教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)范文3000字（精選3篇）
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)范文3000字 篇1
暑假期間，我閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)。讀完以后真的覺(jué)得這是一本值得我們一讀的好書(shū)。書(shū)中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，也給處于教育前線上的我們指引了方向。
一、心存博愛(ài)，永不言棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū);而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”他告訴我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會(huì)充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。 其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的建議》這本書(shū)還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會(huì)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里，這世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對(duì)后進(jìn)生從來(lái)不放棄，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而尋找到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應(yīng)試教育下，一些老師失去了等待后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無(wú)幾，研究學(xué)生更無(wú)從談起。這樣又怎能幫助后進(jìn)生提高呢?讀了此書(shū)我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書(shū)籍，想要幫助后進(jìn)生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合，就會(huì)在教育工作中尋找到工作的成功與樂(lè)趣。
二、轉(zhuǎn)變角色、教會(huì)思考
蘇霍姆林斯基說(shuō):“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈”。
我們有時(shí)會(huì)很不解地說(shuō)，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒(méi)做對(duì)?”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，我們?cè)谥v解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
從書(shū)中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些知識(shí)在學(xué)生中有人了解，有人不懂時(shí)，教師的最佳角色就是活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽(tīng)”。愛(ài)因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。”因此，我們應(yīng)通過(guò)建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程，盡管他們的語(yǔ)言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一致的，只要教師不時(shí)地矯正、提升，教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，確實(shí)，學(xué)習(xí)是要付出一定的代價(jià)的。“無(wú)論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書(shū)籍成為他的快樂(lè)的源泉。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富。”學(xué)習(xí)落后的兒童，我們?cè)趲椭麄儠r(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。
三、調(diào)動(dòng)情緒、控制注意力
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識(shí)越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起.如果我們放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更差;但如果采用強(qiáng)制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因?yàn)樗麄儾](méi)有從心底里認(rèn)同!看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。
這樣的話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻有一定的困難。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的積極性，如做一些猜謎小游戲、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動(dòng)活潑，深入淺出，從而使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)感興趣，進(jìn)而集中注意力。還要采用適當(dāng)降低要求，低起點(diǎn)，小步子，多鼓勵(lì)和少批評(píng)等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)遇，從而使學(xué)困生逐漸進(jìn)步。教師可有意識(shí)的出一些較簡(jiǎn)單的題目，然后叫他們上臺(tái)板演或回答，若“學(xué)困生”答對(duì)，則予以表?yè)P(yáng)，讓他們得到老師和學(xué)生的認(rèn)可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識(shí)到自己也是可以學(xué)好的;若沒(méi)答對(duì)，教師也應(yīng)予以鼓勵(lì)，相信他們下次能夠會(huì)做，讓他們感受到老師對(duì)他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象,從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心,激勵(lì)他們積極爭(zhēng)取,努力向上。
四、加強(qiáng)閱讀、提升素質(zhì)
書(shū)中有這樣一條建議：“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”， 閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書(shū)籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”中說(shuō)：“請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了。”聯(lián)系實(shí)際看來(lái)，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書(shū)，老師也要堅(jiān)持讀書(shū)，“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”俗話說(shuō)的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書(shū)讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開(kāi)闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開(kāi)心工作，讓我們來(lái)閱讀吧!
