卷五十二 列傳第二十二
策曰："自頃夷狄內(nèi)侵，災(zāi)眚?qū)医担瑢⑺畏瞧淙撕酰亢斡啥链耍?臣聞蠻夷猾夏，則皋陶作士，此欲善其末，則先其本也。夫任賢則政惠，使能則刑恕。政惠則下仰其施，刑恕則人懷其勇。施以殖其財，勇以結(jié)其心。故人居則資贍而知方，動則親上而志勇。茍思其利而除其害，以生道利之者，雖死不貳；以逸道勞之者，雖勤不怨。故其命可授，其力可竭，以戰(zhàn)則克，以攻則拔。是以善者慕德而安服，惡者畏懼而削跡。止戈而武，義實在文，唯任賢然后無患耳。若夫水旱之災(zāi)，自然理也。故古者三十年耕必有十年之儲，堯、湯遭之而人不困，有備故也。自頃風(fēng)雨雖頗不時，考之萬國，或境土相接，而豐約不同；或頃畝相連，而成敗異流，固非天之必害于人，人實不能均其勞苦。失之于人，而求之于天，則有司惰職而不勸，百姓殆業(yè)而咎時，非所以定人志，致豐年也。宜勤人事而已。
臣誠愚鄙不足以奉對圣朝，猶進之于廷者，將使取諸其懷而獻之乎！臣懼不足也。若收不知言以致知言，臣則可矣，是以辭鄙不隱也。
以對策上第，拜議郎。母憂去職。
詵母病，苦無車，及亡，不欲車載柩，家貧無以市馬，乃于所住堂北壁外假葬，開戶，朝夕拜哭。養(yǎng)雞種蒜，竭其方術(shù)。喪過三年，得馬八匹，輿柩至冢，負土成墳。未畢，召為征東參軍。徙尚書郎，轉(zhuǎn)車騎從事中郎。
吏部尚書崔洪薦詵為左丞。及在職，嘗以事劾洪，洪怨詵，詵以公正距之，語在《洪傳》。洪聞而慚服。
累遷雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰："卿自以為何如？"詵對曰："臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。"帝笑。侍中奏免詵官，帝曰："吾與之戲耳，不足怪也。"詵在任威嚴明斷，甚得四方聲譽。卒于官。子延登為州別駕。
阮種，字德猷，陳留尉氏人，漢侍中胥卿八世孫也。弱冠有殊操，為嵇康所重。康著《養(yǎng)生論》，所稱阮生，即種也。察孝廉，為公府掾。是時西虜內(nèi)侵，災(zāi)眚?qū)乙姡傩震囸~，詔三公、卿尹、常伯、牧守各舉賢良方正直言之士。于是太保何曾舉種賢良。
策曰："在昔哲王，承天之序，光宅宇宙，咸用規(guī)矩乾坤，惠康品類，休風(fēng)流衍，彌于千載。朕應(yīng)踐洪運統(tǒng)位，七載于今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵興惕厲，未燭厥猷。子大夫韞韥道術(shù)，儼然而進，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以闡喻朕志，深陳王道之本，勿有所隱，朕虛心以覽焉。"種對曰："夫天地設(shè)位，圣人成能，王道至深，所以行化至遠。故能開物成務(wù)，而功業(yè)不匱，近無不聽，遠無不服，德逮群生，澤被區(qū)宇，聲施無窮，而典垂百代。故《經(jīng)》曰：'圣人久于其道，而天下化成。'宜師蹤往代，襲跡三五，矯世更俗，以從人望。令率士遷義，下知所適，播醇美之化，杜邪枉之路，斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風(fēng)也。"
又問政刑不宣，禮樂不立。對曰："政刑之宣，故由乎禮樂之用。昔之明王，唯此之務(wù)，所以防遏暴慢，感動心術(shù)，制節(jié)生靈，而陶化萬姓也。禮以體德，樂以詠功，樂本于和，而禮師于敬矣。"
又問戎蠻猾夏。對曰："戎蠻猾夏，侵敗王略，雖古盛世，猶有此虞。故《詩》稱'獫狁孔熾'，《書》嘆'蠻夷帥服'。自魏氏以來，夷虜內(nèi)附，鮮有桀悍侵漁之患。由是邊守遂怠，鄣塞不設(shè)。而今丑虜內(nèi)居，與百姓雜處，邊吏擾習(xí)，人又忘戰(zhàn)。受方任者，又非其材，或以狙詐，侵侮邊夷；或干賞啗利，妄加討戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也。是以群丑蕩駭，緣間而動。雖三州覆敗，牧守不反，此非胡虜之甚勁，蓋用之者過也。臣聞王者之伐，有征無戰(zhàn)，懷遠以德，不聞以兵。夫兵兇器，而戰(zhàn)危事也。兵興則傷農(nóng)，眾集則費積；農(nóng)傷則人匱，積費則國虛。昔漢武之世，承文帝之業(yè)，資海內(nèi)之富，役其材臣，以甘心匈奴，競戰(zhàn)勝之功，貪攻取之利，良將勁卒，屈于沙漠，勝敗相若，克不過當，夭百姓之命，填餓狼之口。及其以眾制寡，令匈奴遠跡，收功祁連，飲馬瀚海，天下之耗，已過太半矣。夫虛中國以事夷狄，誠非計之得者也。是以盜賊蜂起，山東不振。暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折沖厭難，勝敗相辨，中世之明效也。"