社會楷模事跡學習心得體會（精選5篇）

社會楷模事跡學習心得體會 篇1

　　汪金權在一次報告會的材料中發言說：“要‘認認真真讀書，堂堂正正做人。’對學生要有平等心，力爭把每個人培養成才成人;對學生要有責任心，對他們的未來負責;對學生要有愛心，幫助他們解決學習和生活的實際困難;對學生要細心，注意他們成長的點點滴滴。”話語中滲透了他身為教育者的責任意識，顯現出他對教育事業的崇高追求。作為一名清貧的人民教師，他的人生理想超越物質在更高遠的精神追求上，他堅守了22年，22年來為學生做的每一件事，都折射出他高尚的品質、崇高的精神。學習他的事跡材料，我被深深地感動了。我從他的事跡和語言深入學習，并由此引開談談我的個人心得。

　　在學習中我總結，學習汪金權就是要學習以下四點：一是他為黨的教育事業扎根山區、無私奉獻的崇高精神;二是他淡泊名利、甘守清貧的人生境界;三是他愛生如子、克己助人的'優秀品德;四是他愛崗敬業、為人師表的職業風范。這一切的品質都源于他對于教育事業強烈而神圣的責任和使命感。為了這份責任和信仰，他主動放棄城市的優越條件，放棄重點中學的崗位，一頭扎進落后的山區中學，一干就是22年，他生活條件艱苦卻給了學生最深厚的愛，他用最真誠的心愛護著每一個學生。他的行為無聲地告訴我們每一位教育工作者：家長們把孩子送到學校，就是把孩子的前途送給了老師;國家把孩子們送給學校，就是把國家的未來托付給了老師，老師必須竭盡全力，把每一個孩子都培養成人。為了這份責任，汪金權同志不論在多艱苦生活條件下，他都毫不動搖地常年堅持著;為了這份責任，不論在什么情況下，他始終把學生放在心中，把教學放在第一位。他的行為塑造了新時代優秀教師的鮮活形象，詮釋了什么是真正素質教育的踐行者;什么是真正的愛崗敬業、廉潔自律;什么是真正的淡泊名利、樂守清貧;什么是真正的無私奉獻、大愛無邊。

　　下面我結合自己實際工作談談今后努力的方向和一些想法。

　　一是全面學習業務知識。通過聽優質課、學寫優秀教案，不斷向老同志學習，積累豐富的經驗和教訓，以提高業務技能和業務水平。二是不斷加強師德師風建設。努力提高自我修養;牢記《教師職業道德規范》上的相關要求，規范自己的行為;強化事業心、責任意識，認真履行教師的義務;樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;發揚好學進取、追求卓越的工作作風;樹立不畏艱難、獻身教育的崇高理想;培養淡泊名利、甘守清貧的做人風范;養成無私奉獻的高尚品格。三是在教學上，大膽探索、勇于創新，不斷更新思路，開拓創新。

　　汪金權同志的先進事跡為我樹立了一面鮮明的旗幟。他的事跡使我感覺到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。作為一名年輕教師，未來的路還很長。在今后，我將時刻用汪金權同志的事跡去鞭策、激勵自己，把有限的生命投入到無限的教育事業中去。

社會楷模事跡學習心得體會 篇2

　　在觀看姜瑞峰同志先進事跡報告視頻之前，我從不知道姜瑞峰為何許人，他的事跡我也知之甚少。觀看視頻后，我的心靈無比震撼。他以剛直不阿的品行樹立了一個紀檢監察干部的光輝形象，他用全部生命書寫了一個共產黨員對黨對人民的忠誠，用具體行動詮釋了一個人民群眾貼心人的崇高理想。他嚴厲懲治腐、凜然秉公執紀的“黑臉”情懷和對人民群眾無限熱愛的民本思想等等，許多方面都是我們學習的榜樣。

