過這節課教給學生閱讀名著的方法，引起他們閱讀的興趣。
授完課后，我開玩笑似的問學生：學完這課，有沒有激起你們一點閱讀《紅樓夢》的興趣呢?文科班學生表示通過這節課，極大地激發了他們閱讀《紅樓夢》的興趣，但理科班的同學則表示興趣不大，看來，文理科班的教學應有所區別才行。
本課教學還存在一些不足，給學生朗讀的時間少。還有課時嚴重超時，原計劃用四課時教學的，最后用了六課時，這無形中會讓學生產生審美疲勞，有時可能會適得其反，本來想激發學生閱讀的興趣，結果有可能反倒讓學生厭煩，估計理科班的情況就是如此。如何做到長文短教，深文淺教，依然是我今后教學要著重思考的問題。
愛蓮說教學反思 篇26
《愛什么顏色》是一首小詩。詩歌很是簡練，結構比較簡單，勾勒了三幅絢麗的色彩，抒發了作者對家鄉、對生活的熱愛，以及對自己理想的追求
課前預習過程中，讓孩子們搜集有關各種顏色所代表的意義的資料，讓學生在預習詩歌過程時互相交流自己喜歡的顏色及原因。教學詩歌時，我采用泛讀、領讀、齊讀等朗讀方式，讓學生多讀，多感受，增強學生的語感，把握學生的語速.讓孩子在朗讀中思考，鼓勵孩子在朗讀中想象詩歌呈現的畫面。引導孩子在自由選擇詩歌的小節來賞析，懂得作者所喜愛的顏色，理解作者所喜歡的原因，以及作者所表達的情感。最后讓學生仿照詩歌，也當一次詩人，仿寫一小節詩歌，讓其有成功感!
課程是因學生的實力水平設置，也需要因材施教，結合本班學生的實力水平進行調整。在教授課程的環節中，發現這屆學生的基礎知識有些薄弱，需要對基礎知識進行復習提高。
愛蓮說教學反思 篇27
《誰說沒有規則》是一首現代詩歌，本單元以“規則”為主題，目的是引導學生認識規則的重要性，懂得遵守規則的必要性，從而提高每個人遵守規則的自覺性。從詩歌的內容看，作者選材于生活中司空見慣的不守規則的場景：“往狗熊嘴里扔餅干、糖果”;“翻越界欄橫穿過街”;“把果皮往長椅上一擱”;“硬擠亂插”……這些素材富有生活氣息，學生很容易理解。因而也就從反面告訴人們遵守規則的必要性，進而認同：從現在做起，從遵守身邊的小規則做起，人人樹立遵守社會公德社會規則，建設美好家園的良好意識。詩歌有四個小節，結構相同，語言貼近學生生活，便于學生模仿創作。讓學生學習創作詩歌，理解現代詩不受字數和押韻的局限，而自由表達的特點。
從學習角度看，雖說詩歌的內容和結構通俗易懂，較好把握，但是由于學生生活閱歷少，如果在課堂上閉門造車，學生思路封閉，會造成內容單一，千篇一律。要想達到教育學生遵守生活中的規則的目的，必須拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，在社會實踐中切身體會到規則與每個人實際生活的密切聯系及其重要意義。
綜合以上分析，我在讓學生學習詩歌，明白遵守規則的意義，掌握詩歌的結構特點后，開展觀察調查實踐活動，在學生中鋪開對生活中相關規則的搜集活動。經過一周的實踐，學生們感慨萬分：生活中規則數不勝數，違反規則的人屢見不鮮。就靈武這一個小縣來看，每個角落，各個部門都有規則，但這些規則只是作為招牌掛著，真正嚴格遵守的人寥寥無幾。如：“醫院禁止大聲喧嘩”，卻有人在醫院內吵架;“請愛護家鄉河流”，卻有人往河內扔垃圾、排污水;“嚴禁在公路上擺攤”，卻有人在公路上賣水果、賣蔬菜、賣衣服等，給過往行人帶來不便;“不許缺斤少兩”，卻有人在秤上作手腳……違反規則的例子太多太多。調查這些違反規則的人，問他們為什么這樣做?每個人振振有詞：”“公共場所，人人有權使用”;“公款不用白不用”;“錯打電話，鬧著玩”;“不扔垃圾，環保工人沒事干”;“有權不使，過期作廢”;“童叟要欺，人人平等”。這些違反規則的人，不是兒童，正是成年人，聽到學生們交流的內容，我們師生又氣憤又著急，規則的價值在哪里?意義何在?人們的素質從何談起?真是無奈又無奈。作為教師的我，深知學習本課的目的在于教育學生遵守規則，可是，社會上的成年人卻在違反規則!于是，我安排學生創作詩歌，制作小牌，提醒人們的遵守規則。如：誰說沒有規則?/ 明明白白寫著：/ “買賣要公平”，/ 可他卻要缺斤少兩。/ 問他為什么?/ 他卻理直氣壯：否則，我吃什么?
