卷十三 列傳第三

　　二十四年，薨于彭城。太尉江夏王義恭表解職迎喪，不許。上遣東海王祎迎喪，追贈(zèng)司空。傳國至孫，齊受禪，國除。

　　論曰：自古帝王之興，雖系之于歷數(shù)，至于經(jīng)啟多難，莫不兼藉親賢。當(dāng)于余祅內(nèi)侮，荀、桓交逼，荊楚之勢，同于累卵。如使上略未盡，一算或遺，則得喪之機(jī)，未可知也。烈武王攬群才，揚(yáng)盛策，一舉而掃勍寇，蓋亦人謀之致乎！長沙雖位列臺(tái)鼎，不受本根之寄，跡其行事，有以知武皇之則哲。廬陵以帝子之重，兼高明之姿，釁跡未彰，禍生忌克，痛矣！夫天倫猶子，分形共氣，親愛之道，人理斯同；富貴之情，其義則舛。善乎龐公之言。比之周公、管、蔡，若處茅屋之內(nèi)，宜無放殺之酷。觀夫彭城、南郡，其然乎？江夏地居愛子，位當(dāng)上相，大明之世，親禮冠朝，屈體降身，歸于卑下，得使兩朝暴主，永無猜色，歷載逾十，以尊戚自保。及在永光，幼主南面，公旦之重，屬有所歸，自謂踐冰之慮已除，泰山之安可恃，曾未云幾，而磔體分肌。古人以隱微致誡，斯為篤矣！衡陽晚存酒德，何先后之云殊，其將存覆車之鑒；不然，何以致于是也？

　　《南史》　唐·李延壽