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)范文3000字 篇2
游泳是一項(xiàng)有益于身心健康發(fā)展的體育活動(dòng)，它不僅僅能鍛煉人的身體，還能夠提高大腦的功能，促進(jìn)大腦對(duì)外界環(huán)境的反應(yīng)潛力和智力發(fā)育。我園開(kāi)展游泳教學(xué)已有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)光，在以往的教學(xué)活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)幼兒在初學(xué)游泳時(shí)表現(xiàn)出相當(dāng)高的興趣，但是兩三次活動(dòng)之后他們卻對(duì)游泳產(chǎn)生了一種極大的恐懼。究竟是何原因呢？關(guān)鍵在于他們?nèi)狈α己玫男睦硭刭|(zhì)。由于受到傳統(tǒng)教育觀念和文化的影響，兒童心理健康教育這一環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱。這就需要我們教育者通過(guò)多種途徑對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)。在此，我們就以游泳活動(dòng)為途徑來(lái)談?wù)勛晕业目捶ā?/p>
一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，消除幼兒的恐懼感。
要到達(dá)教育目標(biāo)，既要為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境，又要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境。只有在這樣的環(huán)境中，才能滿足幼兒的需要，有利于幫忙幼兒消除恐懼感。
1、創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定良好的游泳環(huán)境，為幼兒營(yíng)造安全感。
為給幼兒營(yíng)造一種安全感，我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)上做了許多思考。幼兒在一個(gè)陌生的環(huán)境中總會(huì)產(chǎn)生一種恐懼及排斥感，要解決這些問(wèn)題，務(wù)必讓環(huán)境更貼近幼兒的生活，所以創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨、舒適的環(huán)境是前提。首先，我們修建了配套的更衣室，鋪設(shè)了色彩鮮艷的塑膠地毯增加室內(nèi)的環(huán)境氣氛，設(shè)置了足夠的衣柜讓幼兒放置衣物；室內(nèi)有暖氣、吹風(fēng)機(jī)，指派了專(zhuān)門(mén)的保育員負(fù)責(zé)照顧幼兒；還有一個(gè)能夠同時(shí)容納好幾個(gè)幼兒淋浴的淋浴間。在游泳池的墻面裝飾我們也做了許多改動(dòng)，由原先空無(wú)一物的墻壁，變成了色彩斑斕的游泳圈世界。在泳池一側(cè)有一排開(kāi)放式的玻璃窗，我們?cè)诓ＡТ吧腺N上了跳水的綠青蛙、可愛(ài)的小狗、游泳的小鴨子等等，使整個(gè)游泳池變得生機(jī)盎然。幼兒在這樣的氛圍中消除了顧慮，初步融如到了活動(dòng)中。
2、創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，加強(qiáng)教師與幼兒之間的關(guān)系。
馬斯洛有一句著名論斷：“最健康的自尊是建立在當(dāng)之無(wú)愧的來(lái)自他人的尊重之上的。”如果孩子感到老師喜歡他、愛(ài)他并且尊重他，那么他就很可能自我感覺(jué)良好，有自信心。因此，在游泳活動(dòng)中，教師不能以長(zhǎng)者自居，應(yīng)時(shí)常對(duì)孩子說(shuō)一些贊許、關(guān)愛(ài)的語(yǔ)言和行為，如：“你游得很好！”“有進(jìn)步了！”“你必須能游得更好！”等等，記得要多鼓勵(lì)、多支持、多表?yè)P(yáng)、多接納、多容忍、多欣賞幼兒，使他們因教師的贊許和關(guān)愛(ài)而擁有自信的力量，對(duì)游泳產(chǎn)生用心地情緒。
二、通過(guò)提高自理潛力，培養(yǎng)幼兒的自信心。
所謂的自信心是由用心自我評(píng)價(jià)引起的自我肯定并期望受到他人、群眾和社會(huì)尊重的一種積極向上的情感傾向。幼兒期，孩子或多或少都有一些缺乏自信心，許多家長(zhǎng)有此感覺(jué)卻為不知該如培養(yǎng)孩子的自信感到頭疼。其實(shí)，任何人的自信心并不是與生俱來(lái)的。能夠說(shuō)自信心是成功的前提條件，很難想象一個(gè)缺乏自信的人能夠真正做成什么事情。而自信的對(duì)立面恰恰是自卑，一個(gè)缺乏自信、遇事就慌、充滿自卑心理的孩子，即使腦子很聰明，反應(yīng)很靈敏，但在學(xué)習(xí)中稍遇困難和挫折就會(huì)發(fā)生問(wèn)題，孩子表現(xiàn)的最終結(jié)果也常常是不盡人意的。因此在游泳活動(dòng)中還就應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子的潛在潛力得到最大限度的發(fā)揮。
1、開(kāi)展一系列的訓(xùn)練，幫忙幼兒鞏固穿脫衣褲的潛力。
實(shí)踐過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)很多幼兒要花大半的時(shí)光在更衣上，游泳時(shí)光也就相對(duì)減少了，原因在于他們還不會(huì)正確穿脫衣服。于是根據(jù)幼兒的年齡及心理特點(diǎn)，我就把學(xué)習(xí)穿衣褲、穿鞋襪等活動(dòng)編成兒歌，讓幼兒邊念邊學(xué)。如幼兒穿衣服，我們首先把衣服分成兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)襟扣扣子的，另一類(lèi)是套頭的。
2、教會(huì)幼兒怎樣保管自我的衣物，建立保管意識(shí)。
中大班的孩子已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣穿脫衣服，因此在那里教師能夠循序漸進(jìn)地教會(huì)幼兒怎樣管理自我的衣物。我園的游泳池為每個(gè)孩子都準(zhǔn)備了一個(gè)能夠盛放私人物品的柜子，上下共兩格，上方的放衣褲，下方的放鞋子。每次組織幼兒游泳，我總是提醒他們保管好自我的衣物，但總是有幼兒會(huì)忘記放在哪里了。查看他們的柜子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他們把衣服和鞋子全混放在了一齊，這樣既不衛(wèi)生又不容易找；還有的幼兒把自我的東西放進(jìn)了別人的柜子里，導(dǎo)致有的幼兒柜子塞地滿滿的還不夠放；有的幼兒卻連一件自我的衣服也找不到。這樣的狀況如果發(fā)生在冬天，是很容易因此而著涼感冒的。
