卷二十三 志第十三

　　及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改《朱鷺》為《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》為《戰(zhàn)滎陽》，言曹公也。改《艾如張》為《獲呂布》，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰(zhàn)，破之于官渡也。改《雍離》為《舊邦》，言曹公勝袁紹于官渡，還譙收藏死亡士卒也。改《戰(zhàn)城南》為《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改《巫山高》為《屠柳城》，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓于柳城也。改《上陵》為《平南荊》，言曹公平荊州也。改《將進(jìn)酒》為《平關(guān)中》，言曹公征馬超，定關(guān)中也。改《有所思》為《應(yīng)帝期》，言文帝以圣德受命，應(yīng)運(yùn)期也。改《芳樹》為《邕熙》，言魏氏臨其國(guó)，君臣邕穆，庶績(jī)咸熙也。改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統(tǒng)，太和改元，德澤流布也。其余并同舊名。

　　是時(shí)吳亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命。改《朱鷺》為《炎精缺》，言漢室衰，孫堅(jiān)奮迅猛志，念在匡救，王跡始乎此也。改《思悲翁》為《漢之季》，言堅(jiān)悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內(nèi)也。改《艾如張》為《攄武師》，言權(quán)卒父之業(yè)而征伐也。改《上之回》為《烏林》，言魏武既破荊州，順流東下，欲來爭(zhēng)鋒，權(quán)命將周瑜逆擊之于烏林而破走也。改《雍離》為《秋風(fēng)》，言權(quán)悅以使人，人忘其死也。改《戰(zhàn)城南》為《克皖城》，言魏武志圖并兼，而權(quán)親征，破之于皖也。改《巫山高》為《關(guān)背德》，言蜀將關(guān)羽背棄吳德，權(quán)引師浮江而擒之也。改《上陵曲》為通荊州，言權(quán)與蜀交好齊盟，中有關(guān)羽自失之愆，終復(fù)初好也。改《將進(jìn)酒》為《章洪德》，言權(quán)章其大德，而遠(yuǎn)方來附也。改《有所思》為《順歷數(shù)》，言權(quán)順箓圖之符，而建大號(hào)也。改《芳樹》為《承天命》，言其時(shí)主圣德踐位，道化至盛也。改《上邪曲》為《玄化》，言其時(shí)主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。其余亦用舊名不改。

　　及武帝受禪，乃令傅玄制為二十二篇，亦述以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達(dá)之逆命也。改《思悲翁》為《宣受命》，言宣帝御諸葛亮，養(yǎng)威重，運(yùn)神兵，亮震怖而死也。改《艾如張》為《征遼東》，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改《上之回》為《宣輔政》，言宣帝圣道深遠(yuǎn)，撥亂反正，網(wǎng)羅文武之才，以定二儀之序也。改《雍離》為《時(shí)運(yùn)多難》，言宣帝致討吳方，有征無戰(zhàn)也。改《戰(zhàn)城南》為《景龍飛》，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，崇洪基也。改《巫山高》為《平玉衡》，言景帝一萬國(guó)之殊風(fēng)，齊四海之乖心，禮賢養(yǎng)士，而纂洪業(yè)也。改《上陵》為《文皇統(tǒng)百揆》，言文帝始統(tǒng)百揆，用人有序，以敷太平之化也。改《將進(jìn)酒》為《因時(shí)運(yùn)》，言因時(shí)運(yùn)變，圣謀潛施，解長(zhǎng)蛇之交，離群桀之黨，以武濟(jì)文，以邁其德也。改《有所思》為《惟庸蜀》，言文帝既平萬乘之蜀，封建萬國(guó)，復(fù)五等之爵也。改《芳樹》為《天序》，言圣皇應(yīng)歷受禪，弘濟(jì)大化，用人各盡其才也。改《上邪》為《大晉承運(yùn)期》，言圣皇應(yīng)箓受圖，化象神明也。改《君馬黃》為《金靈運(yùn)》，言圣皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行于天下也。改《雉子班》為《于穆我皇》，言圣皇受禪，德合神明也。改《圣人出》為《仲春振旅》，言大晉申文武之教，畋獵以時(shí)也。改《臨高臺(tái)》為《夏苗田》，言大晉畋狩順時(shí)，為苗除害也。改《遠(yuǎn)如期》為《仲秋狝田》，言大晉雖有文德，不廢武事，順時(shí)以殺伐也。改《石留》為《順天道》，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。改《務(wù)成》為《唐堯》，言圣皇陟帝位，德化光四表也。《玄云》依舊名，言圣皇用人，各盡其材也。改《黃爵行》為《伯益》，言赤烏銜書，有周以興，今圣皇受命，神雀來也。《釣竿》依舊名，言圣皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟(jì)大功，致太平也。其辭并列之于后云。