卷七十一 列傳第二十一

　　叔瑜子華，開元初太子右庶子。

　　史臣曰：臣嘗讀漢史《劉更生傳》，見其上書論王氏擅權(quán)，恐移運(yùn)祚，漢成不悟，更生徘徊伊郁，極言而不顧禍患，何匡益忠盡也如此！當(dāng)更生時(shí)，諫者甚多。如谷永、楊興之上言，圖為奸利，與賊臣為鄉(xiāng)導(dǎo)，梅福、王吉之言，雖近古道，未切事情。則納諫任賢，詎宜容易！臣嘗閱《魏公故事》，與文皇討論政術(shù)，往復(fù)應(yīng)對，凡數(shù)十萬言。其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。其實(shí)根于道義，發(fā)為律度，身正而心勁，上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)幸，中不侈親族，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠。所載章疏四篇，可為萬代王者法。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎？前代諍臣，一人而已。

　　贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟(jì)。太宗用之，子孫長世。

　　《舊唐書》　後晉·劉昫等史籍選要