水滸傳的宋江是好人還是壞人（精選5篇）
水滸傳的宋江是好人還是壞人 篇1
宋江自己算是被逼上梁山的。身為鄆城押司，他為人正義、仗義疏財，一心報效祖國，但怒殺閻婆惜后已然沒有在朝廷立足的機(jī)會，刺配江州途中在潯陽樓誤題反詩，更是讓他再無翻身的機(jī)會。
個人認(rèn)為他在潯陽樓大筆揮出“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”時是最有英雄氣概的時候。宋江很清楚當(dāng)時奸佞當(dāng)?shù)溃⑺ヮj腐敗急需整治，而他敢用黃巢自比，說自己雖然現(xiàn)在不得意，但將來必有一番作為，足以見他的報國忠義之心。但是，敢寫出這樣的句子的人，事后卻裝瘋賣傻希望躲避處罰。看破了舉世混濁的世道卻不敢做出改變，所以他一上梁山就提出招安。
水滸傳的宋江是好人還是壞人 篇2
我們介紹一下宋江。《水滸傳》里面有關(guān)于宋江的一段介紹：“那人姓宋，名江，表字公明”，古代人有姓，有名，有字，還有號，我覺得這種起名字方式比現(xiàn)代人科學(xué)得多，現(xiàn)代人有姓，有名，無字，更無號，所以不好區(qū)分，同姓重名很多。“祖居鄆城縣宋家村人氏。”山東真有此縣此村。“唯他面黑身矮，人都喚他做黑宋江”。這里注意一下“黑宋江”這種提法。“又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他作‘孝義黑三郎’。”這里又是一種稱呼“孝義黑三郎”。“上有父親在堂，母親早喪;下有一個兄弟，喚做‘鐵扇子’宋清，自和他父親宋太公，在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司。”這里需要說明一下，押司算一個什么職務(wù)呢?押司不能叫“官”，只能叫“吏”，所以宋江自稱“小吏”，就是這個意思。我們通常所謂“官僚”“官吏”，這里“官、僚、吏”是三個概念，通常是這么區(qū)分的：正職叫“官”，副職叫“僚”，屬員叫“吏”。吏是沒有品級的，官和僚多少有一個品級，吏就是辦事員。宋江大概就是科員級別，或許到得了副科級、正科級，反正到不了副處級、正處級。押司大概就是縣衙秘書。“他刀筆精通，吏道純熟;更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。”這里也要說明一下，宋江武藝有多高呢?非常平常!從宋江表現(xiàn)來看，他沒有什么武藝。“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷”，館就是住宿，谷就是飲食，館谷就是食宿。“終日追陪，并無厭倦”，好像說宋江有錢還有閑。“若要起身，盡力資助。端的是揮金似土。人問他求錢物，亦不推托，且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材、藥餌，濟(jì)人貧苦，赒人之急，扶人之困，因此山東、河北聞名，都稱他做‘及時雨’”這里又是一個名號“及時雨”。“卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。”(70-17)這就是《水滸傳》關(guān)于宋江的一段描寫。關(guān)于這段描寫，金圣嘆有一個批注：“一百八人中，獨(dú)于宋江用此大書者，蓋一百七人皆依列傳例，于宋江特依世家例，亦所以成一書之綱紀(jì)也。”
水滸傳的宋江是好人還是壞人 篇3
宋江是《水滸傳》中的第-1號人物，作為文學(xué)形象，也是最豐滿最立體 、最復(fù)雜最有藝術(shù)魅力的一個人。宋江， 字公明，原為山東鄆城縣一刀筆小吏,整日舞文弄墨，書寫文書。因“面黑身矮”，人稱“黑宋江”;又因“馳名大孝，為人仗義疏財”，人又稱其為“孝義黑三郎”;因晁蓋等人黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息暗中告知晁蓋。晁蓋等人上了梁山后，派劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，宋江的老婆陶婆惜發(fā)現(xiàn)此信，趁機(jī)以其私通梁山作為要挾，無奈之下，宋江怒殺閻婆惜，逃往江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判處死罪，幸得梁山好漢刑場搭救，上了梁山之后做了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時,晁蓋眼中毒箭而亡，宋江遂坐上頭把交椅。日后宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，最后宋江本人也被高俅用毒酒害死。慷慨大度、仗義疏財是宋江的一大優(yōu)點(diǎn)。因平素能“急人之急，扶人之困”，好結(jié)交朋友，又以“及時雨”而天下聞名。