卷九十六 列傳第八十四

　　獻文復詔上黨王長孫觀等率州郡兵討拾寅。軍至曼頭山，拾寅來逆戰，觀等縱兵擊敗之，拾寅宵遁。于是思悔復蕃職，遣別駕康盤龍奉表朝貢。獻文幽之，不報其使。拾寅部落大饑，屢寇澆河。詔平西將軍、廣川公皮歡喜率敦煌、涼州、枹罕、高平諸軍為前鋒，司空、上黨王長孫觀為大都督以討之。觀等軍入拾寅境，芻其秋稼。拾寅窘怖，遣子詣軍，表求改過，觀等以聞。獻文以重勞將士，乃下詔切責之，征其任子。拾寅遣子斤入侍，獻文尋遣斤還。拾寅后復擾掠邊人，遣其將良利守洮陽，枹罕所統也。枹罕鎮將、西郡公楊鍾葵貽拾寅書以責之。拾寅表曰："奉詔，聽臣還舊土，故遣良利守洮陽。若不追前恩，求令洮陽貢其土物。"辭旨懇切，獻文許之，自是歲修職貢。

　　太和五年，拾寅死，子度易侯立。遣其侍郎時真貢方物，提上表稱嗣事。后度易侯伐宕昌，詔讓之，賜錦彩一百二十匹，喻令悛改；所掠宕昌口累，部送時還。易侯并奉詔。死。

　　子伏連籌立。孝文欲令入朝，表稱疾病，輒修洮陽、泥和城而置戍焉。文明太后崩，使人告兇，伏連籌拜命不恭。有司請伐之，孝文不許。群臣以其受詔不敬，不宜納所獻。帝曰："拜受失禮，乃可加以詰責。所獻土毛，乃是臣之常道。杜棄所獻，便是絕之，縱欲改悔，其路無由矣。"詔曰："朕在哀疚之中，未存征討。而去春枹罕表取其洮陽、泥和二戍，時以此既邊將之常，即便聽許。及偏師致討，二戍望風請降，執訊二千余人，又得婦女九百口。子婦可悉還之。"伏連籌乃遣世子賀魯頭朝于京師。禮錫有加，拜伏連籌使持節、都督西垂諸軍事、征西將軍、領護西戎中郎將、西海郡開國公、吐谷渾王，麾旗章綬之飾，皆備給之。

　　后遣兼員外散騎常侍張禮使于伏連籌。謂禮曰："昔與宕昌通和，恒見稱大王，己則自有興動，殊違臣節。當發之日，宰輔以為君若返迷知罪，則克保蕃業；脫守愚不改，則禍難將至。"伏連籌遂默然。及孝文崩，遣使赴哀，盡其誠敬。

　　伏連籌內修職貢，外并戎狄，塞表之中，號為強富。準擬天朝，樹置官司，稱制諸國，以自夸大。宣武初，詔責之曰："梁州表送卿報宕昌書。梁彌邕與卿并為邊附，語其國則鄰藩，論其位則同列，而稱書為表，名報為旨。有司以國常刑，殷勤請討。朕慮險遠多虞，輕相構惑，故先宣此意，善自三思。"伏連籌上表自申，辭誠懇至。終宣武世至于正光，嫠牛、蜀馬及西南之珍，無歲不至。后秦州城人莫折念生反，河西路絕。涼州城人萬于菩提等東應念生，囚刺史宋穎。穎密遣求援于伏連籌，伏連籌親率大眾救之，遂獲保全。自爾以后，關徼不通，貢獻遂絕。

　　伏連籌死，子夸呂立，始自號為可汗。居伏俟城，在青海西十五里。雖有城郭而不居，恒處穹廬，隨水草畜牧。其地，東西三千里，南北千余里。官有王、公、仆射、尚書及郎中、將軍之號。夸呂椎髻毦珠，以皂為帽，坐金獅子床。號其妻為母尊，衣織成裙，披錦大袍，辮發于后，首戴金花冠。

　　其俗：丈夫衣服略同于華夏，多以羅冪為冠，亦以繒為帽；婦人皆貫珠貝，束發，以多為貴。兵器有弓、刀甲、鞘。國無常賦，須則稅富室商人以充用焉。其刑罰：殺人及盜馬，死；余則征物以贖罪，亦量事決杖。刑人必以氈蒙頭，持石從高擊之。父兄死，妻后母及嫂等，與突厥俗同。至于婚，貧不能備財者，輒盜女去。死者亦皆埋殯，其服制，葬訖則除之。性貪婪，忍于殺害。好射獵，以肉酪為糧。亦知種田，有大麥、粟、豆。然其北界氣候多寒，唯得蕪青、大麥，故其俗貧多富少。青海周回千余里，海內有小山。每冬冰合后，以良牝馬置此山，至來春收之，馬皆有孕，所生得駒，號為龍種，必多駿異。吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生驄駒，能日行千里，世傳青海驄者也。土出犛牛、馬、騾，多鸚鵡，饒銅、鐵、朱砂。地兼鄯善、且末。

　　興和中，齊神武作相，招懷荒遠，蠕蠕既附于國，夸呂遣使致敬。神武喻以大義，征其朝貢，夸呂乃遣使人趙吐骨真假道蠕蠕，頻來東魏。又薦其從妹，靜帝納以為嬪。遣員外散騎常侍傅靈檦使于其國。夸呂又請婚，乃以濟南王匡孫女為廣樂公主以妻之。此后朝貢不絕。