前漢孝成皇帝紀(jì)卷第二十四

　　四年。春正月癸卯。有石隕于槁四。隕于肥累二。罷中書(shū)宦官。初置尚書(shū)員五人。三月甲申。左將軍王商為丞相。夏四月。雨雪。五月。謁者丞陳臨。殺司隸校尉袁豐于殿中。秋。桃李實(shí)。大雨水十余日。河決東郡金堤。沈溉兗豫。入平原千乘濟(jì)南。凡灌四郡三十三縣。敗毀官寺民屋廬四萬(wàn)所。九月。長(zhǎng)安城南鼠巢樹(shù)上。桐柏尤多。巢中無(wú)子。冬十有一月。御史大夫尹忠。以河決不憂職。自殺。壬戌。少府張忠御史大夫河堤使者王延世。以竹落長(zhǎng)四丈大九圍盛石。以兩船夾載而下之。二十六日。河堤成。上嘉其功。拜為光祿大夫。賜爵關(guān)內(nèi)侯。黃金百斤。是歲。京輔都尉王尊領(lǐng)京兆尹。尊字子貢。涿郡人也。為人果勇。初為護(hù)羌校尉。送軍糧而羌反絕糧道。羌兵數(shù)萬(wàn)圍尊。尊以千余騎突羌虜?shù)妹狻：鬄橐嬷荽淌贰Ｏ仁恰，樞巴蹶?yáng)為益州刺史。行部。至邛□九折阪。嘆曰。奉先人遺體。奈何數(shù)乘此險(xiǎn)。后以病去。及尊行部至阪上。問(wèn)吏曰。此非王陽(yáng)所畏阪邪。叱其御者驅(qū)之。曰。王陽(yáng)為孝子。王尊為忠臣。居部二歲。徼外蠻夷皆歸附。會(huì)坐事免官。會(huì)南山群賊數(shù)百人。為吏民害。發(fā)校尉將射士十余人捕逐。歲余不能擒。于是以尊為京輔都尉。領(lǐng)京兆尹事。旬月之間。盜賊清平。乃以尊復(fù)為東郡太守。河水盛溢。尊殺白馬祠水神。親執(zhí)圭璧。使巫筴祝暮應(yīng)止宿堤上。吏民數(shù)千人爭(zhēng)叩頭求之。尊宿堤上終不去。及水盛堤壞。吏民皆走。惟主簿泣在尊旁。尊立不動(dòng)。而水波稍稍卻。上嘉尊勇節(jié)。秩尊中二千石。賜黃金二十斤。

　　河平元年。春正月。匈奴復(fù)秣累單于。遣右賢王伊邪莫演奉獻(xiàn)來(lái)朝。正月。既罷使者。送至蒲阪。伊邪莫演言。我欲降。即不受我。我自殺。終不復(fù)還歸。公卿議者。咸言宜如故事。受其降。光祿大夫谷永議郎杜欽。以單于屈體稱臣。奉使朝賀。無(wú)有二心。而今反受其逋逃之臣。是貪一夫之得。而失一國(guó)之心。開(kāi)有罪之臣。絕慕義之君。假如單于初立。欲委身中國(guó)。未知利害。使人詐降以卜吉兇。如受之。虧德沮善。今單于自疏。或使者詐偽反間。欲因以生隙。受之適合其契。使得歸曲而責(zé)直。此誠(chéng)邊塞安危之源。師旅動(dòng)靜之首。不可不詳。不如勿受。上從之。問(wèn)其降狀。曰。我病狂妄言耳。遣歸。復(fù)位如故。又不肯令見(jiàn)漢使。二月庚子。泰山桑谷。有鳶焚其巢。巢然墮地。有三鳶鷇燒死。長(zhǎng)安男子石良劉歆。相與同居。有物如人狀在室中。擊之。為狗而走。后有數(shù)人。被甲持弓弩至良家。良等格擊之。或死或傷。皆狗也。自二月至六月乃止。夏四月乙亥晦。日有蝕之。不盡如鉤。在東井六度。光祿大夫劉向曰。四月交于五月。同于孝惠。日同于孝昭。東井京師地。具說(shuō)其占。恐害繼嗣。大赦天下。六月。