七夕：螢火蟲因何躺槍
一到夏季，全國各地就會刮起一股螢火蟲熱潮，臨近七夕，網(wǎng)絡(luò)螢火蟲販賣也愈演愈烈。那么，七夕佳節(jié)七夕因何躺槍呢?第一范文網(wǎng)小編為您解答，歡迎閱讀。
七夕：螢火蟲因何躺槍
一到夏季，全國各地就會刮起一股螢火蟲熱潮，臨近七夕，網(wǎng)絡(luò)螢火蟲販賣也愈演愈烈。第一范文網(wǎng)青環(huán)志愿者服務(wù)中心調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，今年網(wǎng)絡(luò)銷售螢火蟲的數(shù)量已經(jīng)超過千萬只，比去年同期翻了十多倍。
螢火蟲與其它昆蟲不同的奇特之處，在于它的尾部能發(fā)出黃綠色的熒光，夏夜中盤旋舞動，催生了詩人的浪漫遐想。當(dāng)然，現(xiàn)實中總不免帶些殘酷。
《三字經(jīng)》列舉家貧而不廢讀書時提到“如囊螢，如映雪”，前一個說的就是晉代車胤夏天以練囊裝螢火蟲，借那點兒微弱的光亮來讀書。最殘酷的，莫過于如今的捉之販之了。但是，要說牛郎織女相會的媒介，那是鵲橋，喜鵲搭成的橋，螢火蟲“躺槍”的因由何在?
傳統(tǒng)七夕與螢火蟲無關(guān)
在傳統(tǒng)七夕的文化內(nèi)涵里，我們也覓不到螢火蟲的蹤影。愛情因子之外，七夕還有乞巧的一面，“望月穿針”嘛，婦女們向傳說中的織女學(xué)藝求巧，所以七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)。宋朝七夕過得非常熱鬧，根據(jù)孟元老《東京夢華錄》里的描寫，“七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸，路人往往嗟愛。又小兒須買新荷葉執(zhí)之，蓋效顰磨喝樂。兒童輩特地新妝，競夸鮮麗”。與此同時，人們還“以小板上傅土旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態(tài)，謂之‘谷板’。又以瓜雕刻成花樣，謂之‘花瓜’。又以油面糖蜜造為笑靨兒，謂之‘果實’，花樣奇巧百端”。倘若現(xiàn)代人真心弘揚傳統(tǒng)文化的話，該有多少發(fā)力點?
錯誤地對“七夕節(jié)”推陳出新，釀成螢火蟲的“七夕劫”
傳統(tǒng)節(jié)日誠然需要推陳出新，需要注入時代內(nèi)涵，但是可惜，許多人的所謂“另辟蹊徑”，卻是在禍害螢火蟲的。第一范文網(wǎng)小編調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上不少販賣螢火蟲活體的商家，都是針對七夕節(jié)推出的活動。每只螢火蟲的售價大約四五元，有的還弄出一套俗不可耐的講究，推出所謂“螢火蟲套餐”：裝20只，表示愛你;裝55只，是我愛你;裝99只，是天長地久;裝199只，表示�？菔癄�。
由于螢火蟲在寄送過程中容易死亡，有的賣家還多送20%。好端端的七夕節(jié)，就這樣無端端地給異化成了螢火蟲的“七夕劫”。
螢火蟲是益蟲，水生螢火蟲捕食金螺，能控制血吸蟲的數(shù)量，陸生螢火蟲則能控制蝸牛殘殺植物。前兩年看過一部日本關(guān)于螢火蟲的動畫片，記不起片名了，但不是《螢火蟲之墓》，那是講日本戰(zhàn)敗后一對戰(zhàn)爭孤兒如何生活的，我看的這個是講和平年代因為一條河流改造，導(dǎo)致了螢火蟲的數(shù)量銳減，當(dāng)?shù)乩蠋熀蛯W(xué)生如何盡一己之力來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。但我們許多人，顯然還意識不到這一點。
在七夕之外，我們看到一些城市在搞所謂“螢火蟲主題公園”，不管螢火蟲是否水土不服，但求滿足游客的興致。這種大規(guī)模捕捉，對螢火蟲這一種群將帶來不可預(yù)計的傷害。由此看來，生態(tài)文明豈能只在保證天藍(lán)、山青、水綠上發(fā)力?
因此，螢火蟲與七夕節(jié)掛鉤是最近流行的一種變態(tài)娛樂，七夕本是一個美好的節(jié)日，我們不應(yīng)該再在這個純潔浪漫的日子里葬送那么多無辜的螢火蟲的生命。七夕之夜，試著吟誦一些七夕佳句也會浪漫得多，例如歐陽修的“萬葉敲聲涼乍到，百蟲啼晚煙如掃。箭漏初長天杳杳。人語悄。那堪夜雨催清曉。”。