志第七 祭祀上

　　二月，上至奉高，遣侍御史與蘭臺令史，將工先上山刻石。文曰：

　　維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，班于群神，遂覲東后。從臣太尉熹、行司徒事特進高密侯禹等。漢賓二王之后在位。孔子之后褒成侯，序在東后，蕃王十二，咸來助祭。《河圖赤伏符》曰：“劉秀發兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主。”《河圖會昌符》曰：“赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸偽不萌。赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。天地扶九，崇經之常。漢大興之，道在九世之王。封于泰山，刻石著紀，禪于梁父，退省考五。”《河圖合古篇》曰：“帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。”《河圖提劉予》曰：“九世之帝，方明圣，持衡拒，九州平，天下予。”《雒書甄曜度》曰：“赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。”《孝經鉤命決》曰：“予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱青。”《河》、《雒》命后，經讖所傳。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，后裔握機。王莽以舅后之家、三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僣號自立。宗廟墮壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。楊、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪杰并兼，百里屯聚，往往僣號。北夷作寇，千里無煙，無雞鳴狗吠之聲。皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅討，十有余年，罪人斯得。黎庶得居爾田，安爾宅。書同文，車同軌，人同倫。舟輿所通，人跡所至，靡不貢職。建明堂，立辟雍，起靈臺，設庠序。同律、度、量、衡。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贄。吏各修職，復于舊典。在位三十有二年，年六十二。乾乾日{曰矢}，不敢荒寧，涉危歷險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。皇帝唯慎《河圖》、《雒書》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。甲午，禪于梁陰。以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于后昆。百僚從臣，郡守師尹，咸蒙祉福，永永無極。秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者為驗，又其十卷，皆不昭晰。子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也，爾愛其羊，我受其禮。”后有圣人，正失誤，刻石記。

　　二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。諸王、王者后二公、孔子后褒成君，皆助祭位事也。事畢，將升封。或曰：“泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。”于是使謁者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。至食時，御輦升山，日中后到山上更衣，早晡時即位于壇，北面。群臣以次陳后，西上，畢位升壇。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分璽親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，復石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。事畢，皇帝再拜，群臣稱萬歲。命人立所刻石碑，乃復道下。

　　二十五日甲午，禪，祭地于梁陰，以高后配，山川群神從，如元始中北郊故事。

　　四月己卯，大赦天下，以建武三十二年為建武中元元年，復博、奉高、贏勿出元年租、芻稿。以吉日刻玉牒書函藏金匱，璽印封之。乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。太尉奉匱以告高廟，藏于廟室西壁石室高主室之下。

　　《后漢書》　南朝宋·范曄