　　姜瑞峰與民為親，并將自己的大部分收入認養資助了孤兒，而自己卻一直過著清貧艱苦的生活。他曾經這樣說過，“看到上訪的白發蒼蒼的老太太下跪，我就想到了我的親娘。”我們要學習姜瑞峰這種對群眾無限熱愛的民本思想，立足于我們的職責崗位，為人民群眾提供優質服務，讓學生家長放心把孩子交給學校，為祖國輸送真正的合格接班人。切實將文件、制度轉變成一個個真正為學生、為家長的具體實踐。使學校的一切工作都真正為學生、為家長、為社會服務。

　　無論在工作中，還是在生活上，我們都要學習姜瑞峰同志的不慕奢華、不圖享受、不搞特殊;從不利用職務的影響和便利辦私事、謀私利，始終保持著共產黨員艱苦奮斗的政治本色。作為一所學校的校長，我更不能搞特殊化，要深深明白，校長是為學生服務，為家長服務，為學校服務的。

　　今后，我將以姜瑞峰同志的事跡激勵我，以飽滿的精神狀態和高昂的工作激情，兢兢業業，忘我工作，為社會主義教育事業貢獻自己的微薄之力。

社會楷模事跡學習心得體會 篇3

　　水上運動中心,地處美麗的西里湖.正面是杭州有名的名勝古跡—岳王廟,右邊是風景如畫的蘇堤,南來北往的游客川流不息.現在本中心有在訓運動員80名,訓練船艇40艘.可以根據廣告要求的不同,分別在不同的船艇上做廣告,我們也可以穿著印有產品品牌的廣告衫,參加今年的全國城市運動會,浙江省錦標賽,并可酌情出讓冠名權.同時,還可以在所訓練的西湖區域內,做一些固定的廣告牌,廣告橫幅,以宣傳產品品牌。

　　我進入大學以來的第一個假期，當然，也是我第一次經歷社會實踐。說實話，對于這種實踐活動，我起先不清楚真正的意義。可是對于一個大學生而言，敢于接受挑戰是一種基本的素質。于是，帶著心中的問號，我踏上了社會實踐的“道路”。雖然心里有不解，但是對于這次實踐我還是有著自己的計劃的，帶著社會的激動心情踏進了杭州市水上運動中心的大門.這是一所充滿朝氣和熱情的單位.,周邊有最優美的環境.訓練基地里,看著一個個教練頂著酷暑,細心指導運動員的樣子,當時我就覺得很偉大.我也深刻的感覺到了每一個站上世界舞臺的運動員,他們是要經歷怎么樣的磨練,方能成才.今年是奧運年,是一個全世界都在注視著中國的年份.看著在水上劃動船槳的學員們,我知道有一天他們一定會成功的,他們一定會站在世界的最高領獎臺上,看著五星紅旗徐徐升起.

　　這個單位的工作流程其實很簡單,但卻充滿著許多情感.雖然我的工作只是幫單位打報告,轉接電話.但我深深被那里的企業文化給震撼.早晨,運動員門早早起來吃過單位精心搭配的營養早餐,一個個精神煥發.他們是在為他們的未來在努力.他們從單位出發去學習文化課.對于一名優秀的運動員來說,不僅需要優秀的專業技能素質,當然也需要優秀的品格素質和心理素質,而這些.是通過他們早上的文化課學習來完成的,隨著他們離開運動員宿舍的那刻開始,整個單位的一天工作就開始了,生機勃勃!在后勤部,要忙著為運動員下午的專業訓練做好一切最妥善的準備.而對于財務部,要忙著預算單位的收支.爭取好好利用國家的資金最大限度的培養最優秀的運動員,為國家輸送最優秀的人才.對于教練員辦公室,他們要一個字一個字寫好他們的訓練章程,讓他們的弟子在最短的時間得到最大的專業素質提高.對于領導辦公室,他們則要負責于其他體育局單位的溝通配合并且積極貫徹體育局下達的指令和精神.讓整個單位的運作極其工作流程得到最大程度的順利和穩定.

