臘八節(jié)手抄報資料（精選6篇）

臘八節(jié)手抄報資料 篇1

　　臘八節(jié)介紹

　　臘八節(jié)，即每年農(nóng)歷十二月八日，又稱為“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會”等。本為佛教紀念釋迦牟尼佛成道之節(jié)日，后逐漸也成為民間節(jié)日。

　　臘八粥，又稱“七寶五味粥”、“佛粥”、“大家飯”等，是一種由多樣食材熬制而成的粥。臘八粥的最早文字記載在宋代。南宋吳自牧《夢梁錄》載：“此月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺，俱設(shè)五味粥，名曰臘八粥。”我國喝臘八粥的歷史，已有一千年以上了。每逢臘八這天，不論是朝廷官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。

　　在我國北方，有“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”之說，過臘八意味著拉開了過年的序幕。每到臘八節(jié)，北方地區(qū)忙著剝蒜制醋，泡臘八蒜，吃臘八面臘八粥。在南方臘八很少提，臘八節(jié)是典型的北方節(jié)日。

臘八節(jié)手抄報資料 篇2

　　臘八節(jié)的由來

　　臘月極重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節(jié)除祭祖敬神的活動外，人們還要逐疫。這項活動來源于古代的儺(古代驅(qū)鬼避疫的儀式)。史前時代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。

　　很久很久以前，佛祖釋珈牟尼為了尋找人生的真諦。像苦行僧一樣游遍了印度的名山大川，也嘗盡了人間的苦難。有一天，他云游到印度的比哈爾邦的尼連河畔，因為又冷又餓，終于昏到在河邊。這時，正巧有個放羊的姑娘路過河畔時發(fā)現(xiàn)了他，她連忙拿出了自己背囊里僅有的一些干糧，又去采集了一些野果，用泉水將野果和干糧煮成了一鍋稀粥，喂給佛祖吃。吃完粥，他感到渾身熱乎乎的，元氣好象又回到他的身上。于是，他又下到尼連河里洗了個澡，頓時覺得神輕氣爽起來，所有的'疲勞都一掃而光。此后，釋珈牟尼告別了牧羊女，一個人坐到了一棵菩提樹下冥思苦想，他想?yún)⑼溉松�的真諦到底是什么。喝了牧羊女的粥以后，釋珈牟尼的思路好像特別清晰敏捷了。突然間，靈光一閃，他腦子里似閃電般亮了一下———他終于悟到了人生的真理：佛道。從那一天起，他就成了佛祖。這一天，正好是臘月初八。以后，佛門弟子為了紀念佛祖得道的這個日子，也為了感激救活了釋珈牟尼的牧羊女，就在這一天用牧羊女熬粥的方法，以雜糧加野果熬稀粥敬獻佛祖。由于佛祖在中國傳播廣泛，佛教弟子們用稀粥敬獻佛祖的習(xí)俗，也在中國的民間傳播開來，便成了大家在這一天煮粥祭組，喝粥的民間習(xí)俗。這種粥，也就被稱為“臘八粥”。當然，臘月初八，天寒地凍，人們圍坐在家里喝著用糯米和紅豆，棗子，花生，芝麻等加糖熬成的香甜可口的粥，暖和溫馨，也給人們平添了一種過年前的節(jié)日氣氛，這也是喝“臘八粥”的習(xí)俗得以長久沿襲下來的原因之一。

　　臘月初八，我國人民有吃臘八粥習(xí)俗。據(jù)說臘八粥傳自印度。

　　佛教的釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日”。“臘八”是佛教的盛大節(jié)日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新。”據(jù)說杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。

臘八節(jié)手抄報資料 篇3

　　臘八節(jié)的習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣

　　1、喝臘八粥

　　煮臘八粥、喝臘八粥是最主要的習(xí)俗。臘八粥也叫“七寶五味粥”、也叫“福壽粥”，是以很多種瓜果、豆、米等五谷雜糧煮成。各地區(qū)所用材料不一。根據(jù)口味，還有甜、咸之分。部分地區(qū)還有用臘八粥祭祀的習(xí)俗;佛教用臘八粥供佛;部分寺廟還會煮臘八粥分給信徒吃。

　　2、祭祀

　　臘八本來就是祭祀的日子，一些地方至今還保留著這樣的習(xí)俗。祭祀的對象包括：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神、郵表畦神、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神、水庸神、昆蟲神等。唐宋后來又融入了拜祭佛祖的成分，佛教習(xí)慣在這天祭佛。部分地區(qū)很隆重。

　　3、吃冰

　　據(jù)說這天的冰吃了以后可以在一年里都不會肚子疼。前一天，人們就用鋼盆舀水等結(jié)成冰，等到臘八節(jié)就把冰敲成碎塊。

　　4、泡制臘八蒜

　　北京、華北大部分地區(qū)還有在這天泡制臘八蒜的習(xí)俗，臘八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，裝入小壇封上口放到一個冷的地方，直到蒜變成綠色。

　　5、制臘八豆腐

　　安徽黔縣民間習(xí)俗，是當?shù)氐娘L(fēng)味特產(chǎn)，將自制豆腐曬干可留日后吃。

　　6、吃臘八面

　　陜西地區(qū)不產(chǎn)大米，所用沒有臘八粥，而是吃喇叭面，用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。

臘八節(jié)手抄報資料 篇4

　　臘八粥的來歷

　　臘八粥也稱八寶粥，是由很多種糧食材料一起煮成的粥。所用材料有：大米、玉米、小麥、各種豆類、蓮子、桂圓、薏米、紅棗等，凡主食輔食都被加進去了，一般是挑選其中的幾種。吃臘八粥是農(nóng)歷臘八節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

　　相傳，在古印度北部(即今天的尼泊爾南部)，迦毗羅衛(wèi)國有個凈飯王，他有個兒子叫喬達摩·悉達多，年輕時就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)覺社會生活徒勞無益，并對婆羅門教的神權(quán)極為不滿，于是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學(xué)練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。史傳，這一天正是中國的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的意思。佛教傳入我國后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻一種“乳糜”之物的傳說程式，煮粥敬佛。這便是臘八粥的來歷。

臘八節(jié)手抄報資料 篇5

　　臘八節(jié)詩歌

　　小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。

　　哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，

　　二十四掃房日，二十五買豆腐，

　　二十六買斤肉，二十七宰只雞，

　　二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，

　　三十晚上熬一宿，除夕的餃子年年有。

臘八節(jié)手抄報資料 篇6

　　各地臘八粥

　　陜西：臘八粥熬好之后，要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。有些不產(chǎn)或者少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。到臘月初八早上全家人一起吃。

　　甘肅：傳統(tǒng)煮臘八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。甘肅武威地區(qū)講究過“素臘八”，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。

　　北京：北京的臘八粥可以說是最為講究的。摻在白米中的東西較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、葡萄、白果、青絲、玫瑰、紅豆、花生……不下20種。人們在臘月初七晚上就開始洗米、泡果、撥皮、去核，半夜時分開始用微火燉，直到第二天清晨，臘八粥才算熬好了。

　　黑龍江：在哈爾濱，除了臘八粥，還有吃“臘八蒜”的。民間上把在臘月初八這天用醋泡蒜的習(xí)俗，叫“臘八蒜”。

　　河南：河南人吃臘八飯，是小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米特等多種原料配合煮成，熟后加些紅糖、核桃仁，粥稠味香，喻意來年五谷豐登。

　　山東：山東“臘八粥”分兩種，一種是用薏米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、粳米等熬成的，盛入碗里還要加些“粥果”，主要是雕刻成各種形狀的水果，是為點綴。另一種是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的。