卷四十八 列傳第十八

　　昔漢武既信奸讒，危害太子，復(fù)用望氣之言，欲盡誅詔獄中囚。邴吉以皇孫在焉，閉門距命，后遂擁護(hù)皇孫，督罰乳母，卒至成人，立為孝宣皇帝。茍志于忠，無往不可。歷觀古人雖不避死，亦由世教寬以成節(jié)。吉雖距詔書，事在于忠，故宥而不責(zé)。自晉興已來，用法太嚴(yán)，遲速之間，輒加誅斬。一身伏法，猶可強(qiáng)為，今世之誅，動輒滅門。昔呂后臨朝，肆意無道。周昌相趙，三召其王而昌不遣，先征昌入，乃后召王。此由漢制本寬，得使為快。假令如今，呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復(fù)為殺身成義者哉！此法宜改，可使經(jīng)遠(yuǎn)。又漢初廢趙王張敖，其臣貫高謀弒高祖，高祖不誅，以明臣道。田叔、孟舒十人為奴，髡鉗隨王，隱親侍養(yǎng)，故令平安。向使晉法得容為義，東宮之臣得如周昌，固護(hù)太子得如邴吉，距詔不坐，伏死諫爭，則圣意必變，太子以安。如田叔、孟舒侍從不罪者，則隱親左右，奸兇毒藥無緣得設(shè)，太子不夭也。

　　臣每責(zé)東宮臣故無侍從者，后聞頗有于道路望車拜辭，而有司收付洛陽獄，奏科其罪。然臣故莫從，良有以也。又本置三率，盛其兵馬，所以宿衛(wèi)防虞。而使者卒至，莫有警嚴(yán)覆請審者，此由恐畏滅族。今皇孫沖幼，去事多故。若有不虞，強(qiáng)臣專制，奸邪矯詐，雖有相國保訓(xùn)東宮，擁佑之恩同于邴吉，適可使玉體安全，宜開來防，可著于令：自今已后，諸有廢興倉卒，群臣皆得輒嚴(yán)，須錄詣殿前，面受口詔，然后為信，得同周昌不遣王節(jié)，下聽臣子隱親，得如田叔、孟舒，不加罪責(zé)，則永固儲副，以后安嗣之遠(yuǎn)慮也。來事難知，往事可改。臣前每見詹事裴權(quán)用心懇惻，舍人秦戢數(shù)上疏啟諫；而爰倩贈以九列，權(quán)有忠意，獨(dú)不蒙賞。謂宜依倩為比，以寵其魂。推尋表疏，如秦戢輩及司隸所奏，諸敢拜辭于道路者，明詔稱揚(yáng)，使微異于眾，以勸為善，以獎將來也。

　　纘又陳：

　　今相國雖已保傅東宮，保其安危。至于旦夕訓(xùn)誨，輔導(dǎo)出入，動靜劬勞，宜選寒苦之士，忠貞清正，老而不衰，如城門校尉梁柳、白衣南安朱沖比者，以為師傅。其侍臣以下文武將吏，且勿復(fù)取盛戚豪門子弟，若吳太妃家室及賈、郭之黨。如此之輩，生而富溢，無念修己，率多輕薄浮華，相驅(qū)放縱，皆非所補(bǔ)益于吾少主者也。皆可擇寒門篤行、學(xué)問素士、更履險(xiǎn)易、節(jié)義足稱者，以備群臣，可輕其禮儀，使與古同，于相切磋為益。

　　昔魏文帝之在東宮，徐干、劉楨為友，文學(xué)相接之道并如氣類。吳太子登，顧譚為友，諸葛恪為賓，臥同床帳，行則參乘，交如布衣，相呼以字，此則近代之明比也。天子之子不患不富貴，不患人不敬畏，患于驕盈，不聞其過，不知稼穡之艱難耳。至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公親撻伯禽，曹參笞窋二百，圣考慈父皆不傷恩。今不忍小相維持，令至闕失頓相罪責(zé)，不亦誤哉！

　　在禮太子朝夕視膳，昏定晨省，跪問安否，于情得盡。五日一朝，于敬既簡，于恩亦疏，易致構(gòu)間。故曰"一朝不朝，其間容刀"。五日之制，起漢高祖，身為天子，父為庶人，萬機(jī)事多，故闕私敬耳。今主上臨朝，太子無事，專主孝養(yǎng)，宜改此俗。《文王世子》篇曰："王季一飯亦一飯，再飯亦再飯。"安有逸豫五日一覲哉！

　　纘又陳：

　　今迎太子神柩，孤魂獨(dú)行，太孫幼沖，不可涉道。謂可遣妃奉迎遠(yuǎn)路，令其父衍隨行衛(wèi)護(hù)。皇太子初見誣陷，臣家門無祐，三世假親，具嘗辛苦，以家觀國，固知太子有變。臣故求副監(jiān)國，欲依邴吉故事，距違來使，供養(yǎng)擁護(hù)，身親飲食醫(yī)藥，冀足救危。主者以臣名資輕淺，不肯見與。世人見笑，謂為此職進(jìn)退難居，有必死憂。臣獨(dú)以為茍全儲君，賈氏所誅，甘心所愿。今監(jiān)國御史直副皆當(dāng)三族，侍衛(wèi)無狀，實(shí)自宜然。臣謂其小人，不足具責(zé)。故孔子曰："可以托六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪。"是以圣王慎選。故河南尹向雄，昔能犯難葬故將鐘會，文帝嘉之，始拔顯用，至于先帝，以為右率。如間之事，若得向雄之比，則豈可觸哉！此二使者，但為愚怯，亦非與謀，但可誅身，自全三族。如郭俶、郭斌，則于刑為當(dāng)。