卷二十八 列傳第二十

　　元坦 元斌 元孝友 元暉業(yè) 元弼 元韶

　　元坦，祖魏獻(xiàn)文皇帝，咸陽(yáng)王禧第七子。禧誅后，兄翼、樹(shù)等五人相繼南奔，故坦得承襲，改封敷城王。永安初，復(fù)本封咸陽(yáng)郡王，累遷侍中。莊帝從容謂曰："王才非荀、蔡，中歲屢遷，當(dāng)由少長(zhǎng)朕家，故有超授。"初，禧死后，諸子貧乏，坦兄弟為彭城王勰所收養(yǎng)，故有此言。

　　孝武初，其兄樹(shù)見(jiàn)禽。坦見(jiàn)樹(shù)既長(zhǎng)且賢，慮其代己，密勸朝廷以法除之。樹(shù)知之，泣渭坦曰："我往因家難，不能死亡，寄食江湖，受其爵命。今者之來(lái)，非由義至，求活而已，豈望榮華。汝何肆其猜忌，忘在原之義，腰背雖偉，善無(wú)可稱(chēng)。"坦作色而去。樹(shù)死，竟不臨哭。

　　坦歷司徒、太尉、太傅，加侍中、太師、錄尚書(shū)事、宗正、司州牧。雖祿厚位尊，貪求滋甚，賣(mài)獄鬻官，不知紀(jì)極。為御史劾奏免官，以王歸第。尋起為特進(jìn)，出為冀州刺史，專(zhuān)復(fù)聚斂。每百姓納賦，除正稅外，別先責(zé)絹五匹，然后為受。性好畋漁，無(wú)日不出，秋冬獵雉兔，春夏捕魚(yú)蟹，鷹犬常數(shù)百頭。自言寧三日不食，不能一日不獵。入為太傅。齊天保初準(zhǔn)例降爵，封新豐縣公，除特進(jìn)、開(kāi)府儀同三司。坐子世寶與通直散騎侍郎彭貴平因酒醉誹謗，妄說(shuō)圖讖，有司奏當(dāng)死，詔并宥之。坦配北營(yíng)州，死配所。

　　元斌，字善集，祖魏獻(xiàn)文皇帝。父高陽(yáng)王雍，從孝莊于河陰遇害。斌少襲祖爵，歷位侍中、尚書(shū)左仆射。斌美儀貌，性寬和，居官重慎，頗為齊文襄愛(ài)賞。齊天保初，準(zhǔn)例降爵，為高陽(yáng)縣公，拜右光祿大夫。二年，從文宣討契丹還，至白狼河，以罪賜死。

　　元孝友，祖魏太武皇帝。兄臨淮王彧無(wú)子，令孝友襲爵。累遷滄州刺史，為政溫和，好行小惠，不能清白，而無(wú)所侵犯，百姓亦以此便之。魏靜帝宴文襄于華林，孝友因醉自譽(yù)，又云："陛下許賜臣能。"帝笑曰："朕恒聞王自道清。"文襄曰："臨淮王奉旨舍罪。"于是君臣俱笑而不罪。

　　孝友明于政理，嘗奏表曰：

　　令制：百家為黨族，二十家為閭，五家為比鄰。百家之內(nèi)，有帥二十五人，征發(fā)皆免，苦樂(lè)不均。羊少狼多，復(fù)有蠶食。此之為弊久矣。京邑諸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事無(wú)闕，而況外州乎？請(qǐng)依舊置三正之名不改，而百家為四閭，閭二比。計(jì)族少十二丁，得十二匹貲絹。略計(jì)見(jiàn)管之戶(hù)應(yīng)二萬(wàn)馀族，一歲出貲絹二十四萬(wàn)匹。十五丁為一番兵，計(jì)得一萬(wàn)六千兵。此富國(guó)安人之道也。

　　古諸侯娶九女，士一妻一妾。《晉令》：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而圣朝忽棄此數(shù)，由來(lái)漸久，將相多尚公主，王侯娶后族，故無(wú)妾媵，習(xí)以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無(wú)妾，天下殆皆一妻。設(shè)令人強(qiáng)志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內(nèi)外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無(wú)準(zhǔn)節(jié)。父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫?yàn)閶D德，以能妒為女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則女淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請(qǐng)以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱(chēng)事。二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數(shù)。若不充數(shù)，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無(wú)子而不娶妾，斯則自絕，無(wú)以血食祖父，請(qǐng)科不孝之罪，離遣其妻。

　　臣之赤心，義唯家國(guó)，欲使吉兇無(wú)不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉(cāng)儲(chǔ)以豐谷食，設(shè)賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之?dāng)?shù)，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿(mǎn)朝，傳祚無(wú)窮。此臣之志也。

　　詔付有司，議奏不同。

　　孝友又言："今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒(méi)異途，無(wú)復(fù)節(jié)制。崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱(chēng)為至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設(shè)，甚于祭盤(pán)，累魚(yú)成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請(qǐng)自茲以后，若婚葬過(guò)禮者，以違旨論。官司不加糾劾，即與同罪。"