卷一百三 列傳第三十三

　　臣又聞，自昔有國(guó)家者，不能無(wú)盜。比年以來(lái)，群黎凋弊，利于剽竊，良民往往化為兇暴。甚者殺人無(wú)忌，至有亡命山澤，基亂首禍。所謂民以困窮，皆為盜賊者，誠(chéng)如圣慮。今欲芟夷本根，愿陛下輕徭省役，使民務(wù)農(nóng)。衣食既足，安習(xí)教化，而重犯法，則民趨禮義，刑罰罕用矣。臣聞唐太宗問(wèn)群臣治盜之方，皆曰：“嚴(yán)刑峻法。”太宗笑曰：“寇盜所以滋者，由賦斂無(wú)度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游幸，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止。”由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。

　　今宜徙可敦城于近地，與西南副都部署烏古敵烈、隗烏古等部聲援相接。罷黑嶺二軍，并開(kāi)、保州，皆隸東京。益東北戍軍及南京總管兵。增修壁壘，候尉相望，繕完樓櫓，浚治城隍，以為邊防。此方今之急務(wù)也，愿陛下裁之。

　　擢翰林都林牙，兼修國(guó)史。仍詔諭之曰：“文章之職，國(guó)之光華，非才不用。以卿文學(xué)，為時(shí)大儒，是用授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄。”自是日見(jiàn)親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩(shī)，以相酬酢，君臣相得無(wú)比。韓家奴知無(wú)不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。

　　十三年春，上疏曰：“臣聞先世遙輦可汗洼之后，國(guó)祚中絕。自夷離堇雅里立阻午，大位始定。然上世俗樸，未有尊稱(chēng)。臣以為三皇禮文未備，正與遙輦氏同。后世之君以禮樂(lè)治天下，而崇本追遠(yuǎn)之義興焉。近者唐高祖創(chuàng)立先廟，尊四世為帝。昔我太祖代遙輦即位，乃制文字，修禮法，建天皇帝名號(hào)，制宮室以示威服，興利除害，混一海內(nèi)。厥后累圣相承，自夷離堇湖烈以下，大號(hào)未加，天皇帝之考夷離堇的魯猶以名呼。臣以為宜依唐典，追崇四祖為皇帝，則陛下弘業(yè)有光，墜典復(fù)舉矣。”疏奏，帝納之，始行追冊(cè)玄、德二祖之禮。

　　韓家奴每見(jiàn)帝獵，未嘗不諫。會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書(shū)于冊(cè)。帝見(jiàn)，命去之。韓家奴既出，復(fù)書(shū)。他日，帝見(jiàn)之曰：“史筆當(dāng)如是。”帝問(wèn)韓家奴：“我國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來(lái)，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對(duì)。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對(duì)曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂(lè)其生。終穆之世，無(wú)罪被戮，未有過(guò)今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。”帝默然。

　　詔與耶律庶成錄遙輦可汗至重熙以來(lái)事跡，集為二十卷，進(jìn)之。十五年，復(fù)詔曰：“古之治天下者，明禮義，正法度。我朝之興，世有明德，雖中外向化，然禮書(shū)未作，無(wú)以示后世。卿可與庶成酌古準(zhǔn)今，制為禮典。事或有疑，與北、南院同議。”韓家奴既被詔，博考經(jīng)籍，自天子達(dá)于庶人，情文制度可行于世，不繆于古者，撰成三卷，進(jìn)之。又詔譯諸書(shū)，韓家奴欲帝知古今成敗，譯《通歷》、《貞觀政要》、《五代史》。時(shí)帝以其老，不任朝謁，拜歸德軍節(jié)度使。以善治聞。帝遣使問(wèn)勞，韓家奴表謝。召修國(guó)史，卒，年七十二。有《六義集》十二卷行于世。

　　李澣，初仕晉為中書(shū)舍人。晉亡歸遼，當(dāng)太宗崩、世宗立，恟渙不定，澣與高勛等十余人羈留南京。久之，從歸上京，授翰林學(xué)士。穆宗即位，累遷工部侍郎。時(shí)澣兄濤在汴為翰林學(xué)士，密遣人召澣。澣得書(shū)，托求醫(yī)南京，易服夜出，欲遁歸汴。至涿，為徼巡者所得，送之南京，下吏。澣伺獄吏熟寢，以衣帶自經(jīng)；不死，防之愈嚴(yán)。械赴上京，自投潢河中流，為鐵索牽掣，又不死。及抵上京，帝欲殺之。時(shí)高勛已為樞密使，救止之。屢言于上曰：“澣本非負(fù)恩，以母年八十，急于省覲致罪。且澣富于文學(xué)，方今少有倫比，若留掌詞命，可以增光國(guó)體。”帝怒稍解，仍令禁錮于奉國(guó)寺，凡六年，艱苦萬(wàn)狀。會(huì)上欲建《太宗功德碑》，高勛奏曰：“非李澣無(wú)可秉筆者。”詔從之。文成以進(jìn)，上悅，釋囚。尋加禮部尚書(shū)，宣政殿學(xué)士，卒。

　　論曰：統(tǒng)和、重熙之間，務(wù)修文治，而韓家奴對(duì)策，落落累數(shù)百言，概可施諸行事，亦遼之晁、賈哉。李澣雖以詞章見(jiàn)稱(chēng)，而其進(jìn)退不足論矣。