　　而對于我這個實踐的大學生來說,我要多多的學習,多學學上謀生的技巧和能力.雖然我的實踐工作不算辛苦,但我把更多的時間都放到觀察和體味的層面上.我會本本份份的完成自己的工作,從來沒有一次遲到和早退,因為對于一個大學生來說,每一個實踐都是一筆相當寶貴的財富.我當然要好好珍惜.在幫著打印和輸入教練員的教程安排時候,我發覺他們的每一項計劃都是很有針對性的,甚至有些教練會根據不同運動員的身體和心理素質上制定不同的計劃和安排.他們每一個報告上的字都是用心去想過,并且是深思熟慮的.而我的任務就是要把他們的指令打在紙上并且做好一本本手冊.我很重視自己的工作,因為這里面的每一個字都是教練員們用自己的心血鑄造而成的,我當然也要用我自己的心血認真的打出來.實踐期間,我的時間很充實.朝九晚五的上班時間讓我覺得只要是很認真的去完成一件事情,那一定能勝任.我還有一份其他的工作，那就是幫著教練們準備好下午訓練的器具。下午，太陽最大的1點，運動員們開始了他們的訓練。看著他們的汗水從額頭一滴滴落下的時候。我為他們的毅力和堅強所感動了。對于我們當代的大學生，應該學習的不正是這么一種剛毅的性格和對待磨難的不凡氣質么!

　　這次的實踐我學習到了很多。偶爾我也會覺得這樣的實踐活動很枯燥很乏味。但是，更多的是，在這樣的一次寶貴的實踐活動中，我懂得了什么是社會責任，在對待自己的崗位上的每一項責任和義務上都應該付出怎么樣的態度和投入怎么樣的熱情。在這里工作，我付出了自己的努力，我也得到實踐單位的認可。這點讓我很欣慰。這讓我懂得了，如今的社會競爭雖然很激烈，但是只要自己勤勤懇懇的做好自己的工作，也一定會受到這個社會的許可和認證的。這次的實踐讓我認識了很多新的朋友，也讓我知道人與人之間的溝通是那么難能可貴。對待真誠的人就應該用自己所有的真誠去對待。社會也是一個融合體，只有試著去融合它，這樣才可以更成功，也更加的讓自己開心。這次實踐不僅是一個讓我學習社會工作的體驗，也是一個讓我突破學校的圍墻去更深一步了解社會的體驗。

　　在這里，我了解到，有多少個個優秀學校出來的優秀畢業大學生為了爭奪一個崗位而付出的努力，這讓我更一步覺得在大學里更應該把握更多的時間多學一點知識，為我以后走向社會打好堅硬的基礎。這個社會是一個講究實力的社會。想要成功，只有比別人更加的優秀。

社會楷模事跡學習心得體會 篇4

　　終于等到了實訓的時候了，很早以前就從學長學姐那里打聽到了大三的上半學期有實訓，那時候可以說是急切地期盼著這一天的到來，因為大家再也無法忍受當前這日以繼夜的填鴨式的教學，盡管從師兄們那里了解到實訓并非像想象中的那樣是一件快樂的事情。

　　綜合自己的總體計劃，去我決定選擇酒店實訓，那是我所希望了解和學習的一家比較理想的酒店。這是西湖區的一家酒店——__酒店，這激發出我想好好了解一下這所飯店的欲望——他們所說的和他們所做的是一致的嗎?或者是還存在著什么問題有待解決呢?我甚至開始盤算起我能在這個飯店學到什么嗎?

