難忘的七夕夜作文（精選3篇）

難忘的七夕夜作文 篇1

　　在過去以往是眾多情人最為重視的一個日子，往往他們會在這天晚上虔誠的禮拜牛郎和織女，乞求感情婚姻的姻緣巧配，能夠使將來婚姻生活幸福美滿。

　　“佇靈匹于星期，眷神資于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星閃爍，一道白茫茫的銀河橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

　　相傳牛郎、織女是一對恩愛、生活完美的夫妻，但由于王母的原因，使這對恩愛、親密的夫妻此刻天各一方，只能遙遙相望，千言萬語只能經過眼淚來表達。這都是天庭定下的爛規矩：人仙不可相愛。人仙為什么不能相愛呢……最可惡的是那個王母娘娘，不顧兒女之情，決然做出這種殘酷的手段，拆散這對完美的煙緣，并且使他們永遠不得相見。牛郎織女隔著清且淺的銀河遙遙相望，終日僅有以淚洗臉。但她們的真情感動了天下的所有喜鵲，都紛紛飛到銀河為牛郎織女搭起了一座橋梁，使他們暫時能夠再次相會。牛郎織女的真情和喜鵲的這種行為感動了王母。但為了維護天庭的尊嚴，王母最終只能允許了牛郎和織女在每年的七月初七相會一次。

　　實在是太悲哀，一年相會一次怎樣足夠說完他們心中的言語呢我期望我能夠效仿喜雀，用我的真誠去再一次感動王母，用我的靈魂化為一座橋梁永遠的架在銀河兩岸，使牛郎織女能夠每時每刻相守在一齊。最終愿天下有情人終成眷屬。

難忘的七夕夜作文 篇2

　　七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

　　“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。之后，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，堅持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

　　“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一齊叫“七曜”。七數在民間表此刻時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算此刻的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在中國臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

難忘的七夕夜作文 篇3

　　七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。之后的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

　　宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在那里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就能夠推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

　　人們傳說在七夕的夜晚，抬頭能夠看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自我的針織女工技法嫻熟，更乞求感情婚姻的姻緣巧配。