罷典屬國(guó)官。并大鴻臚官。秋九月。復(fù)太上皇廟園。是時(shí)刑書(shū)煩多。上詔曰。周之甫刑。大辟之屬有二百。今大辟之刑千有余條。律令煩多。欲以曉喻眾庶。不亦難乎。所以夭絕無(wú)辜。豈不哀哉。其議減死刑及可蠲除約省者。令較然易知。書(shū)不云乎。惟刑之恤。其審核之。務(wù)惟古法。朕將盡心覽焉。時(shí)有司不能廣宣主恩。建立法度。徒學(xué)細(xì)微小事。以塞詔書(shū)而已。本志曰。昔周五刑之典。墨罪五百。劓罪五百。宮罪五百。剕罪五百。殺罪五百。所謂刑平國(guó)用中典者。至穆王命甫侯作五刑以誥四方。墨罰之屬千。劓罰之屬千。剕罰之屬五百。宮罰之屬三百。大辟之罰。其屬二百。凡五刑之屬三千。稍稍煩多矣。及至戰(zhàn)國(guó)。韓任申不害。秦用商鞅。起連坐之法。造參夷之誅。增加肉刑大辟為鑿額抽脅鑊烹之刑。而法禁等酷矣。至高祖初入秦。約法三章。號(hào)為寬略。網(wǎng)漏吞舟之魚(yú)。然時(shí)尚有夷三族之令。當(dāng)三族者。先黥劓左右指。笞殺之。梟其首。菹其骨肉于市。其誹謗罵詛者。又先斷其舌。故謂之具五刑。高后元年。除三族罪。至于孝文。遂除肉刑。而斬右趾者棄市。斬左足者。笞五百。劓罪笞三百。率不勝笞。多死。孝景詔定捶令。笞者乃得全。及孝武之時(shí)。酷吏擊斷。奸宄不勝。于是使張湯趙禹之屬修定法令。作見(jiàn)知。故縱監(jiān)臨部主之法。緩深故之罪。急縱出之誅。其后有奸猾巧法。轉(zhuǎn)相比況。死罪決事。比至萬(wàn)三千四百七十二事。文書(shū)盈于機(jī)閣。典掌不能遍睹。是以郡國(guó)承用者班駮。或罪同而論異。奸吏因緣為市。所欲活。即傅生議。所欲陷。則與死比。宣帝即位。深悼之。始置延尉平。元帝初立。下詔曰。夫法令者。所以抑暴扶弱。欲其難犯而易避。今法律煩多。自典者不能分明。而欲以羅元元之不逮。斯豈刑之中哉。其議定出令。及至孝成。重下明詔及公卿。卒不能定。昔荀卿言曰。俗說(shuō)曰。古有象刑無(wú)肉刑。是不然矣。以為古之人莫觸其罪邪。豈獨(dú)無(wú)肉刑者。亦不用象刑矣。若有重罪而直輕其刑。是殺人者不死。傷人者不刑。罪至重而刑輕。民無(wú)所畏。亂莫大焉。夫德不稱位。能不稱官。賞不當(dāng)功。刑不當(dāng)罪。不祥莫大焉。所謂象刑。惟明言象天道而作刑。荀卿之言既然。今之除肉刑者。本欲以全人也。今去髡鉗一等。轉(zhuǎn)而入于大辟。以死罔民。失其本意矣。故死者甚眾。刑重之所致也。至乎穿窬之盜。忿怒傷人。吏為奸賊。若此之惡。髡鉗之罰。又不足懲也。故刑者甚眾。民既不畏。又曾不恥。刑輕之所生也。死刑既重。而生刑太輕。民易犯之。故俗之能吏。公以殺盜為威。專殺者勝任。奉法者不治。亂名傷治。不可勝條。是以網(wǎng)密而奸不塞。刑繁而民愈慢。由刑不正之故。宜原其本。刪定律令。正其大辟。其余罪次于古當(dāng)生觸死者。皆可募行肉刑。及傷人盜吏受財(cái)枉法者。皆從古刑。詆欺文致細(xì)微之法。悉蠲除之。如此。則刑可畏而禁易避。吏不專殺。法無(wú)二門(mén)。輕重當(dāng)。民命全矣。