因此，我教給了他們一個(gè)小竅門(mén)：存放物品之前先挑一個(gè)自我容易記住的位置，再將顏色最鮮艷或特征最明顯的衣物（如紅色的外套或藍(lán)底白點(diǎn)的浴巾）放在上方格子的最外面，將鞋子和襪子放在下方的格子。這樣，每次游泳完之后，他們很快就能找到自我的物品，再也不用為找不到自我的東西而不斷求助老師和同伴了。
3、舉行“自理小能手”評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度與自信心。
我們常在日常活動(dòng)中進(jìn)行“自理小能手”評(píng)比活動(dòng)，給自理潛力好的幼兒給予獎(jiǎng)勵(lì)，也給進(jìn)步大的幼兒適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。雖然獎(jiǎng)品只是一朵小小的紅花，但它卻能激起幼兒的用心性。幼兒之間會(huì)互相比較：“這天你拿到紅花了嗎？”或者是互相激勵(lì)：“我的紅花比你多了！”在相互作用下幼兒的整體自理水平不斷上升，他們的自信心不斷地增強(qiáng)。
三、通過(guò)幼兒的自主參與活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性。
獨(dú)立性是幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的重要標(biāo)志，也是新世紀(jì)人才必備的重要個(gè)性品質(zhì)。在游泳活動(dòng)中培養(yǎng)其獨(dú)立性，更能幫忙幼兒克服游泳的恐懼感。
1、幼兒園要做到解放家長(zhǎng)的思想，讓家長(zhǎng)鼓勵(lì)幼兒自主參與游泳活動(dòng)。
幼兒在園學(xué)游泳，最擔(dān)心的莫過(guò)于家長(zhǎng)了。這些平時(shí)被捧在手心里的小王子、小公主們一但離開(kāi)父母的懷抱，便讓家長(zhǎng)們焦急不已。生怕孩子游泳時(shí)出這樣或那樣的危險(xiǎn)，生怕游泳池的水太涼把孩子凍著，生怕老師不會(huì)照顧自我的孩子。殊不知人一來(lái)到這世上便是要受各種各樣的磨難。所以也只有經(jīng)歷了諸多磨難，人才能夠真正成長(zhǎng)；只有經(jīng)歷了諸多磨難，人才會(huì)真正懂得珍惜自我。
解放家長(zhǎng)的思想就等于解放了幼兒。為此我們也開(kāi)展了一系列的家長(zhǎng)工作。例如：加大宣傳力度，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家委會(huì)，讓家長(zhǎng)明白幼兒園的游泳措施，包括安全措施、衛(wèi)生措施、保育措施、師資力量等等，減輕家長(zhǎng)的思想包袱；舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日，讓家長(zhǎng)親自觀看游泳全過(guò)程，消除家長(zhǎng)的疑慮。
2、在活動(dòng)中給幼兒制造獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。
因?yàn)橐粋�(gè)總是能順利完成任務(wù)的孩子，做事就會(huì)有自信心和用心性；相反一個(gè)總是做不好事情的孩子很難把自我看成是成功的人，他會(huì)減少自信心并不愿再去努力。越是不去努力就越做不好，從而越發(fā)不自信，構(gòu)成惡性循環(huán)。因此，在游泳活動(dòng)中應(yīng)給孩子獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)，布置一些孩子潛力以內(nèi)所能完成的任務(wù)，孩子嘗試水中玩耍的樂(lè)趣。在組織游泳活動(dòng)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了讓幼兒靠水池邊慢走的活動(dòng)，效果十分好。有幾個(gè)平時(shí)很懼怕下水的幼兒在走了幾次之后慢慢擺脫了對(duì)水的恐懼，此刻能夠不扶水池邊在水中獨(dú)立行走了。在玩拋接小球時(shí)也常特意創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓他們幫忙老師去撿掉落在水面小球，慢慢地他們發(fā)此刻水中玩耍其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，從剛開(kāi)始只能看別人玩球，到之后他們也能慢慢參與了。這樣的鍛煉使他們對(duì)自我的行為做了更大的肯定，自信心自然也就增強(qiáng)了。
四、組織多種形式的游泳活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)游泳活動(dòng)的興趣。
形式多樣的游泳活動(dòng)好比一頓豐盛的晚餐，幼兒所體會(huì)到的不只是其中的樂(lè)趣，而且還學(xué)會(huì)了怎樣調(diào)整自我的心態(tài)，培養(yǎng)其對(duì)游泳活動(dòng)的興趣，從而幫忙自我克服恐懼心理。
1、組織群眾游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的興趣。
游戲是幼兒的主要活動(dòng)，也是幼兒喜歡的喜愛(ài)活動(dòng)，同時(shí)也是互相交往的最好方式。它能使幼兒在玩中主動(dòng)學(xué)，提高幼兒對(duì)活動(dòng)的興趣度。為此我們?cè)O(shè)計(jì)了許多趣味性的游戲活動(dòng)，例如《水中傳球》，讓全體幼兒圍成圈，一個(gè)一個(gè)傳，途中球不能掉到水里，這個(gè)游戲既簡(jiǎn)單又好玩，幼兒十分喜歡；再例如《打水鴨子》、《貓捉老鼠》等等游戲，趣味性也十分強(qiáng)。我們還組織了一些競(jìng)賽性的游戲活動(dòng)，讓幼兒自由組織團(tuán)隊(duì)，或者由教師指定分成幾組進(jìn)行團(tuán)體比賽，資料有《傳球接力》、《趕小豬》、《螞蟻搬豆》等，把原先在體育活動(dòng)中做的一些小游戲搬到了游泳活動(dòng)中，也產(chǎn)生了不一樣的效果。在這樣的競(jìng)賽中，幼兒不光體會(huì)到團(tuán)體合作的重要，也再次領(lǐng)略了游泳活動(dòng)的魅力。