初識武松時，見其衣衫襤樓，便拿出些銀兩給其做衣服，分別之際，又贈銀十兩;第-次見到李逵時 ，恰好他 賭博輸錢,欠了人家十兩銀子，宋江便從身邊取出銀子幫其還了賭債;還資助過使槍棒賣膏藥的薛永五兩銀子。不僅對英雄好漢如此，對一般的平頭百姓、幫閑無賴、鰥寡孤獨(dú)也都慷慨解囊。資助閻婆惜買棺葬夫，常幫助賣糟腌的唐牛兒，給被李逵打暈的賣唱女子二十兩銀.....在《水滸傳》中，記載宋江送銀子的有二十處之多。他有較強(qiáng)的組織能力和指揮才能，梁山事業(yè)的發(fā)展與他的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。他求賢若渴，禮賢下士，不管是名動天下的英豪奇士還是雞鳴狗盜的潑皮無賴，他都能知人善用，人用其才，才盡其用。但他忠君的思想根深蒂固，將“聚義廳”改為“忠義堂”，打出的旗號是“替天行道”。他用“義”把大家凝聚起來，只反貪官，不反皇帝，追求建功立業(yè)，想封妻蔭子，青史留名，以致帶領(lǐng)梁山義軍接受招安，導(dǎo)致起義最終失敗。
水滸傳的宋江是好人還是壞人 篇4
“替天行道”這四個字，可以說是梁山團(tuán)隊的核心價值觀，宋江在每次勸說江湖好漢入伙梁山時，便首先亮出“替天行道”的金字招牌。譬如，在勸服盧俊義時，宋江說：“吾輩雖落草為寇，卻是行替天行道之事”。在宋江正式入伙梁山之后，便正式提議豎起“替天行道”的大旗，梁山英雄無不為之振奮，用魯智深的話說：那是兄弟們心中的魂魄啊。“魂魄”二字太恰切，說明“替天行道”是大家共同的信仰、追求，正式有了這種信仰，梁山好漢能夠勇往直前，所向無敵。宋江有兩件非常棘手的問題：一是招安，二是如何安排座次的問題。梁山兄弟們大部分都反對招安，而“招安”卻是宋江的“愿景”，后來他采納了吳用的建議，在重陽賞菊大會上提出，起到了投石問路造輿論的作用;二是梁山排座次的問題，梁山108將，個個身懷絕技，你搞個什么360°考核、強(qiáng)制配比、勝任素質(zhì)模型等，弄不好天下大亂，樹倒猢猻散，于是吳用、公孫勝等人，裝神弄鬼，搬出個九宮玄女娘娘，硬是編出了“上天旨意”的一出戲，使天下最難搞定的事就這樣順順當(dāng)當(dāng)搞定了，梁山好漢個個也心悅誠服。
水滸傳的宋江是好人還是壞人 篇5
(“金批”)中國史書人物傳記分為兩例：“本紀(jì)”是為皇帝傳記;“列傳”是為臣子傳記;《史記》里面還有一例，叫做“世家”，大概是為諸侯傳記。但是有些人物，儒家導(dǎo)師孔子，地位比較高，也列為世家;甚至秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，地位同樣高，也列為世家。金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》“皆依列傳例”介紹一百七人，“特依世家例”介紹宋江，宋江“成一書之綱紀(jì)”。所以這一段話非常重要，這是我們分析宋江這個人物的開端或起點(diǎn)。在剛才那一段話里，我們需要注意幾個關(guān)鍵字眼：“黑宋江”，為什么前面加了一個“黑”字?“黑”字表義顯然是說宋江這人面黑，可是還有一層深義隱約在說宋江這人心黑，說不定宋江這人面黑心也黑。其實(shí)《水滸傳》人物里面，宋江長得并不是非常黑的，之所以突出這個“黑”字，應(yīng)該是大有深意。還有就是他有三個稱呼、名號：一個叫做“孝義黑三郎”，有孝有義，“孝”是針對父母而言的，宋江母親早喪，父親在堂;“義”是針對兄弟而言的，宋江還有一個弟弟宋清。我們后面還要分析宋江是不是真的孝和義。這里偏偏在“孝義”后面加上了“黑三郎”，“黑”，這就不同尋常。“三郎”，宋江是排行第三么?沒有說明。宋江上面是否還有兩個哥哥?這里沒有說明，通篇也都沒有說明。所以有人認(rèn)為這里“三郎”是指在王倫和晁蓋之后第三位梁山泊領(lǐng)袖而言。我覺得這說法是沒有道理的。宋江沒有上梁山之前，大家怎么知道宋江上梁山之后成為梁山泊第三位領(lǐng)袖?第一個稱號“孝義黑三郎”應(yīng)該是指宋江家庭倫理而言。第二個稱號“及時雨”是指宋江為人處世，處理人際關(guān)系而言。最后一個稱號值得分析，叫做“呼保義”。在《水滸傳》排座次里，宋江正式綽號，既沒有采用“孝義黑三郎”，也沒有采用“及時雨”，而是“呼保義”。那么這個“呼保義”是什么意思呢?我們不能從字面上看，好像“呼保義”就是呼喊大家來保護(hù)“孝義”或“忠義”，不是這樣!“保義”在當(dāng)時是一個職務(wù)，這個職務(wù)是比較低級的，符合宋江小吏身份，當(dāng)然“呼保義”也未必僅僅是指職務(wù)，可能還有別的含義。“呼保義”如果有別的含義，那么應(yīng)該是指一個社會道德問題，譬如謙卑。這樣我們可以看到，宋江三個稱號，分別涉及三個層面：一、“孝義黑三郎”(家庭倫理)，二、“及時雨”(人際關(guān)系)，三、“呼保義”(社會道德)。但是我認(rèn)為最重要的是前面加了一個“黑”字，這個“黑”字是不同尋常的。