卷一百九十一 列傳第七十九

　　毛澄 汪俊(弟偉) 吳一鵬 朱希周 何孟春 豐熙(子坊) 徐文華薛蕙(胡侍 王祿 侯廷訓)

　　毛澄，字憲清，昆山人。舉弘治六年進士第一。授修撰。預修《會典》成，進右諭德，直講東宮。武宗為太子，以澄進講明晰稱之帝。帝大喜。方秋夜置宴，即徹以賜。武宗立，進左庶子，直經筵。以母憂歸。正德四年，劉瑾摘《會典》小疵貶諸纂修者秩，以澄為侍讀。服闋還朝，進侍講學士。再遷學士，掌院事，歷禮部侍郎。十二年六月拜尚書。

　　其年八月朔，帝微行。澄率侍郎王瓚、顧清等疏請還宮。既又出居庸，幸宣府，久留不返。澄等頻疏諫，悉不報。明年正月，駕旋，命百官戎服郊迎。澄等請用常服，不許。七月，帝自稱威武大將軍朱壽，統六師巡邊。遂幸宣府，抵大同，歷山西至榆林。澄等屢疏馳諫。至十二月，復偕廷臣上疏曰：“去歲正月以來，鑾輿數駕，不遑寧居。今茲之行，又已半歲。宗廟、社稷享祀之禮并系攝行，萬壽、正旦、冬至朝賀之儀悉從簡略。臘朔省牲，闕而不行，遂二年矣。歲律將周，郊禋已卜。皇祖之訓曰：‘凡祀天地，精誠則感格，怠慢則禍生。’今六龍遐騁，旋軫無日。萬一冰雪阻違，道途梗塞，元正上日不及躬執玉帛于上帝前，陛下何以自安？且邊地荒寒，隆冬尤甚。臣等處重城，食厚祿，仰思圣體勞頓，根本空虛，遙望清塵，憂心如醉。伏祈趣駕速還，躬親稞享，宗社臣民幸甚。”不報。十四年二月，駕甫還京，即諭禮部：“總督軍務威武大將軍、總兵官、太師、鎮國公朱壽遣往兩畿，瞻東岳，奉安圣像，祈福安民。”澄等駭愕，復偕廷臣上言：“陛下以天地之子，承祖宗之業，九州四海但知陛下有皇帝之號。今曰‘總督軍務、威武大將軍、太師、鎮國公’者，臣等莫知所指。夫出此旨者，陛下也。加此號者，陛下也。不知受此號者何人？如以皇儲未建，欲遍告名山大川，用祈默相，則遣使走幣，足將敬矣。何必躬奉神像，獻寶香，如佛、老所為哉？”因歷陳五不可。亦不報。

　　宸濠反江西，帝南征示威武，駐蹕留都者逾歲。澄屢請回鑾。及駕返通州，用江彬言，將即賜宸濠死。澄據漢庶人故事，請還京告郊廟，獻俘行戮。不從。中官王堂鎮浙江，請建生祠；西番闡化王使者乞額外賜茶九萬斤。澄皆力爭，不聽。王瓊欲陷彭澤，澄獨白其無罪。

　　武宗崩，澄偕大學士梁儲、壽寧侯張鶴齡、駙馬崔元、太監韋霦等迎世宗于安陸。既至，將謁見，有議用天子禮者。澄曰：“今即如此，后何以加？豈勸進、辭讓之禮當遂廢乎？”世宗踐阼甫六日，有旨議興獻王主祀及尊稱。五月七日戊午，澄大會文武群臣，上議曰：“考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王后，襲興王主祀事。又考宋濮安懿王之子入繼仁宗后，是為英宗。司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱王伯而不名。范鎮亦言：‘陛下既考仁宗，若復以濮王為考，于義未當。’乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公奉濮王祀。程頤之言曰：‘為人后者，謂所后為父母，而謂所生為伯、叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱。曰皇伯、叔父某國大王，則正統既明，而所生亦尊崇極矣。’今興獻王于孝宗為弟，于陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。陛下宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為‘皇叔父興獻大王’，妃為‘皇叔母興獻王妃’。凡祭告興獻王及上箋于妃，俱自稱‘侄皇帝’某，則正統、私親，恩禮兼盡，可以為萬世法。”議上，帝怒曰：“父母可更易若是耶！”命再議。

　　其月二十四日乙亥，澄復會廷臣上議曰：“《禮》為人后者為之子，自天子至庶人一也。興獻王子惟陛下一人，既入繼大統，奉祀宗廟，是以臣等前議欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。至于稱號，陛下宜稱為‘皇叔父興獻大王’，自稱‘侄皇帝’名。以宋程頤之說為可據也。本朝之制，皇帝于宗藩尊行，止稱伯父、叔父，自稱皇帝而不名。今稱興獻王為‘皇叔父大王’，又自稱名，尊崇之典已至，臣等不敢復有所議。”因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進覽。帝不從，命博考前代典禮，再議以聞。澄乃復會廷臣上議曰：“臣等會議者再，請改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。然加‘皇’字于‘叔父’之上，則凡為陛下伯、叔諸父皆莫能與之齊矣。加‘大’字于‘王’之上，則天下諸王皆莫得而并之矣。興獻王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉。此孔子所謂事之以禮者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推尊之非，莫詳于魏明帝之詔。稱親之非，莫詳于宋程頤之議。至當之禮，要不出于此。”并錄上魏明帝詔書。當是時，帝銳意欲推崇所生，而進士張璁復抗疏極言禮官之謬。帝心動，持澄等疏久不下。至八月庚辰朔，再命集議。澄等乃復上議曰：“先王制禮，本乎人情。武宗既無子嗣，又鮮兄弟，援立陛下于憲廟諸孫之中。是武宗以陛下為同堂之弟，考孝宗，母慈壽，無可疑矣，可復顧私親哉？”疏入，帝不懌，復留中。