中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)（精選3篇）

中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì) 篇1

　　《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為一門大學(xué)生必修的公共思想政治理論課,是新形勢(shì)下對(duì)歷史教育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神,都是十分必要的。針對(duì)“怎么才能上好這門課”，談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

　　一、課堂教學(xué)要以愛(ài)國(guó)主義教育為主線

　　愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。幾千年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入中華民族的意識(shí)、性格和文化中，成為中國(guó)人民共同的精神支柱和力量源泉。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地，因?yàn)樵谶@段歷史中有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，有大量珍貴的圖片資料、歷史文物、歷史遺跡、音像資料等，通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)如果偏移了愛(ài)國(guó)主義這條主線，一切都將是徒勞。

　　二、選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教學(xué)素材進(jìn)入課堂

　　按照教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)過(guò)程中，不斷地給學(xué)生以新的理論觀點(diǎn)和新的知識(shí)。對(duì)于這段歷史，大學(xué)生基本熟悉，因此如果純粹講解理論和歷史知識(shí)，他們將感到枯燥乏味。選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教學(xué)素材進(jìn)入課堂，利用傳統(tǒng)文化中的名人、典故、詩(shī)句等，引出教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思想政治教育的積極性，能夠有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)（即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)）。

　　三、改進(jìn)課堂教學(xué)方式

　　在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)本課程基本內(nèi)容的掌握程度還不夠高，分析能力較差，而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，因此需要對(duì)該課程的課堂教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。

　　學(xué)生課堂演講是課堂教學(xué)的一種很好的方式，這種方式可以在更高層次上培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、邏輯思辨能力等，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。組織好課堂演講，教師首先要設(shè)計(jì)好演講主題，使之既貼近教材，貼近學(xué)生的實(shí)際，又能使學(xué)生展開(kāi)思考。課堂演講以固定課堂報(bào)告小組為單位進(jìn)行，演講任務(wù)自第二教學(xué)周開(kāi)始，每組每次選派本組秀的組員上臺(tái)演講，評(píng)定成績(jī)由兩部分組成：教師打分（占比為80%），學(xué)生代表打分（占比為20%），兩部分匯總為課堂演講最終成績(jī)。

　　總之，通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)，讓大學(xué)生真正把握中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、*反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生真正了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。這些正是大學(xué)生必須懂得的中國(guó)歷史，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。

中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì) 篇2

　　這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。

　　接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚(yú)兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)” “文革十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”?年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!

　　鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表” ，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀” “構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。

中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì) 篇3

　　中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族;一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱;包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

　　在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海;他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。 經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。

　　現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。 為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié);為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力;為了那屈辱的歲月，我們不再沉默;為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛(ài)我們的祖國(guó)。 為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)!