卷九十一 列傳第六十一
邈長子豁，有父風(fēng)，以孝聞，為太常博士、秘書郎。豁弟浩，散騎侍郎。鎮(zhèn)南將軍何無忌請為功曹，出補(bǔ)西陽太守，與無忌俱為盧循所害。邈弟廣，別有傳。
孔衍，字舒元，魯國人，孔子二十二世孫也。祖文，魏大鴻臚。父毓，征南軍司。衍少好學(xué)，年十二，能通《詩》《書》。弱冠，公府辟，本州舉異行直言，皆不就。避地江東，元帝引為安東參軍，專掌記室。書令殷積，而衍每以稱職見知。中興初，與庚亮俱補(bǔ)中書郎。明帝之在東宮，領(lǐng)太子中庶子。于時(shí)庶事草創(chuàng)，衍經(jīng)學(xué)深博，又練識舊典，朝儀軌制多取正焉。由是元明二帝并親愛之。王敦專權(quán)，衍私于太子曰："殿下宜博延朝彥，搜揚(yáng)才俊，詢謀時(shí)政，以廣圣聰。"敦聞而惡之，乃啟出衍為廣陵郡。時(shí)人為之寒心，而衍不形于色。雖郡鄰接西賊，猶教誘后進(jìn)，不以戎務(wù)廢業(yè)。石勒嘗騎至山陽，敕其黨以衍儒雅之士，不得妄入郡境。視職期月，以太興三年卒于官，年五十三。
衍雖不以文才著稱，而博覽過于賀循，凡所撰述，百余萬言。
子啟，盧陵太守。
宗人夷吾，有美名，博學(xué)不及衍，涉世聲譽(yù)過之。元帝以為主簿，轉(zhuǎn)參軍，稍遷侍中，徙太子左衛(wèi)率，卒，追贈太仆。
范宣，字宣子，陳留人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問痛邪，答曰："不足為痛，但受全之體而致毀傷，不可處耳。"家人以其年幼而異焉。少尚隱遁，加以好學(xué)，手不釋卷，以夜繼日，遂博綜眾書，尤善《三禮》。家至貧儉，躬耕供養(yǎng)。親沒，負(fù)土成墳，廬于墓側(cè)。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。家于豫章，太守殷羨見宣茅茨不完，欲為改宅，宣固辭之。庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚餉給之，宣又不受。爰之問宣曰："君博學(xué)通綜，何以太儒？"宣曰："漢興，貴經(jīng)術(shù)，至于石渠之論，實(shí)以儒為弊。正始以來，世尚老莊。逮晉之初，競以裸裎為高。仆誠太儒，然'丘不與易'。"宣言談未嘗及《老》《莊》。客有問人生與憂俱生，不知此語何出。宣云："出《莊子·至樂篇》。"客曰："君言不讀《老》《莊》，何由識此？"宣笑曰："小時(shí)嘗一覽。"時(shí)人莫之測也。
宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰，自遠(yuǎn)而至，諷誦之聲，有若齊、魯。太元中，順陽范寧為豫章太守，寧亦儒博通綜，在郡立鄉(xiāng)校，教授恒數(shù)百人。由是江州人士并好經(jīng)學(xué)，化二范之風(fēng)也。年五十四卒。著《禮》《易論難》皆行于世。
子輯，歷郡守、國子博士、大將軍從事中郎。自免歸，亦以講授為事。義熙中，連征不至。
韋謏，字憲道，京兆人也。雅好儒學(xué)，善著述，于群言秘要之義，無不綜覽。仕于劉曜，為黃門郎。后又入石季龍，署為散騎常侍，歷守七郡，咸以清化著名。又征為廷尉，識者擬之于、張。前后四登九列，六在尚書，二為侍中，再為太子太傅，封京兆公。好直諫，陳軍國之宜，多見允納。著《伏林》三千余言，遂演為《典林》二十三篇。凡所述作及集記世事數(shù)十萬言，皆深博有才義。
至冉閔，又署為光祿大夫。時(shí)閔拜其子胤為大單于，而以降胡一千處之麾下。謏諫曰："今降胡數(shù)千，接之如舊，誠是招誘之恩。然胡羯本為仇敵，今之款附，茍全性命耳。或有刺客，變起須臾，敗而悔之，何所及也！古人有言，一夫不可狃，而況千乎！愿誅屏降胡，去單于之號，深思圣五苞桑之誡也。"閔志在綏撫，銳于澄定，聞其言，大怒，遂誅之，并殺其子伯陽。
謏性不嚴(yán)重，好徇己之功，論者亦以是少之。嘗謂伯陽曰："我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝為我對，正值惡抵。"伯陽曰："伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。"謏慚無言。時(shí)人傳之，以為嗤笑。
范弘之，字長文，安北將軍汪之孫也。襲爵武興侯。雅正好學(xué)，以儒術(shù)該明，為太學(xué)博士。時(shí)衛(wèi)將軍謝石薨，請謚，下禮官議。弘之議曰：
石階藉門蔭，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三臺，閑練庶事，勤勞匪懈，內(nèi)外僉議，皆曰與能。當(dāng)淮肥之捷，勛拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時(shí)立功，石亦與焉。又開建學(xué)校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟(jì)時(shí)務(wù)。此數(shù)者，然后可以免惟塵之議，塞素餐之責(zé)矣。今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，《大東》流于遠(yuǎn)近，怨毒結(jié)于眾心，不可謂愛人；工徒勞于土木，思慮殫于機(jī)巧，紈綺盡于婢妾，財(cái)用縻于絲桐，不可謂惜力。此人臣之大害，有國之所去也。