卷四 帝紀第四

　　人謀鬼謀，兩儀協(xié)契，錫命之行，義申公道。以王踐律蹈禮，軌物蒼生，圓首安志，率心歸道，是以錫王大路、戎路各一，玄牡二駟。王深重民天，唯本是務(wù)，衣食之用，榮辱所由，是用錫王袞冕之服，赤舄副焉。王深廣惠和，易調(diào)風(fēng)化，神祗且格，功德可象，是用錫王軒懸之樂，六佾之舞。王風(fēng)聲振赫，九域咸綏，遠人率俾，奔走委贐，是用錫王朱戶以居。王求賢選眾，草萊以盡，陳力就列，罔非其人，是用錫王納陛以登。王英圖猛概，抑揚千品，毅然之節(jié)，肅是非違，是用錫王武賁之士三百人。王興亡所系，制極幽顯，糾行天討，罪人咸得，是用錫王鈇鉞各一。王鷹揚豹變，實扶下土，狼顧鴟張，罔不彈射，是用錫王彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。王孝悌之至，通于神明，率民興行，感達區(qū)宇，是用錫王秬鬯一卣，珪瓚副焉。往欽哉。其祗順往冊，保弼皇家，用終爾休德，對揚我太祖之顯命。

　　魏帝以天人之望有歸，丙辰，下詔曰：

　　三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，咸自靈符，非一人之大寶，實有道之神器。昔我宗祖應(yīng)運，奄一區(qū)宇，歷圣重光，暨于九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡系，天下之大，將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勛巨業(yè)，無德而稱。逮文襄承構(gòu)，世業(yè)逾廣，邇安遠服，海內(nèi)晏如，國命已康，生生得性。迄相國齊王，緯文經(jīng)武，統(tǒng)茲大業(yè)，盡睿窮幾，研深測化，思隨冥運，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于萬物，被大道于八方，故百僚師師，朝無秕政，網(wǎng)疏澤洽，率土歸心。外盡江淮，風(fēng)靡屈膝，辟地懷人，百城奔走，關(guān)隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應(yīng)期，實撫千載。禎符雜遝，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之跡斯表，人靈之契已合，天道不遠，我不獨知。朕入纂鴻休，將承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，靜言大運，欣于避賢，遠惟唐、虞禪代之典，近想魏、晉揖讓之風(fēng)，其可昧興替之禮，稽神祇之望？今便遜于別宮，歸帝位于齊國，推圣與能，眇符前軌。主者宣布天下，以時施行。

　　又使兼太尉彭城王韶、兼司空敬顯俊奉冊曰：

　　咨爾相國齊王：夫氣分形化，物系君長，皇王遞興，人非一姓。昔放勛馭世，沉璧屬子；重華握歷，持衡擁璇。所以英賢茂實，昭晰千古，豈盛衰有運，興廢在時，知命不得不授，畏天不可不受。是故漢劉告否，當涂順民，曹歷不永，金行納禪，此皆重規(guī)襲矩，率由舊章者也。

　　我祖宗光宅，混一萬宇。迄于正光之末，奸孽乘權(quán)，厥政多僻，九域離蕩。永安運窮，人靈殄瘁，群逆滔天，割裂四海，國土臣民，行非魏有。齊獻武王應(yīng)期授手，鳳舉龍驤，舉廢極以立天，扶傾柱而鎮(zhèn)地，剪滅黎毒，匡我墜歷，有大德于魏室，被博利于蒼生。及文襄繼軌，誕光前業(yè)，內(nèi)剿兇權(quán)，外摧侵叛，遐邇肅晏，功格上玄。王神祇協(xié)德，舟梁一世，體文昭武，追變窮微。自舉跡藩旟，頌歌總集，入統(tǒng)機衡，風(fēng)猷弘遠。及大承世業(yè)，扶國昌家，相德日躋，霸風(fēng)愈邈，威靈斯暢，則荒遠奔馳，聲略所播，而鄰敵順款。以富有之資，運英特之氣，顧眄之間，無思不服。圖諜潛蘊，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝紛委，以表代德之期，用啟興邦之跡，蒼蒼在上，照臨不遠。朕以虛昧，猶未逡巡，靜言愧之，坐而待旦。且時來運往，媯舜不暇以當陽，世革命改，伯禹不容于北面，況于寡薄，而可踟躕。是以仰協(xié)穹昊，俯從百姓，敬以帝位式授于王。天祿永終，大命格矣。于戲！其祗承歷數(shù)，允執(zhí)其中，對揚天休，斯年千萬，豈不盛歟！

　　又致璽書于帝，遣兼太保彭城王韶、兼司空敬顯俊奉皇帝璽綬，禪代之禮一依唐虞、漢魏故事。又尚書令高隆之率百僚勸進。戊午，乃即皇帝位于南郊，升壇柴燎告天曰：

　　皇帝臣洋敢用玄牡昭告于皇皇后帝：否泰相沿，廢興迭用，至道無親，應(yīng)運斯輔。上覽唐、虞，下稽魏、晉，莫不先天揖讓，考歷終歸。魏氏多難，年將三十，孝昌已后，內(nèi)外去之。世道橫流，蒼生涂炭。賴我獻武，拯其將溺，三建元首，再立宗祧，掃絕群兇，芟夷奸宄。德被黔黎，勛光宇宙。文襄嗣武，克構(gòu)鴻基，功浹寰宇，威陵海外，窮發(fā)懷音，西寇納款，青丘保候，丹穴來庭，扶翼危機，重匡頹運，是則有大造于魏室也。