　　我首先被分到了中餐廳——“這是酒店餐飲部門中最辛勞的部門!”還沒有開始工作，就聽到旁邊有人在私下這么向我們告誡著。看來，我得真的要做好思想預備才是啊!中餐廳的工作確實如前人所說——“辛勞!”酒店沒有給服務員們制定自己的崗位職責和工作描述，盡管這是現代企業人力資源治理中最要害的一環，在員工的印象中，自己的工作就是天天服從領班的下達任務，隨時預備著服從領導的指揮，沒有固定的活干，或者說只要有需要，服務員什么都能干!擺臺、折口布、傳菜、上菜、撤臺這些所謂的必須做的本職工作外還得兼職勤雜工，什么扛桌子椅子、鋪地毯等一些臟活、重活、累活都是我們男服務員們的事情。更讓人不可理解的是該酒店的上班時間是9小時工作制，而且天天還得加班1個小時左右(沒有加班費)，我不知道這樣的作息制度有沒有違反《勞動法》，可是作為一名有血有肉的人來說都有自己的一個最低的底線，因為人究竟不是一臺機器，可以用來隨心所欲地使用。剛開始工作的那三天確實令人叫苦不迭啊，天天除了干活還是干活，委屈得要算是腳了，天天9小時的站立使得雙腳產生了嚴重抗議，下班的第一件事就是想找個地方坐下了休息一下。

　　中餐廳的日子就這樣一天天結束了，在這些日子我的確學到了不少的東西：除了能學到中式餐飲的服務程序和技巧、粵菜的特點和種類等課堂上所能學到的東西外，更能學到一些課堂上很難學到的東西：如何處理好自己的利益和酒店的利益、如何處理好同事之間的人際關系、如何調整自己的心態，更讓我了解到的是作為一個服務員應該具有強烈的服務意識。在一次與某部門經理聊天時，該經理提到了服務意識，我非常贊同他的觀點：“服務意識不但是要求服務員有著向客人提供優質服務的觀念和愿望，同時應該對自己的同事也具有同樣的意識。”是啊，這才是“服務意識”的真正的含義，這才是一個服務員真正的素質的體現。

　　明天就要結束為期一個月的實訓生活了。回想這次在酒店實訓的點點滴滴，覺得從中獲益非淺，學到了許多在課堂和書本上都無法學到的知識。令我感到興奮的是，酒店的員工大都都是那樣的熱情友好，他們并沒有因為我們是實訓生而對我們冷漠生硬，在勞累之余，同事們的一個甜美的微笑，一句再普通不過的“辛苦了”都會讓人感動，看來還是員工自己最能夠了解大家的心情，因為他們能站在員工自己角度來看問題，因為他們講述的是“老百姓的心里話。”這也是酒店上層領導所最缺乏的素質之一。

社會楷模事跡學習心得體會 篇5

　　盧梭的《社會契約論》一書為近代的民主思想與民主運動提供了一項重要的理論基礎，即主權在民論，從而使這部書為近代世界民主主義帶來了福音。本書理應和亞當.斯密的《國富論》、康德的《純粹理性批判》、達爾文的《物種起源》、穆勒的《論自由》、馬克思的《資本論》等經典著作并列，標志著人類近代思想理論的高峰。《社會契約論》曾為十八世紀末法國資產階級民主革命和美國資產階級民主革命提供了理論綱領，是世界思想史上的重要古典文獻之一。以盧梭為代表的天賦人權思想在上個世紀的初期傳到我國，在我國舊民主主義革命階段曾經產生過一定的思想影響。

　　通過閱讀《社會契約論》一書，可以概括出其中心思想：人是生而自由與平等的，國家只能是自由的人民自由協議的產物，如果自由被強力所剝奪，則被剝奪了自由的人民有革命的權力，可以用強力奪回自己的自由;國家的主權在人民，而最好的政體應該是民主共和國。本書主論的觀點雖然基本上是從主觀上出發的，但在十八世紀下半葉資產階級民主革命的前夕提出，終究起過進步的歷史作用。社會契約的理論集中的反映了資產階級上升時期的民主思想：針對封建制度和等級特權，提出爭取自由和平等的戰斗口號，并要求建立資產階級的民主共和國。美國革命的《獨立宣言》、法國革命的《人權宣言》以及兩國的憲法，在很大程度上都直接繼承和體現了盧梭的理論精神和政治精神。

