卷七十八 列傳第四十八
及哀帝踐阼，議所承統(tǒng)，時多異議。嚴(yán)與丹陽尹庾和議曰："順本居正，親親不可奪，宜繼成皇帝。"諸儒咸以嚴(yán)議為長，竟從之。
隆和元年，詔曰："天文失度，太史雖有禳祈之事，猶釁眚?qū)艺�。今欲依鴻祀之制，于太極殿前庭親執(zhí)虔肅。"嚴(yán)諫曰："鴻祀雖出《尚書大傳》，先儒所不究，歷代莫之興，承天接神，豈可以疑殆行事乎！天道無親，唯德是輔，陛下祗順恭敬，留心兆庶，可以消災(zāi)復(fù)異。皆已蹈而行之，德合神明，丘禱久矣，豈須屈萬乘之尊，修雜祀之事！君舉必書，可不慎歟！"帝嘉之而止。以為揚(yáng)州大中正，嚴(yán)不就。有司奏免，詔特以侯領(lǐng)尚書
時東海王奕求海鹽、錢塘以水牛牽埭稅取錢直，帝初從之，嚴(yán)諫乃止。初，帝或施私恩，以錢帛賜左右。嚴(yán)又啟諸所別賜及給廚食，皆應(yīng)減省。帝曰："左右多困乏，故有所賜，今通斷之。又廚膳宜有減撤，思詳具聞。"嚴(yán)多所匡益。
太和中，拜吳興太守，加秩中二千石。善于宰牧，甚得人和。余杭婦人經(jīng)年荒，賣其子以活夫之兄子。武康有兄弟二人，妻各有孕，弟遠(yuǎn)行未反，遇荒歲，不能兩全，棄其子而活弟子。嚴(yán)并褒薦之。又甄賞才能之士，論者美焉。五年，以疾去職，卒于家。
三子：道民，宣城內(nèi)史；靜民，散騎侍郎；福民，太子洗馬，皆為孫恩所害。
群字敬林，嚴(yán)叔父也。有智局，志尚不羈。蘇峻入石頭，時匡術(shù)有寵于峻，賓從甚盛。群與從兄愉同行于橫塘，遇之，愉止與語，而群初不視術(shù)。術(shù)怒，欲刃之。愉下車抱術(shù)曰："吾弟發(fā)狂，卿為我宥之。"乃獲免。后峻平，王導(dǎo)保存術(shù)，嘗因眾坐，令術(shù)勸群酒，以釋橫塘之憾。群答曰："群非孔子，厄同匡人。雖陽和布?xì)�，鷹化為鳩，至于識者，猶憎其目。"導(dǎo)有愧色。仕歷中丞。性嗜酒，導(dǎo)嘗戒之曰："卿恒飲，不見酒家覆瓿布，日月久糜爛邪？"答曰："公不見肉糟淹更堪久邪？"嘗與親友書云："今年田得七百石秫米，不足了曲糵事。"其耽湎如此。卒于官。嗣子沉。
沉字德度，有美名。何充薦沉于王導(dǎo)曰："文思通敏，宜登宰門。"辟丞相司徒掾、瑯邪王文學(xué)，并不就。從兄坦以裘遺之，辭不受。坦曰："晏平仲儉，祀其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數(shù)十年，卿復(fù)何辭！"于是受而服之。是時沉與魏顗、虞球、虞存、謝奉并為四族之俊。
沉子廞，位至吳興太守、廷尉。廞子琳之，以草書擅名，又為吳興太守，侍中。
丁潭，字世康，會稽山陰人也。祖固，吳司徒。父彌，梁州刺史。潭初為郡功曹，察孝廉，除郎中，稍遷丞相西閣祭酒。時元帝稱制，使各陳時事?lián)p益，潭上書曰：
為國者恃人須才，蓋二千石長吏是也。安可不明簡其才，使必允當(dāng)。既然得其人，使久于其職，在官者無茍且，居下者有恒心，此為政之較也。今之長吏，遷轉(zhuǎn)既數(shù)，有送迎之費(fèi)。古人三載考績，三考黜陟，中才處局，故難以速成矣。
夫兵所以防御未然，鎮(zhèn)壓奸兇，周雖三圣，功成由武。今戎戰(zhàn)之世，益宜留心，簡選精銳，以備不虞。無事則優(yōu)其身，有難則責(zé)其力。竊聞今之兵士，或私有役使，而營陳不充。夫?yàn)閲�，由為家也。�?jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動，不營難成之功，損棄分外之役。今兵人未強(qiáng)，當(dāng)審其宜，經(jīng)涂遠(yuǎn)舉，未獻(xiàn)大捷，更使力單財(cái)盡而威望挫弱也。
及帝踐阼，拜駙馬都尉、奉朝請、尚書祠部郎。時瑯邪王裒始受封，帝欲引朝賢為其國上卿，將用潭，以問中書令賀循。循曰："郎中令職望清重，實(shí)宜審授。潭清淳貞粹，雅有隱正，圣明所簡，才實(shí)宜之。"遂為瑯邪王郎中令。會裒薨，潭上疏求行終喪禮，曰："在三之義，禮有達(dá)制，近代已來，或隨時降殺，宜一匡革，以敦于后，輒案令文，王侯之喪，官僚服斬，既葬而除。今國無繼統(tǒng)，喪庭無主，臣實(shí)陋賤，不足當(dāng)重，謬荷首任，禮宜終喪。"詔下博議。國子祭酒杜夷議："古者諒闇，三年不言。下及周世，稅衰效命。春秋之時，天子諸侯既葬而除。此所謂三代損益，禮有不同。故三年之喪，由此而廢。然則漢文之詔，合于隨時，凡有國者，皆宜同也，非唯施于帝皇而已。案禮，殤與無后，降于成人。有后，既葬而除。今不得以無后之故而獨(dú)不除也。愚以丁郎中應(yīng)除衰麻，自宜主祭，以終三年。"太常賀循議："禮，天子諸侯俱以至尊臨人，上下之義，群臣之禮，自古以來，其例一也。故禮盛則并全其重，禮殺則從其降。春秋之事，天子諸侯不行三年。至于臣為君服，亦宜以君為節(jié)，未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，諸侯卿相官屬為君斬衰，既葬而除。以令文言之，明諸侯不以三年之喪與天子同可知也。君若遂服，則臣子輕重?zé)o應(yīng)除者也。若當(dāng)皆除，無一人獨(dú)重之文。禮有攝主而無攝重，故大功之親主人喪者，必為之再祭練祥，以大功之服，主人三年喪者也。茍謂諸侯與天子同制，國有嗣王，自不全服，而人主居喪，素服主祭，三年不攝吉事，以尊令制。若當(dāng)遠(yuǎn)跡三代，令復(fù)舊典，不依法令者，則侯之服貴賤一例，亦不得唯一人論。"于是詔使除服，心喪三年。