學生經過實踐活動，創作的詩歌，內容豐富，情感高昂，他們對違反規則的事憤憤不平。通過本次活動，激發學生遵守規則的意識，進一步認識到，只有從我做起，才有資格去勸說別人。創寫規則詩歌，起源于人們的生活，又回歸到大家的生活中，這不就是學習創作的意義之所在嗎?
愛蓮說教學反思 篇28
《學會看病》是五年級上冊第六組中的一篇略讀課文, 課文從母親的角度描寫了一個母親為兒子獨立生活的能力，鼓勵兒子一個人去看病，細膩地描寫出了母親感情變化的心理歷程，體現了母親濃濃的愛子之情。
我這堂課的設計目標是讓學生通過默讀、瀏覽等方法，感知課文主要內容;通過抓住描寫母親語言、心理活動描寫的句子，還原感受，走進人物的內心世界，體會母親感情變化的心理歷程;通過自由辯駁的形式，發現文中母親“愿意”與“不愿意”兩種矛盾心情的表達方式，初步了解交叉描寫的作用;通過互文閱讀的方法，自主建構，感悟“讓兒子學會獨立”才是文中母愛的真諦。教學的重點是讓學生抓住描寫母親語言、心理描寫的句子，體會母親的感情變化;難點是他們能理解母親獨特的愛子方式，感悟文中母愛的真諦。我把課堂教學主要設計為三大板塊：一是圍繞“殘忍嗎?”展開討論，質疑母愛，引發認知沖突;二是通過辨析“愿意嗎?”抓住句子，品悟母親內心;三是再論“殘忍嗎?”，體會情感變化，感悟母愛真諦。
課堂上，我希望能站在“以生為本”的角度，通過調動學生的“思維參與度”，激發他們的學習興趣，使他們“有所思，有所得，有所悟”，真正成為課堂的主人而不是“匆匆過客”。在此選取幾個片段與大家交流：
在預習反饋時，根據我校五年級學生的學習特點，一般會把課文主要內容概括為“兒子生病了，曾作為醫生的母親讓他獨自上醫院，他學會了看病。”我設計了“給‘讓’換個更恰當的詞，并說說理由。”這一問題，從學生提出可換成“要”、“叫”、“教”，再逐個反對，到最后一致確定換成“逼”字最恰當的過程中，他們已經不由自主地走進文字，理解和感受人物語言表達與內心感受的關系。我隨即抓住文中“母親‘逼’兒子自己去看病”的一段對話描寫進行朗讀訓練，采用“老師范讀、學生點評”的方法，有意識地訓練學生的朗讀賞析水平，激發了他們的朗讀興趣。經過質疑、討論與補充，學生情感與文本產生了共鳴，進行朗讀訓練時，自然真情流露，語氣、語調把握得恰到好處。
本文中母親的矛盾心理貫穿故事的始終，透過心理活動描寫(母親內心的獨白)來反映她矛盾的內心世界是本文的一大特點。為了突破“理解母親獨特的愛子方式，感悟文中母愛的真諦。”這個教學難點，我設計了讓學生圍繞“母親愿意還是不愿意讓孩子一個人去看病?”這個問題發表觀點，然后從文中找出依據來證明自己的觀點，展開自由辯論。這種打破教學常規的學習方式馬上引起了孩子們濃烈的探究欲望，他們很快找到文中描寫母親心理活動的句子，并根據自己的理解加以詮釋，據理力爭，思維碰撞不斷迸發新的火花。值得欣慰的是不少學生還能結合自己的生活體驗去體會文本透露的情感，他們不僅走進文本人物的內心世界，理解母親那獨特的愛子方式，更感悟到母愛的真諦，對母愛的贊美與感激之情溢于言表。
這堂課上，我既感受到了成功的喜悅，同時也發現了自身的不足之處。。在學生圍繞問題自由辯論的時候，可能在準備時間上還不夠充分，造成部分學生在發表觀點時缺少有力的證據，加上語言組織能力的欠缺，整個辯論過程學生雖然熱情高漲，語言表達卻略顯蒼白。其次，我自己在評價學生的發言時，沒能把握好課堂生成點，對一些精彩的回答沒有及時給予積極的評價，課堂生成的智慧火花就這樣一閃而過，留下了遺憾。在今后的課堂教學中，我要在拓展思維的同時重視學生語言表達能力的培養，爭取多向名師學習，努力提高自己的教育教學水平。