2、組織以大帶小的活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的興趣。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“幼兒群眾是幼兒園教育的寶貴資源”。為了更好地利用這一資源，我們要進(jìn)行以大帶小的活動(dòng)。我們?cè)诨顒?dòng)組織形式上采用融合模式，實(shí)行“跑班制”，打破班級(jí)界限，由中、大班各班級(jí)間幼兒互相參與游泳活動(dòng)，使他們從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往，在不一樣年齡的孩子身上學(xué)到了自信、勇敢、合作等優(yōu)點(diǎn)，自然而然他對(duì)游泳的恐懼就會(huì)不斷減輕。
除此之外，教師和家長(zhǎng)還應(yīng)為幼兒創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)，讓幼兒在與環(huán)境及他人群體的相互作用、相互影響中鍛煉自我。如：鼓勵(lì)小朋友在老師的帶領(lǐng)下和不一樣班級(jí)的孩子一齊參加游泳活動(dòng)；讓家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子去游泳池或游泳館參加游泳活動(dòng)，逐步養(yǎng)成與同伴交往的習(xí)慣；帶著孩子參觀大齡班級(jí)孩子的游泳活動(dòng)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。家長(zhǎng)和教師都要注意并引導(dǎo)孩子的活動(dòng)，及時(shí)協(xié)調(diào)他們的關(guān)系。在這種開(kāi)放的環(huán)境中，幼兒活動(dòng)和交往的機(jī)會(huì)多了，游泳的恐懼感也會(huì)逐漸消失。游泳活動(dòng)作為心理素質(zhì)培養(yǎng)的媒介，我們務(wù)必全方位調(diào)動(dòng)一切有利因素，化消極因素為用心因素，才能使幼兒的心理素質(zhì)教育收到實(shí)質(zhì)性的效果。
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)范文3000字 篇3
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課。
1、充分樹(shù)立建構(gòu)主義教學(xué)新理念，構(gòu)筑起情景教學(xué)模式。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念，它使得教學(xué)成為人的解放過(guò)程。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，這種心理表征，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來(lái)的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)生活世界的多元理解，并通過(guò)合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問(wèn)題為中心的教學(xué)策略，充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動(dòng)地參與知識(shí)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)快樂(lè)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高覺(jué)悟，培養(yǎng)能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學(xué)中，運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣，讓他們?cè)谟淇斓男睦頎顟B(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用諸如音樂(lè)、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過(guò)，我認(rèn)為這只是解決了形式上的問(wèn)題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
① 始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過(guò)程中，我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法，是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求，我們必須堅(jiān)持。
② 理論聯(lián)系實(shí)際，國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治穿插運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊，很實(shí)際，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問(wèn)題，學(xué)了之后有用，如此，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動(dòng)機(jī)與興趣。不過(guò)，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
(1)在闡明教材理論知識(shí)階段，也就是新教材的教學(xué)，我們可以通過(guò)實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時(shí)我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動(dòng)具體形象的、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如，在進(jìn)行愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的品德教育時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書(shū)、文具、自行車(chē)等)和他所使用的課桌椅、實(shí)驗(yàn)器材、教室等，闡明公共財(cái)物的概念，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐?wèn)題。
