兩個(gè)至上在崗位論文
二、確立正確的人生追求關(guān)鍵在于擺脫名韁利索的纏繞。
縱觀多種多樣的人生追求不難發(fā)現(xiàn)，它們都圍繞著怎樣對(duì)待名利這個(gè)問題。當(dāng)我們?cè)诿夏軟_破傳統(tǒng)觀念的束縛時(shí)，人生的目光就很遠(yuǎn)大，看待人生的站立點(diǎn)就是高尚的，當(dāng)我們被名利所累時(shí)，人生的觀念就十分狹隘。這說明，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待名利是端正人生追求的關(guān)鍵和焦點(diǎn)。怎樣才能擺脫名韁利索的纏繞，保持人生追求的正確方向呢？從當(dāng)前行業(yè)的實(shí)際看，應(yīng)把握好以下三個(gè)問題：
（一）弄清人為什么活著，怎樣活著才有意義。在這個(gè)人生的根本問題上，歷來就有截然不同的兩種態(tài)度和看法。一種看法認(rèn)為，人活在世上就應(yīng)當(dāng)為人民做些有益的事情，為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體負(fù)責(zé)任，盡義務(wù)，這是以奉獻(xiàn)精神為核心的無產(chǎn)階級(jí)革命人生觀；另一種看法認(rèn)為，人生在世，就應(yīng)追求吃喝玩樂，追求個(gè)人的榮華富貴，為了一已私利，不異犧牲社會(huì)和他人的利益，信奉“人不為已，天誅地滅”，這是以利已主義為核心的腐朽的剝削階級(jí)人生觀。一種是為私，一種是為公，由此形成了兩種人生觀的分水嶺。關(guān)鍵是看你站在哪個(gè)立場(chǎng)上、用哪種態(tài)度認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生。那么，這兩種人生，哪一種更有意義、更有價(jià)值？對(duì)這個(gè)問題，江澤民同志曾在重要講話中作了十分精辟的論述：“一個(gè)人如果只是為自己、為家庭而活著，那么意義是有限的。只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”講話指出了為自己而活著，人生的意義是渺小的、有限的；為了人民的事業(yè)奮斗，這樣的人生才是偉大的、高尚的。在這個(gè)問題上，總的看，大家表現(xiàn)是不錯(cuò)的。我們?cè)S多干部職工不為名利，在一個(gè)崗位上一干就是四五年，干勁不減，工作標(biāo)準(zhǔn)不降，默默無聞、任勞任怨地奉獻(xiàn)；許多干部職工個(gè)人和家庭面臨不少困難，都能識(shí)大體，顧大局，不向組織伸手，不為家事分心；許多同志在工作安排、提拔任用等問題上態(tài)度端正，自覺服從組織安排，等等，這是很可貴的。但是，也有少數(shù)同志在個(gè)人名利問題上，認(rèn)識(shí)和對(duì)待就有差距，比如，有的對(duì)個(gè)人的利益看得過重，經(jīng)常挑肥揀瘦，在個(gè)人與整體的關(guān)系上對(duì)待和處理得不那么好；有的干部對(duì)職務(wù)問題考慮得過多，在一個(gè)崗位上干的時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，就急著想動(dòng)一動(dòng)；有的同志在崗位安排、提拔任用方面的追求一旦實(shí)現(xiàn)不了，就鬧情緒，甚至悲觀泄氣。這是很不應(yīng)該的。一個(gè)人活的是不是有意義、有價(jià)值，并不在于有多少錢，不在于從事什么崗位的工作和職務(wù)高低，關(guān)鍵是能不能為社會(huì)為人民利益而犧牲奉獻(xiàn)。只要把個(gè)人追求融入國(guó)家前途、人民的事業(yè)之中，這樣的人生才有重大的價(jià)值，才有真正的意義。相反，如果一心只為自己，不顧他人和集體，自私自利，追名逐利，不僅會(huì)被社會(huì)拋棄，受到人民唾棄，就是你周圍的人也瞧不起你，作為一名同志，大家會(huì)說你沒出息；作為一名干部，你將失去群眾，降低人格，就沒有威信。我們應(yīng)當(dāng)從這些道理中很好地領(lǐng)悟一下人生的真諦，深刻地思考一下我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活著，為什么活著。
（二）樹立辯證的義利觀，不能重利輕義。當(dāng)前，我們一些同志把名利看得過重，與不能正確認(rèn)識(shí)義利關(guān)系有關(guān)，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。有的認(rèn)為現(xiàn)在是為物質(zhì)利益原則正名的時(shí)代了，就是鼓勵(lì)個(gè)人利益第一。于是，就對(duì)個(gè)人欲望采取放縱的態(tài)度，過去不敢講金錢，現(xiàn)在又把金錢看得高于一切，過去“重義輕利”，現(xiàn)在反過來“重利輕義”，甚至是見利忘義。社會(huì)上很多因此情況墮落，甚至發(fā)生血的教訓(xùn)的例子處處皆是，其中一條重要原因就是部分同志見利忘義，只顧掙錢，忘記了上級(jí)的政策規(guī)定，淡化了講政治的根本要求，受扭曲的利益觀念驅(qū)使，追求錢財(cái)，不僅損害了單位聲譽(yù)，也毀壞了個(gè)人前程。由此可見，重利輕義的思想是完全錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是十分有害的。我們中的大多數(shù)同志在這方面做的是不錯(cuò)的，但也有些同志仍然不同程度地存在著重利輕義的問題。有的同志在工作分工、任務(wù)分配時(shí)，認(rèn)為對(duì)個(gè)人有利時(shí)，就往前靠，認(rèn)為對(duì)個(gè)人無利時(shí)，就推托，消極對(duì)待。這種態(tài)度是不可取的。我們講物質(zhì)利益原則，承認(rèn)和保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，是以國(guó)家和行業(yè)的有關(guān)法律、法規(guī)和政策允許為前提的。但如果把個(gè)人利益擺到不適當(dāng)?shù)奈恢茫蟠蟾桑⌒「桑瑹o利不干，按酬付勞，甚至為了個(gè)人的利益，而不服從組織安排，這就超出了正當(dāng)個(gè)人利益的范圍，是極端個(gè)人主義了。鄧小平同志曾指出：”我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益奮斗。每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但這決不是提倡個(gè)人拋開國(guó)家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡每個(gè)人都向“錢”看。要是那樣，社會(huì)主義和資本主義還有什么區(qū)別？”這就說明，我們講個(gè)人物質(zhì)利益，但必須以服從國(guó)家、集體利益為前提，并兼顧眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在這里，我們應(yīng)把追求個(gè)人進(jìn)步和追名逐利區(qū)別開來。有的同志想提升、想受獎(jiǎng)，想在某一方面成名，只要?jiǎng)訖C(jī)端正，并能努力學(xué)習(xí)和勤奮工作，不僅不是名利思想，而是工作動(dòng)力，是應(yīng)大力提倡的。