卷六十一 左周黃列傳第五十一
后長樂少府朱倀代郃為司徒，舉猶為吏。時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，敕洛陽令促期發遣。舉說朱倀曰："朝廷在西鐘下時，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之。"倀曰："今詔怒，二尚書已奏其事，吾獨表此，必致罪譴。"舉曰："明公年過八十，位為臺輔，不于今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請從此辭。"倀乃表諫，帝果從之。
舉后舉茂才，為平丘令。上書言當世得失，辭甚切正。尚書郭虔、應賀等見之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，以為規誡。
舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。于是眾惑稍解，風俗頗革。
轉冀州刺史。陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書。舉與仆射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五谷災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特下策問曰："朕以不德，仰承三統，夙興夜寐，思協大中。頃年以來，旱災屢應，稼穡焦枯，民食困乏。五品不訓，王澤未流，群司素餐，據非其位。審所貶黜，變復之征，厥效何由？分別具對，勿有所諱。"舉對曰：
臣聞《易》稱"天尊地卑，乾坤以定"。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。故圣人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，便男女婚娶不過其時。包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。此先圣承乾養物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐、虞之位，未行堯、舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形勢，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆于天心。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍為福。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰："不可。夫河伯以水為城國，魯鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。"陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木求魚，卻行求前。誠宜推信革政，崇道變惑，出后宮不御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對�！兑讉鳌吩唬�"陽感天，不旋日。"惟陛下留神裁察。
因召見舉及尚書令成翊世、仆射黃瓊，問以得失。舉等并對以為宜慎官人，去斥貪污，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。帝曰："百官貪污佞邪者為誰乎？"舉獨對曰："臣從下州，超備機密，不足以別群臣。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛茍容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。"其后以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
永和元年，災異數見，省內惡之。詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰："言事者多云，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，宜加尊謚，列于昭穆。"群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰："昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章圣德。北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏�！洞呵铩吠踝用筒环Q崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱謚。災眚之來，弗由此也。"于是司徒黃尚、太�；秆傻绕呤送e議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷顯位，亦以政事稱。