老子想爾注
“視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微�！币恼�，平且廣；希者，大度形；微者，道炁清：此三事欲嘆道之德美耳�！按巳卟豢芍略�，故混而為一�！贝巳叽菊f(shuō)道之美。道者天下萬(wàn)事之本，詰之者所況多，竹素不能勝載也，故還歸一。多者何傷，樸散淳薄更入耶！故不可詰也�！捌渖喜话�，其下不忽。”道炁常上下，經(jīng)營(yíng)天地內(nèi)外，所以不見(jiàn)，清微故也。上則不皦，下則不忽，忽有聲也�！跋壪壊豢擅�，復(fù)歸於無(wú)物�！钡廊缡遣豢梢�(jiàn)名，如無(wú)所有也�！笆菬o(wú)狀之狀，無(wú)物之像。”道至尊，微而隱，無(wú)狀貌形像也。但可從其誡，不可見(jiàn)知也。今世間偽伎，指形名道，令有服色名字狀貌長(zhǎng)短，非也。悉耶偽耳。“是謂惚慌，迎不見(jiàn)其首，隨不見(jiàn)其后。”道明不可見(jiàn)知，無(wú)形像也�！皥�(zhí)古之道，以御今之有�！焙我灾说澜穸擞�，觀古得仙壽者悉行之，以得知今俗有不絕也。“以故古始，是謂道紀(jì)�！蹦芤怨畔蓧廴粲�，今自勉厲守道真，即得道綱紀(jì)也。
“古之善為士者，微妙玄通�！毙煲�。古之仙士，能守信微妙，與天相通，深不可識(shí)。人行道奉誡，微氣歸之，為氣淵淵深也，故不可識(shí)也�！胺蛭ú豢勺R(shí)，故強(qiáng)為之容�！蔽�，獨(dú)也。容，形狀也。獨(dú)行道，德備淵深。不知當(dāng)名之云何，強(qiáng)名之善為士者，道美大之也�！霸ト舳娲ǎq若畏四鄰�！倍娲ㄕ撸謶忠玻晃匪膽z，不敢為非，恐鄰里知也。尊道奉誡之人，猶豫行止之間，常當(dāng)畏敬如此�！皟叭艨�。”謙不敢犯惡，若客坐主人堂也�！吧⑷舯鶎酢！鼻橛紤]，怒熹惡事；道不所欲，心欲規(guī)之，便即制止解散，令如冰見(jiàn)日散汋�！盎烊魳�，曠若谷�！泵阈诺勒�，棄耶知，守本樸，無(wú)他思慮。心中曠曠，但信道如谷冰之志，東氵不欲歸海也。“肫若濁，濁以靜之徐清。”求生之人，與不謝，奪不恨，不隨俗轉(zhuǎn)移。真思志道，學(xué)知清靜，意當(dāng)時(shí)如癡濁也。以能癡濁，樸且欲就矣，然后清靜能睹眾微。內(nèi)自清明，不欲於俗，清靜大要，道微所樂(lè)。天地湛然，則云起露吐，萬(wàn)物滋潤(rùn)；迅雷風(fēng)趣，則漢燥物疼，道氣隱藏，常不周處。人法天地，故不得燥處。常清靜為務(wù)，晨暮露上下，人身氣亦布至。師設(shè)晨暮，清靜為大要。故雖天地有失，為人為誡，輒能自反，還歸道素。人德不及，若其有失，遂去不顧，致當(dāng)自約持也�！鞍惨詣�(dòng)之徐生。”人欲舉事，先孝之道誡。安思其義，不犯道，乃徐施之，生道不去。“保此道者不欲盈。”不欲志意盈溢，思念惡事也�！胺蛭ú挥�，能辭復(fù)成�！笔罏楸祝鸀槌伞＊�(dú)能守道不盈溢，故能改弊為成耳。
“致虛極，守靜篤。”道真自有常度，人不能明之，必復(fù)企暮（慕）世間常為伎，因出教授，指形名道，令有處所服色，長(zhǎng)短有分?jǐn)?shù)，而思想之�？鄻O無(wú)福報(bào)，此虛詐耳。強(qiáng)欲令虛詐為真，甚極。不如守靜自篤也�！叭f(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物云云，各歸其根�！比f(wàn)物含道精，并作，初生起時(shí)也。吾，道也。觀其精復(fù)時(shí)，皆歸其根，故令人寶慎恨也�！皻w根日靜�！钡罋鈿w根，愈當(dāng)清凈也。“靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常�！敝獙毟屐o，復(fù)命之常法也。“知常明�！敝顺７�，乃為明耳。“不知常，妄作兇。”世間常偽伎，不知常意，妄有指書(shū)，故悉兇。“知常容�！敝７ㄒ�，常保形容。“容能公�！币缘辣Ｐ稳�，為天地上容。處天地間，不畏死，故公也�！肮苌！蹦苄械拦�，故常生也�！吧芴��！蹦苤麻L(zhǎng)生，則副天也�！疤炷艿�。”天能久生，法道故也�！暗滥芫谩！比朔ǖ酪猓隳荛L(zhǎng)久也�！皼](méi)身不殆�！碧幍婪e練形之宮也。世有不可處，賢者避去讬死。過(guò)太陰中，而復(fù)一邊生像，沒(méi)而不殆也。俗人不能積善行，死便真死，屬地官去也。
“太上下知有之�！敝�，上知也。知也惡事，下知也。雖有上知，當(dāng)具識(shí)惡事，改之不敢為也�！捌浯斡H之譽(yù)之�！币�(jiàn)求善之人，曉道意，可親也。見(jiàn)學(xué)善之人，勤勤者，可就譽(yù)也，復(fù)教勸之，勉力助道宣教。“其次畏之�！币�(jiàn)惡人，誡為說(shuō)善，其人聞義則服，可教改也。就申道誡示之，畏以天威，令自改也。“悔之。”為惡人說(shuō)善，不化而甫笑之者，此即芻茍之徒耳，非人也�？善畚暌�，勿與語(yǔ)也。“信不足，有不信。”芻茍之徒，內(nèi)信不足，故不信善人之言也�！蔼q其貴言，成功事遂�！钡乐裕瑹o(wú)一可棄者。得仙之士，但貴道言，故輒成功事遂也�！鞍傩罩^我自然�！蔽�，仙士也。百姓不學(xué)我有貴信道言，以致此功，而意我自然，當(dāng)示不肯企及效我也。