(2)在運(yùn)用理論分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題階段，即課本知識(shí)的應(yīng)用。這時(shí)，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì)實(shí)際，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問(wèn)題應(yīng)用知識(shí)，鞏固深化所學(xué)理論知識(shí)。
3、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，以問(wèn)題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)所要學(xué)習(xí)的對(duì)象進(jìn)行探索、體驗(yàn)、分析、提煉、總結(jié)，以便獲得知識(shí)，并在這一過(guò)程中開(kāi)發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命，它必然要求以問(wèn)題解決為核心。要能解決問(wèn)題，始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù)。思想政治課運(yùn)用問(wèn)題解決教學(xué)法，我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過(guò)閱讀教材發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題并列出提綱(搭起知識(shí)的支架)，分析探索問(wèn)題，尋求問(wèn)題的最終解決，自主建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識(shí)學(xué)習(xí)提綱(即知識(shí)支架)，讓學(xué)生帶著所列問(wèn)題去預(yù)習(xí)教材，并試著解決自己能解決的問(wèn)題，然后帶著尚未解決的問(wèn)題參與課堂學(xué)習(xí)，以最終解決“所有問(wèn)題”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解和世界意義的建構(gòu)。
另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時(shí)下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當(dāng)然有一定道理。而我的做法，是保留這個(gè)參考答案，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的掌握情況，首先試著做完作業(yè)，再行對(duì)照訂正，并在錯(cuò)誤的地方多問(wèn)幾個(gè)為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過(guò)程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問(wèn)題能力，實(shí)際效果也不錯(cuò)。
4、強(qiáng)化課外輔導(dǎo)，教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中，他們往往整節(jié)課都只是看、聽(tīng)老師講解，自己卻不想動(dòng)手，很懶，甚至也不想動(dòng)腦筋，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時(shí)，為數(shù)不少的學(xué)生，連題目也沒(méi)有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個(gè)別學(xué)生根本就不看題目，解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面，教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法，讓他們學(xué)會(huì)聽(tīng)課，把握看、聽(tīng)、記、理、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記，學(xué)好思想品德課;
另一方面，通過(guò)例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說(shuō)明題的解答，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對(duì)材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識(shí)信息，以及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，再把思維正確回歸到知識(shí)的所有出處;接下來(lái)才是知識(shí)的組織作答，此時(shí)要求學(xué)生做到思路靈活而開(kāi)闊，分析淺層而到位，一個(gè)要點(diǎn)書(shū)寫(xiě)一個(gè)段落，必要時(shí)根據(jù)題目分值來(lái)判斷答題要點(diǎn)的多少，這也能檢驗(yàn)是否有效答題。
5、指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫(xiě)，提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
在學(xué)習(xí)新課程的過(guò)程中，學(xué)生被從原來(lái)繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來(lái)，從而可以開(kāi)展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于思想品德課而言，小論文的寫(xiě)作就是一種很有效和有意義的活動(dòng)之一。
