卷十八上 本紀第十八上

　　三月，崔鉉罷知政事，出為陜虢觀察使。以御史中丞、兼兵部侍郎李回本官同平章事。

　　夏四月，皇第四女封延慶公主，第五女封靖樂公主。敕祠部檢括天下寺及僧尼人數。大凡寺四千六百，蘭若四萬，僧尼二十六萬五百。宰相杜忭罷知政事。以戶部侍郎、判戶部崔元式同平章事。

　　六月丙子，敕："漢、魏已來，朝廷大政，必下公卿詳議，博求理道，以盡群情。所以政必有經，人皆向道。此后事關禮法，群情有疑者，令本司申尚書都省，下禮官參議。如是刑獄，亦先令法官詳議，然后申刑部參覆。如郎官、御史有能駁難，或據經史故事，議論精當，即擢授遷改以獎之。如言涉浮華，都無經據，不在申聞。"神策奏修望仙樓及廊舍五百三十九間功畢。

　　秋七月庚子，敕并省天下佛寺。中書門下條疏聞奏："據令式，諸上州國忌日官吏行香于寺，其上州望各留寺一所，有列圣尊容，便令移于寺內；其下州寺并廢。其上都、東都兩街請留十寺，寺僧十人。"敕曰："上州合留寺，工作精妙者留之；如破落，亦宜廢毀。其合行香日，官吏宜于道觀。其上都、下都每街留寺兩所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、薦福，右街留西明、莊嚴。"中書又奏："天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢，其鐵像委本州鑄為農器，金、銀、鍮石等像銷付度支。衣冠士庶之家所有金、銀、銅、鐵之像，敕出后限一月納官，如違，委鹽鐵使依禁銅法處分。其土、木、石等像合留寺內依舊。"又奏："僧尼不合隸祠部，請隸鴻臚寺。如外國人，送還本處收管。"八月，制：

　　朕聞三代已前，未嘗言佛，漢魏之后，像教浸興。是由季時，傳此異俗，因緣染習，蔓衍滋多。以至于蠹耗國風而漸不覺。誘惑人意，而眾益迷。洎于九州山原，兩京關，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾，遺君親于師資之際，違配偶于戒律之間。壞法害人，無逾此道。且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆云構藻飾，僣擬宮居。晉、宋、齊、梁，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也。況我高祖、太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執此二柄，足以經邦，豈可以區區西方之教，與我抗衡哉！貞觀、開元，亦嘗厘革，剷除不盡，流衍轉滋。朕博覽前言，旁求輿議，弊之可革，斷在不疑。而中外誠臣，協予至意，條疏至當，宜在必行。懲千古之蠹源，成百王之典法，濟人利眾，予何讓焉。其天下所拆寺四千六百余所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶，拆招堤、蘭若四萬余所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人。隸僧尼屬主客，顯明外國之教。勒大秦穆護、襖三千余人還俗，不雜中華之風。于戲！前古未行，似將有待；及今盡去，豈謂無時。驅游惰不業之徒，已逾十萬；廢丹雘無用之室，何啻億千。自此清凈訓人，慕無為之理；簡易齊政，成一俗之功。將使六合黔黎，同歸皇化。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜體予意。

　　制第六女封樂溫公主，第七女封長寧公主。中書奏："伏見公主上表稱'妾某者'，伏以臣妾之義，取其賤稱；家人之禮，即宜區別。臣等商量，公主上表，請如長公主之例，并云'某邑公主幾女上表'，郡、縣主亦望依此例稱謂。"從之。

　　九月，火星犯上將。十月乙亥，中書奏："氾水縣武牢關是太宗擒王世充、竇建德之地，關城東峰有二圣朔容，在一堂之內。伏以山河如舊，城壘猶存，威靈皆盛于軒臺，風云疑還于豐沛。誠宜百代嚴奉，萬邦式瞻。西漢故事，祖宗嘗行幸處，皆令邦國立廟。今緣定覺寺例合毀拆。望取寺中大殿材木，于東峰以造一殿，四面置宮墻，伏望名為昭武廟，以昭圣祖武功之盛。委懷孟節度使差判官一人勾當。緣驛像年代已久，望令李石于東都揀好畫手，就增嚴飾。初興功日，望令東都差分司官一員薦告。"從之。