卷四十五 志第二十六

　　時濟南尹梁肅言，犯徒者當免杖。朝廷以為今法已輕于古，恐滋奸惡，不從。嘗詔宰臣，朝廷每歲再遣審錄官，本以為民伸冤滯也，而所遣多不盡心，但文具而已。審錄之官，非止理問重刑，凡訴訟案牘，皆當閱實是非，囚徒不應囚系則當釋放，官吏之罪即以狀聞，失糾察者嚴加懲斷，不以贖論。又以監察御史體察東北路官吏，輒受訟牒，為不稱職，笞之五十。又謂宰臣曰：“比聞大理寺斷獄，雖無疑者亦經旬月，何耶？”參知政事移剌道對曰：“在法，決死囚不過七日，徒刑五日，杖罪三日。”上曰：“法有程限，而輒違之，弛慢也。”罷朝，御批送尚書省曰：“凡法寺斷重輕罪各有期限，法官但犯皆的決，豈敢有違。但以卿等所見不一，至于再三批送，其議定奏者書奏牘亦不下旬日，以致事多滯留，自今當勿復爾。”又曰：“故廣寧尹高楨為政尚猛，雖小過，有杖而殺之者。即罪至于死而情或可恕，猶當念之，況其小過者乎？人之性命安可輕哉！”上以正隆《續降制書》多任己意，傷于苛察。而與皇統之《制》并用，是非淆亂，莫知適從，奸吏因得上下其手。遂置局，命大理卿移剌綎總中外明法者共校正。乃以皇統、正隆之《制》及大定《軍前權宜條理》、后《續行條理》，倫其輕重，刪繁正失。制有闕者以律文足之。制、律俱闕及疑而不能決者，則取旨畫定。《軍前權宜條理》內有可以常行者亦為定法，余未應者亦別為一部存之。參以近所定徒杖減半之法，凡校定千一百九十條，分為十二卷，以《大定重修制條》為名，詔頒行焉。

　　二十年，上見有蹂踐禾稼者，謂宰相曰：“今后有踐民田者杖六十，盜人谷者杖八十，并償其直。”二十一年，尚書省奏：“鞏州民馬俊妻安姐與管卓奸，俊以斧擊殺之，罪當死。”上曰：“可減死一等，以戒敗風俗者。”二十二年，上謂宰臣曰：“凡尚書省送大理寺文字，一斷便可聞奏。如烏古論公說事，近取觀之，初送法寺如法裁斷，再送司直披詳，又送闔寺參詳，反覆三次，妄生情見，不得結絕。朕以國政不宜滯留，昨雖炙艾六百炷，未嘗一日不坐朝，欲使卿等知勤政也。自今可止一次送寺，闔寺披詳，荀有情見即具以聞，毋使滯留也。”二十三年，尚書省奏：“益都民范德年七十六，為劉祐毆殺。祐法當死，以祐父母年俱七十余，家無侍丁，上請。”上曰：“范德與祐父母年相若，自當如父母相待，至毆殺之，難議末減，其論如法。”尚書省奏招討司官及禿里乞取本部財物制，上曰：“遠人止可矜恤，若進貢不闕，更以兵邀之，強取財物，與盜何異？且或因而生事，何可不懲。”又曰：“朕所行制條，皆臣下所奏行者，天下事多，人力有限，豈能一一盡之。必因一事奏聞，方知有所窒礙，隨即更定。今有圣旨、條理，復有制條，是使奸吏得以輕重也。”大興府民趙無事帶酒亂言，父千捕告，法當死。上曰：“為父不恤其子而告捕之，其正如此，人所甚難。可特減死一等。”武器署丞奕、直長骨赧坐受草畔子財，奕杖八十，骨赧笞二十，監察御史梁襄等坐失糾察罰俸一月。上曰：“監察，人君之耳目。事由朕發，何以監察為？”上以法寺斷獄，以漢字譯女直字，會法又復各出情見，妄生穿鑿，徒致稽緩，遂詔罷情見。二十五年二月，上以婦人在囚，輸作不便，而杖不分決，與殺無異，遂命免死輸作者，決杖二百而免輸作，以臀、背分決。時后族有犯罪者，尚書省引“八議”奏，上曰：“法者，公天下持平之器，若親者犯而從減，是使之恃此而橫恣也。昔漢文誅薄昭，有足取者。前二十年時，后族濟州節度使烏林達鈔兀嘗犯大辟，朕未嘗宥。今乃宥之，是開后世輕重出入之門也。”宰臣曰：“古所以議親，尊天子，別庶人也。”上曰：“外家自異于宗室，漢外戚權太重，至移國祚，朕所以不令諸王、公主有權也。夫有功于國，議勛可也。至若議賢，既曰賢矣，肯犯法乎？脫或緣坐，則固當減請也。”二十六年，遂奏定太子妃大功以上親，及與皇家無服者、及賢而犯私罪者，皆不入議。上謂宰臣曰：“法有倫而不倫者，其改定之。”監察御史陶鈞以攜妓游北苑，歌飲池島間，迫近殿廷，提控官石玠聞而發之。鈞令其友閻恕屬玠得緩。既而事覺，法司奏，當徒二年半。詔以鈞耳目之官，攜妓入禁苑，無上下之分，杖六十，玠、恕皆坐之。二十八年，上以制條拘于舊律，間有難解之詞，命刪修明白，使人皆曉之。