其實(shí)，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式，現(xiàn)在已為越來(lái)越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫(xiě)作，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果，對(duì)于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí)，是學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟水平的綜合體現(xiàn)，是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的重要形式。所以，通過(guò)寫(xiě)小論文，容易使學(xué)生獲得知識(shí)、能力、覺(jué)悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量，有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。政治小論文撰寫(xiě)過(guò)程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題的過(guò)程，即澄清自己模糊認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為了尋找問(wèn)題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的路線、方針、政策;
同時(shí)，為了解決問(wèn)題，學(xué)生必須接觸社會(huì)實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案，使自己的思想認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，(這是一種自我教育的過(guò)程)，當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點(diǎn)解決了原先感到困惑的問(wèn)題時(shí)，也就達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二、思想品德教育教學(xué)過(guò)程中值得我們深思的問(wèn)題。
在思想品德課教育教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為有如下一些方面的問(wèn)題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程，包括工具性學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ);自然學(xué)科，如現(xiàn)在所稱(chēng)謂的科學(xué)，中學(xué)生對(duì)這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化，一般不大會(huì)存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律，搞清了一項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則或歷史事實(shí)，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是，在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時(shí)，情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個(gè)基本概念的含義，了解了一條基本原理的內(nèi)容，并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對(duì)此存有疑慮，甚至大不以為然、公開(kāi)唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說(shuō)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的都在于應(yīng)用，而理論知識(shí)也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時(shí)，方能顯示出它本身的價(jià)值。然而，思想品德課的教學(xué)過(guò)程，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹(shù)立科學(xué)的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習(xí)慣，也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造，關(guān)系到能否為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此，比起其他學(xué)科來(lái)，思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過(guò)程也復(fù)雜得多、困難得多。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理，并不等于他就愿意用它來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，甚至言行相悖。縱觀思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生知行脫節(jié)、“言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，甚至到了無(wú)以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解，就我們學(xué)校而言，隨便挑出一個(gè)學(xué)生問(wèn)他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時(shí)間?希不希望有好成績(jī)?他會(huì)回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時(shí)不見(jiàn)抓緊時(shí)間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，只注重理論知識(shí)的表面化學(xué)習(xí)，骨子里卻輕視或忽視理論知識(shí)的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，但由于種.種原因而得不到有效開(kāi)展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。