卷三百三十一 列傳第二百十七
允行，以珠琲為幢幡，黃金為供具，賜其僧金印，犒賞以鉅萬(wàn)計(jì)，內(nèi)庫(kù)黃金為之罄盡。敕允往返以十年為期，所攜茶鹽以數(shù)十萬(wàn)計(jì)。允至臨清，漕艘為之阻滯。入峽江，舟大難進(jìn)，易以〈舟冓〉〈舟鹿〉，相連二百余里。及抵成都，日支官?gòu)[百石，蔬菜銀百兩，錦官驛不足，取傍近數(shù)十驛供之。治入番器物，估直二十萬(wàn)。守臣力爭(zhēng)，減至十三萬(wàn)。工人雜造，夜以繼日。居歲余，始率將校十人、士千人以行，越兩月入其地。所謂活佛者，恐中國(guó)誘害之，匿不出見(jiàn)。將士怒，欲脅以威。番人夜襲之，奪寶貨、器械以去。將校死者二人，卒數(shù)百人，傷者半之。允乘善馬疾走，僅免。返成都，戒部下弗言，而以空函馳奏，至則武宗已崩。世宗召允還，下吏治罪。
嘉靖中，法王猶數(shù)入貢，迄神宗朝不絕。時(shí)有僧鎖南堅(jiān)錯(cuò)者，能知已往未來(lái)事，稱(chēng)活佛，順義王俺答亦崇信之。萬(wàn)歷七年，以迎活佛為名，西侵瓦剌，為所敗。此僧戒以好殺，勸之東還。俺答亦勸此僧通中國(guó)，乃自甘州遺書(shū)張居正，自稱(chēng)釋迦摩尼比丘，求通貢，饋以?xún)x物。居正不敢受，聞之于帝。帝命受之，而許其貢。由是，中國(guó)亦知有活佛。此僧有異術(shù)能服人，諸番莫不從其教，即大寶法王及闡化諸王，亦皆俯首稱(chēng)弟子。自是西方止知奉此僧，諸番王徒擁虛位，不復(fù)能施其號(hào)令矣。
大乘法王者，烏斯藏僧昆澤思巴也，其徒亦稱(chēng)為尚師。永樂(lè)時(shí)，成祖既封哈立麻，又聞昆澤思巴有道術(shù)，命中官赍璽書(shū)銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延見(jiàn)，賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物，封為萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛，領(lǐng)天下釋教，賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物，禮之亞于大寶法王。明年辭歸，賜加于前，命中官護(hù)行。后數(shù)入貢，帝亦先后命中官喬來(lái)喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來(lái)貢。
成化四年，其王完卜遣使來(lái)貢。禮官言無(wú)法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。使者言，所居去烏斯藏二十余程，涉五年方達(dá)京師，且所進(jìn)馬多，乞給全賜，乃命量增。十七年來(lái)貢。
弘治元年，其王桑加瓦遣使來(lái)貢。故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢，賜賚遣還，不命襲職。
正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道，請(qǐng)減其賞，并治指揮徐經(jīng)罪，從之。已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。十年，僧完卜鎖南堅(jiān)參巴爾藏卜遣使來(lái)貢，乞襲大乘法王。禮官失于稽考，竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來(lái)貢，使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。
初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以游僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。然終明世，奉貢不絕云。
大慈法王，名釋迦也失，亦烏斯藏僧稱(chēng)為尚師者也。永樂(lè)中，既封二法王，其徒爭(zhēng)欲見(jiàn)天子邀恩寵，于是來(lái)者趾相接。釋迦也失亦以十二年入朝，禮亞大乘法王。明年命為妙覺(jué)圓通慈慧普應(yīng)輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師，賜之印誥。十四年辭歸，賜佛經(jīng)、佛像、法仗、僧衣、綺帛、金銀器，且御制贊詞賜之，其徒益以為榮。明年遣使來(lái)貢。十七年命中官楊三保赍佛像、衣幣往賜。二十一年復(fù)來(lái)貢。宣德九年入朝，帝留之京師，命成國(guó)公朱勇、禮部尚書(shū)胡濙持節(jié)，冊(cè)封為萬(wàn)行妙明真如上勝清凈般若弘照普慧輔國(guó)顯教至善大慈法王西天正覺(jué)如來(lái)自在大圓通佛。
宣宗崩，英宗嗣位，禮官先奏汰番僧六百九十人，正統(tǒng)元年復(fù)以為請(qǐng)。命大慈法王及西天佛子如故，余遣還，不愿者減酒饌廩餼，自是輦下稍清。西天佛子者，能仁寺僧智光也，本山東慶云人。洪武、永樂(lè)中，數(shù)奉使西國(guó)。成祖賜號(hào)國(guó)師，仁宗加號(hào)圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范演教灌頂廣善大國(guó)師，賜金印、冠服、金銀器。至是復(fù)加西天佛子。