為什么大家要過度神化諸葛亮（精選4篇）
為什么大家要過度神化諸葛亮 篇1
諸葛亮統(tǒng)治下的蜀國，應(yīng)該非常類似于如今的朝鮮。如果我的分析是對(duì)的，那么我們就真的應(yīng)該反思一下中國人的國民性了。在我看來，至少相當(dāng)一部分中國人對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出，越是不拿老百姓當(dāng)人看就越偉大的傾向。比如說，傷敵一千自損八萬的漢武帝。我真覺得這是一種莫大的諷刺：中國的老百姓怎么會(huì)推崇忠于君王，卻視百姓生命如草芥的政治家呢?這不是在鼓勵(lì)那些“只求名、不求利”者拿自己不當(dāng)人看嗎?請(qǐng)大家注意，中國人一千多年以來一直向往去過朝鮮那種的生活，而中國政府卻能夠在這種文化土壤上實(shí)現(xiàn)高樓林立的經(jīng)濟(jì)繁榮。我們都不得不承認(rèn)：中國政府創(chuàng)造了一種偉大的奇跡!或許有很多地方，我們真的應(yīng)該指責(zé)政府做的不夠好。但反觀中國人的文化土壤，我反而對(duì)政府只剩下崇敬與感激了。
為什么大家要過度神化諸葛亮 篇2
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在南陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢(shì)，又奪占荊州。建安十六年(220xx年)，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年(220xx年)，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內(nèi))，享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。
為什么大家要過度神化諸葛亮 篇3
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。幫劉備作出戰(zhàn)略規(guī)劃;助劉備奪取荊州、益州 ;平定南蠻;發(fā)明木牛流馬、改造連弩。
諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說是公認(rèn)的中國歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無數(shù)仁人志士的座右銘。
諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。
諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
為什么大家要過度神化諸葛亮 篇4
諸葛亮是失敗的一生，從其擇業(yè)工作開始就注定其悲劇的一生，因?yàn)樗`反了太多管理常識(shí)，雖然他會(huì)在微觀上玩一些小聰明：
1，諸葛亮其第一笨：不能堅(jiān)持自己的原則。
其本躬耕于南陽，卻被劉備三顧茅廬而請(qǐng)出來了，放棄了自己原本的人生信念和處世態(tài)度。
2，第二笨：不能審時(shí)度勢(shì)，利用優(yōu)勢(shì)資源，做出正確的選擇。
諸葛亮出山之際，天下大亂，不出山就算了，出山的時(shí)候選擇了資源處于最劣勢(shì)的劉備，逆勢(shì)而為，苦苦經(jīng)營，不僅阻礙了歷史的進(jìn)程，而且這個(gè)錯(cuò)誤選擇的陰影伴隨其一生，導(dǎo)致其最后的病死，陽壽早盡!
3，第三笨：用人有疑，疑人還用
一個(gè)是當(dāng)初魏延加入時(shí)，他就根據(jù)其腦后一根反骨斷定其以后必反，毫無任何證據(jù)和先兆而且是人家投奔的時(shí)候這么判斷純屬臆斷!而且后面還大用特用。還有一個(gè)就是馬謖，馬謖的故事相信大家都知道，大家都怪馬謖，我覺得其根本原因是諸葛亮這個(gè)管理者沒做好，事先預(yù)料到可能出現(xiàn)的問題還是疑人還用，最后沉重的后果他也自負(fù)了，直接導(dǎo)致出兵失敗，從此一蹶不振。“用人不疑，疑人不用”這個(gè)管理者最基本的常識(shí)都做不到，所以不能說其不笨!
4，第四笨：一生求穩(wěn)，過于呆板，不懂得變通
我記得沒錯(cuò)的諸葛亮是六出祁山，姜維是九出祁山伐魏，每次還都是同樣的糧食問題最終撤回。不但自己笨，還把姜維這個(gè)天才也教得和他一樣笨，姜維跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之后基本沒啥出彩得地方。六出九出，說明不是一般的呆板，而且每次都是斷糧，一個(gè)管理者六次同樣的方法還因?yàn)橥瑯拥脑蚴。�把下一任管理者帶成和自己一樣，不能不說是笨到極點(diǎn)!笨得可氣!如果能象玩空城計(jì)一樣，來一次不一樣的出兵，直搗魏都，說不定效果比空城計(jì)還好(書中魏延有抱怨提及)，直接拿下，歷史改寫。真讓人痛心啊!
5，第五笨：不懂放權(quán)，活活累死!
諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務(wù)都要親自過目，這樣不累死才怪!司馬懿抓到小兵得知這個(gè)消息后，就感嘆諸葛亮命不久已。做為一個(gè)管理者，不懂得放權(quán)，把自己活活