卷八十 列傳第五十

　　及安薨，贈禮有同異之議，惟獻之、徐邈共明安之忠勛。獻之乃上疏曰："故太傅臣安少振玄風，道譽泮溢。弱冠遐棲，則契齊箕皓；應運釋褐，而王猷允塞。及至載宣威靈，強猾消殄。功勛既融，投韨高讓。且服事先帝，眷隆布衣。陛下踐阼，陽秋尚富，盡心竭智以輔圣明。考其潛躍始終，事情繾綣，實大晉之俊輔，義篤于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。"孝武帝遂加安殊禮。

　　未幾，獻之遇疾，家人為上章，道家法應首過，問其有何得失。對曰："不覺余事，惟憶與郗家離婚。"獻之前妻，郗曇女也。俄而卒于官。安僖皇后立，以后父追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚曰憲。無子，以兄子靜之嗣，位至義興太守。時議者以為羲之草隸，江左中朝莫有及者，獻之骨力遠不及父，而頗有媚趣。桓玄雅愛其父子書，各為一帙，置左右以玩之。始羲之所與共游者許邁。

　　許邁，字叔玄，一名映，丹陽句容人也。家世士族，而邁少恬靜，不慕仕進。未弱冠，嘗造郭璞，璞為之筮，遇《泰》之《大畜》，其上六爻發。璞謂曰："君元吉自天，宜學升遐之道。"時南海太守鮑靚隱跡潛遁，人莫之知。邁乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍違親。謂余杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五岳，陳安世、茅季偉常所游處，于是立精舍于懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔望時節還家定省而已。父母既終，乃遣婦孫氏還家，遂攜其同志遍游名山焉。初采藥于桐廬縣之桓山，餌術涉三年，時欲斷谷。以此山近人，不得專一，四面藩之，好道之徒欲相見者，登樓與語，以此為樂。常服氣，一氣千余息。永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。乃改名玄，字遠游。與婦書告別，又著詩十二首，論神仙之事焉。羲之造之，未嘗不彌日忘歸，相與為世外之交。玄遺羲之書云："自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。"羲之自為之傳，述靈異之跡甚多，不可詳記。玄自后莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。

　　贊曰：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相跨尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復余蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。逮乎鐘王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時，亦為回絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，故翰墨之病歙！子云近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；臥王濛于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋，窮萬谷之皮，斂無半分之骨；以茲播美，非其濫名邪！此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。其余區區之類，何足論哉！

　　《晉書》　唐·房玄齡等