廉政文章學習體會

　　“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發(fā)出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權。讀罷區(qū)紀委下發(fā)的“廉政文章”，我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我們的某些領導干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體。其中既有一些令人可敬可佩的典型事跡，當然也不乏貪得無厭、下場可悲的反面案例。有一些原本優(yōu)秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成敗；對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。

　　反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員干部，如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在于：

　　一、增強自律意識。 劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀。自律是一種自我約束，要求時刻以道德、國法、黨紀、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟浪潮的考驗。不要等上了被告席，悔恨的說：“我們一定要管住自己的腦，見錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當舉國上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭的今天，我們應該不斷加強學習，增強自律意識，吸取歷史的經(jīng)驗教訓，協(xié)力創(chuàng)造一個風清、民樂、國泰的和諧社會。 

　　二、注重道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是說，以行政手段引導民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。改革開放以來，鄧小平進一步強調(diào)加強思想道德建設的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗教訓，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。胡錦濤同志在XX年提出了要樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，這是對個人道德提出的基本要求，是實現(xiàn)和諧社會的德治手段。作為黨員干部，更要提高道德修養(yǎng)，加強自身免疫能力的培養(yǎng)，增強防腐拒變和抵御風險的能力。

　　三、密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十七大報告中提出，“要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業(yè)精神，以民憂而憂，以民樂而樂。深入群眾，關心群眾，準確把握群眾的思想脈搏，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。 

　　四、發(fā)揮模范帶頭作用。榜樣的力量是無窮的，黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國和反腐倡廉的過程中，起著重要的導向作用。黨員同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀國法，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚新風正氣，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風。領導干部任何時候都必須樹立自身良好的形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行，以德修身，依法行政，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為反腐倡廉建設的引導者和實踐者