卷十二 志第二

　　凡五星所出所行所直之辰，其國(guó)為得位。得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強(qiáng)，辰星陰陽(yáng)和。所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。居實(shí)，有德也；居虛，無(wú)德也。色勝位，行勝色，行得盡勝之。營(yíng)室為清廟，歲星廟也。心為明堂，熒惑廟也。南斗為文太室，填星廟也。亢為疏廟，太白廟也。七星為員宮，辰星廟也。五星行至其廟，謹(jǐn)候其命。

　　凡五星盈縮失位，其精降于地為人。歲星降為貴臣；熒惑降為童兒，歌謠嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，處于林麓；辰星降為婦人。吉兇之應(yīng)，隨其象告。

　　凡五星，木與土合，為內(nèi)亂，饑；與水合，為變謀而更事；與火合，為饑，為旱；與金合，為白衣之會(huì)，合斗，國(guó)有內(nèi)亂，野有破軍，為水。太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年谷大熟。太白在北，歲星在南，年或有或無(wú)。火與金合，為爍，為喪，不可舉事用兵。從軍，為軍憂；離之，軍卻。出太白陰，分宅；出其陽(yáng)，偏將戰(zhàn)。與土合，為憂，主孽卿。與水合，為北軍，用兵舉事大敗。一曰，火與水合，為焠，不可舉事用兵。土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。一曰，為變謀更事，必為旱。與金合，為疾，為白衣會(huì)，為內(nèi)兵，國(guó)亡地。與木合，國(guó)饑。水與金合，為變謀，為兵憂。入太白中而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。環(huán)繞太白，若與斗，大戰(zhàn)，客勝。凡木、火、土、金與水斗，皆為戰(zhàn)。兵不在外，皆為內(nèi)亂。凡同舍為合，相陵為斗。二星相近，其殃大；相遠(yuǎn)，毋傷，七寸以內(nèi)必之。

　　凡月蝕五星，其國(guó)皆亡。歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)，辰以女亂。

　　凡五星入月，歲，其野有逐相；太白，將僇。

　　凡五星所聚，其國(guó)王，天下從。歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法從，各以其事致天下也。三星若合，是謂驚立絕行，其國(guó)外內(nèi)有兵與喪，百姓饑乏，改立侯王。四星若合，是謂大陽(yáng)，其國(guó)兵喪并起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德承慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國(guó)家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

　　凡五星色，皆圜，白為喪，為旱；赤中不平，為兵；青為憂，為水；黑為疾疫，為多死；黃為吉。皆角，赤，犯我城；黃，地之爭(zhēng)；白，哭泣聲；青，有兵憂；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見(jiàn)災(zāi)疾，五谷蕃昌。

　　凡五星，歲，政緩則不行，急則過(guò)分，逆則占。熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。填，緩則不還，急則過(guò)舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰，緩則不出，急則不入，非時(shí)則占。五星不失行，則年谷豐昌。

　　凡五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用兵者利。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，及各出一方，為格，野雖有軍，不戰(zhàn)。

　　凡五星見(jiàn)伏、留行、逆順、遲速應(yīng)歷度者，為得其行，政合于常；違歷錯(cuò)度，而失路盈縮者，為亂行。亂行則為天矢彗孛，而有亡國(guó)革政，兵饑喪亂之禍云。

　　雜星氣

　　圖緯舊說(shuō)，及漢末劉表為荊州牧，命武陵太守劉睿集天文眾占，名《荊州占》。其雜星之體，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞氣，有妖氣，有日月傍氣，皆略其名狀，舉其占驗(yàn)，次之于此云。

　　瑞星

　　一曰景星，如半月，生于晦朔，助月為明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方氣，與青方氣相連，黃星在赤方氣中，亦名德星。

　　二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見(jiàn)之國(guó)大昌。

　　三曰含譽(yù)，光耀似慧，喜則含譽(yù)射。

　　四曰格澤，如炎火，下大上銳，色黃白，起地而上。見(jiàn)則不種而獲，有土功，有大客。

　　妖星

　　一曰彗星，所謂掃星。本類星，末類彗，小者數(shù)寸，長(zhǎng)或竟天。見(jiàn)則兵起，大水。主掃除，除舊布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗體無(wú)光，傅日而為光，故夕見(jiàn)則東指，晨見(jiàn)則西指。在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長(zhǎng)或短，光芒所及則為災(zāi)。