　　在本書中盧梭所要論證的道理不外兩點：(一)自然權利論，即人是生而自由平等的。按“天賦人權”的“天賦”一詞，原文為“自然的(naturel)”，“天賦人權”原文是“自然的權利”。(二)人民主權論，即主權在人民，政府是人民自由意志的產物，所以人民有權廢除一個違反自己意愿、剝奪了自己自由的政府。這個理論成為近代世界民主訴求最有力的思想武器。

　　《社會契約論》共四卷、四十八章。其中可以將第一卷看作是論人民主權;第二卷是論立法;第三卷是論政體;第四卷是論民主與監督體制。但其始終不離上面所要論述的兩點。

　　在第一章第一卷的題旨中，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”、“當人民被迫服從而服從時，他們做得對”。但是這種服從必須是合理的和合乎要求的，如果是出于不正當的理由。那么，“否則別人當初剝奪他們的自由就是毫無理由的了。”這些闡述了其“天賦人權”的思想，提倡“人是生而自由的”，“人們有權獲得自由，不是強力可以剝奪的。”盧梭又說;“人是被迫自由的。”只要人民在強制下真的認了服從了，暴力算達到了目的;一但人民能夠砸碎這種鎖鏈并付諸行動，暴力的結果就更妙了，因為，人民憑著暴力奪回了他們因暴力而失去的自由。這里，或者自由的奪回是合理的，或者自由的失去是不合理的。 “我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。”雖然盧梭出于保證個人權利的目的，在《社會契約論》里提出主權權力是有界限的國家絕不能給公民加以任何一種對于集體是毫無用處的約束，但是這種強調整體道德性的主調，始終壓倒個人意志的聲音。

　　在關于人民主權問題的時候，盧梭說：“主權是不可轉讓的和不可分割的。”“立法權是屬于人民的，而且只能是屬于人民的。”而“人民主權的部分讓出，才能與社會建立一定的契約。”“社會秩序是組織其它社會權力的一項基礎的神圣權力”。由此可以看出，這其中還是蘊涵著契約思想，要公民學會妥協。縱觀盧梭有關主權性質的論述，可以看到他在這里強調了人民必須直接行使主權。無論在權力的歸屬與權力的行使上，盧梭都強調人民是政治活動的不可或缺的主體。由此也就可以理解，在國家政體的分類上，盧梭只承認民主共和國，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排政府去存的國家。

　　盧梭有著濃厚的詩人氣質，他的政治思想也是非常之個性化的，其本人的一生有著不太平凡的心靈的和感情的經歷(相關內容請閱讀有關盧梭人生經歷的資料)，這也不免反映在他的邏輯思維上。盧梭并沒有能超出他自己時代的和階級的局限。他理想中的永恒正義和理性王國，歸根結底，只是資產階級民主革命時期代表小資產階級的利益和要求的呼聲，而天賦人權的學說實質上也只是那個時期所有制的理想化而已。不過，他的熱情和真摯，他的獨立思考，他對人與人道的深切執著，他對世俗權威的藐視，曾給后人留下深刻的印象。其許多光輝的民主思想和辯證法因素曾鼓舞了近代許多的革命者，從法國的羅伯斯比爾到中國的鄒容、陳天華。

　　盧梭和法國大革命距我們今天已經兩個多世紀了，但是當年遺留給我們的那些思想瑰寶：啟蒙理性主義、天賦人權等等，作為人類文化的遺產是永遠值得后人診視和認真研究的。人們的思想認識只有在前人已有的基礎之上才有希望進步并達到更高的水平。一個傳統的政權是可以或者應該徹底砸爛的，但一種思想文化的傳統，卻是不應該，而且永遠也不可能徹底砸爛的。