乘馬第五

　　距國門以外，窮四竟之內，丈夫二犁，童五尺一犁，以為三日之功。正月令農始作，服于公田農耕。及雪釋，耕始焉，蕓卒焉。士，聞見、博學、意察，而不為君臣者，與功而不與分焉。賈，知賈之貴賤、日至于市，而不為官賈者，與功而不與分焉。工，治容貌功能，日至于市，而不為官工者，與功而不與分焉。不可使而為工，則視貨離之實，而出夫粟。

　　是故智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；非夫人能之也，不可以為大功。是故非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝。是故官虛而莫敢為之請，君有珍車珍甲而莫之敢有，君舉事臣不敢誣其所不能。君知臣，臣亦知君知己也。故臣莫敢不竭力俱操其誠以來。

　　道曰，均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。是故夜寢蚤起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。故不均之為惡也，地利不可竭，民力不可殫。不告之以時而民不知，不道之以事而民不為。與之分貨，則民知得正矣；審其分，則民盡力矣。是故不使而父子兄弟不忘其功。

　　右士農工商

　　圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也，于己不足，安得名圣？是故有事則用，無事則歸之于民，唯圣人為善托業于民。民之生也，辟則愚，閉則類。上為一，下為二。

　　右圣人

　　時之處事精矣，不可藏而舍也。故曰，今日不為，明日忘貨。昔之日已往而不來矣。

　　右失時

　　上地方八十里，萬室之國一，千室之都四。中地方百里，萬室之國一，千室之都四。下地方百二十里，萬室之國一，千室之都四。以上地方八十里與下地方百二十里，通于中地方百里。

　　右地里