愛蓮說教學反思 篇29
本文文章語言精美，角色鮮明，富有童趣。
一、謎語導入，激發興趣
根據兒童的心理特點，在教學本課時，我用一則謎語“小時層層包，大時節節高，初生當菜吃，長大成材料”導入，學生們立刻就精神抖擻，學習興致高漲，接下來的學習環環相扣，自然水到渠成，很好地達成了本課的教學目標。
二、讀演結合，加深感悟
教學中創設情境，利用情景表演，加強了學生的情感朗讀訓練，培養學生對文本的感悟理解能力。品讀一段和三段，體會春雨姑娘和雷公公的語言時，通過學生練讀，男女聲對讀，男女聲比賽讀等方式，區別開春雨姑娘的輕柔和雷公公的粗重嗓音，
讓學生當小筍芽，體會他的語言，動作，表情等等，他們邊讀邊演，非常投入，學生的積極性被充分調動起來，學習起來事半功倍。
三、利用空白，加強語言文字訓練
在教學第6自然段時：“她睜開眼睛一看，啊。多么明亮、多么美麗的世界啊!桃花笑紅了臉，柳樹搖著綠色的長辮子，小燕子嘰嘰喳喳地叫著……”這時，我利用課文中省略號這個空白點，讓學生說說：筍芽兒還會看到春天的哪些美麗景色?可以模仿課文中的形式來說說。
這節課是開學來上的比較順利的一節課，學生發言積極，思維活躍，都爭先恐后的發言，感情理解到位。當然還存在一些不足，表演讀時，有些學生放不開，情感投入少，態度不夠認真。今后還要善于調動學生的積極性，讓全班同學都參與到課堂中來。
愛蓮說教學反思 篇30
《早發白帝城》這一課，從培養學生能力的角度出發，我是這樣教學的。
一、激趣導入。
低年級學生好奇心非常強,因此，剛一上課，我就說：“唐朝有一位非常有名的詩人，被人們稱為詩仙，你知道他是誰嗎?”學生回答后，我讓學生背誦以前學過的李白的詩作，學生興趣盎然。接著我告訴學生李白現在流傳于世的詩作有3000首，在學生的驚呼聲中，我開始介紹《早發白帝城》的寫作背景，激發學生學習《早發白帝城》的興趣，為學生理解詩意作準備。
二、學生自主學習。
為了培養學生自主學習的能力，我先提出學習要求，然后讓學生根據自學提示自主學習生字，朗讀古詩理解詩意，找出詩中的多音字并組詞。
展示生字學習效果時，一個學生說：“人啼哭時要張大嘴巴哭，所以我就明白了‘啼’的部首是口字旁，口加帝就是‘啼’。這樣我不但記住了‘啼’和形，還理解了‘啼’的意思。”另一個學生說：“我發現‘舟’和‘丹’非常相似，但是‘舟’字比‘丹’多了兩筆：一筆是撇，一筆是點。希望同學們不要出錯。”……同學們對他們報以熱烈的掌聲。
在學生充分學習的基礎上，讓學生盡情展示，體驗成功的喜悅。
本節課，學生學習興趣很高，下課時已能流利背誦全詩并熟記生字。
愛蓮說教學反思 篇31
由于活動時間臨近結束，我沒有出面干涉。在講評時，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，并組織幼兒討論一個玩具大家都想玩怎么辦?幼兒反應積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓，讓別人先玩。雖然我進行了引導，但仍沒有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實的想法嗎?要知道，他們還只是五六歲的孩子!當我再次審視孩子們時，發現那一雙雙本應天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，那它不是教育的失敗嗎?
我決定展開主題活動，讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在我的啟發下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經驗運用于實踐。
一次偶然的機會，我看到張釗想用趙-巖手里的水彩筆，就拿了自己的書去跟他交換。趙-巖當時正畫得起勁，沒有答應。張釗不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給趙-巖看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，趙-巖被吸引住了，同意了交換。
看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養一種生活智慧嗎?當我們的孩子運用這些智慧輕松自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應答。
區域活動時，小朋友們邊建構邊交流，心情非常愉快。王志偉小朋友突然抬起頭，好奇地問：“老師，‘節約’是什么?是不是男人和女人約會?”接近學期尾聲，我也發現小朋友們似乎成熟了許多，對男女性別特別敏感，常常發現或是男女生勾肩搭背，或是偷偷地親一下臉，特別是王志偉小朋友，也許是家長不太管的原故，也許是言情電視看得太多的原故吧，他總是抱住幾個漂亮的小女孩時不時地親一下，所以他竟會把“節約”當成是男人和女人約會，這是一個很好的隨即教育機會，活動結束后，我就讓孩子們一起討論這個問題。
首先，我在黑板上大大地寫了兩個字“節約”，我問：“小朋友，你們認識這兩個字寶寶嗎?”大家齊聲說：“知道，是節約。”我又問：“節約是什么意思呢?”這下象打開了話匣子，有的說：“節約用水，就是用水省一些。”有的說:“節約用電，就是要隨手關燈、關電器。”又有的說:“節約用紙，就是不要浪費白白的紙，也就保護大樹了，因為紙是用大樹做的。”我又問：“那又為什么要節約用水、用電、用紙呢?”這時馬昕宇臉上非常嚴肅地說：“昨天，我在電視里看見，有一個地方沒有草地、大樹，不下雨，好久沒有水了，大家快要干死了，他們就派了五個人去尋找水，結果四個人干死餓死了四個人，回來了一個人，而且也沒有找到水，幸虧科學家來到那里考察后，用一架大機器鉆開地面，才在很深很深的地下找到一點水，后來他們每天用水非常節約，一個小孩不小心打翻了半碗水，大家都狠狠地批評了他一頓。”這個故事一講馬上引起了大家的共鳴。周棱說：“剛才，沈一成就用手指摁住水龍頭，浪費了很多水。”周之惠說：“趙玲今天畫畫用了六張紙，每張紙上都畫了幾筆。”就這樣你一言我一語的，小朋友把平時看到的不節約的行為都一一例舉，說著說著，小朋友們還意識到時間也應該節約，節約(珍惜)時間會學到更多本領。
可是當孩子們分散活動時，王志偉又輕輕地跟我說：“老師，媽媽就是跟爸爸說---你再這樣下去，你就去‘節約’吧。”我聽了馬上意識到剛才理解錯了，王志偉媽媽指的是“節育”而不是“節約”(可能他媽媽普通話不太準)。這該怎樣給孩子解釋呢?我隨手拿起一本《袋鼠媽媽的故事》書，跟孩子說：“你看袋鼠媽媽的袋子里裝了幾只小袋鼠呀?”“一只。”“對呀，多生了寶寶媽媽的袋子就裝不下了，你媽媽生了哥哥和你，要好好照顧你們，他們也感覺很累了，所以媽媽認為生孩子也要節約，不能再生了，你懂了嗎?”王志偉歪著小腦袋想了一會兒，點點頭說：“老師，我懂了。”雖然看上去，有些似懂非懂，但是我相信有了一個大概的輪廓這個難題隨著時間的推移，孩子慢慢會清楚的。
愛蓮說教學反思 篇32
《家》這首詩歌語言樸實、淺顯易懂，巧妙地運用了疊音，讀起來瑯瑯上口，充滿了歡快流暢的情緒，易于為幼兒喜愛和接受，而且還符合中班語言教學目標中提出的“讓幼兒理解簡短的文學作品內容，初步感受其語言美，培養幼兒的想象力、口語表達能力”的要求，因此這次優質課我選擇了這個語言活動。
“興趣是最好的老師”，活動一開始我以歡迎小客人來做客，并讓幼兒幫助小客人找家來引出詩歌，這個環節小朋友表現得非常棒，許多平時不舉手的孩子也紛紛發言，他們都能積極主動地參與探討小鳥、小羊、小魚等與樹林、草地、小河等之間的歸屬關系。在讓孩子們學習詩歌時，我有些操之過急，將孩子們的能力高估了，在孩子們還沒有完全掌握詩歌的情況下，就急切的轉換到下一個環節，以至于有些孩子們仿編時出現不會編的情況，這也是我沒有考慮周全，不能只看到那些能力強的孩子，而要顧全大局。
活動中，孩子們在表達時不會自覺地用完整的語言回答問題，特別是在疊詞方面，有些孩子說完自己的想法之后還需要老師的引導和提醒才會運用疊詞。在仿編詩歌這一環節，很多孩子想得也非常好，如綠綠的草地是是小馬的家，高高的天空是太陽的家等，但孩子在活動中表達得并沒有這么完整，甚至只會說“小蜜蜂的家在花朵里，花朵是紅色的”等諸如此類的語言，自己還不會總結詩句，孩子還不習慣句式的轉變，還需老師的提醒。游戲《送圖片回家》時，孩子們的情緒已經十分激動了，在還沒聽清楚我交代的要求就開始行動，大多數孩子能理解各種事物之間的關系，能貼到相應的家里去，但就是沒有把話說完整就去貼，以至于出現混亂的現象。本活動我把創編環節放在重點，時間占了很多，聽了其他老師的反饋，我也覺得對中班幼兒來講創編可以適當放低要求，不要作為一個最主要的環節來做可能更合適。