卷三百六 列傳九十三

　　嘗大旱，麟趾應(yīng)詔上疏，略言：“臣聞天道若持衡然。故雨旸寒燠，無時不得其平；而氣化偶偏，必於亢陽伏陰示其象。然往來推行，久而必復(fù)其常者，天道之無私也。君道法天，亦若持衡然。故喜怒刑賞，無事不得其平；而意見偶偏，必於用人行政露其機。然斟酌損益，終必歸於大中至正者，君德之極盛也。漢臣董仲舒曰：‘善言天者，必有驗於人，天人相應(yīng)，捷於桴鼓。春秋所以詳書災(zāi)異也。’皇上至圣極明，豈復(fù)有纖芥之事足以召祲而致災(zāi)者？但愚臣蠡測管窺，以為自古人主患不明，惟皇上患明之太過；自古人主患不斷，惟皇上患斷之太速。即如擢一官、點一差，往往出人意表，為擬議所不及。此則皇上意見之稍偏，而愚臣所謂圣明英斷之太過者也。史臣之贊堯曰：‘乃圣乃神。’宋儒朱子曰：‘圣人，神明不測之號。’夫所貴乎不測者，錯綜參伍，與時偕行，而非於彼於此不可思議之謂也。此雖不足上累圣德萬分之一，然臣尤原皇上開誠布公，太和翔洽，要使天下服皇上用人之至當(dāng)，不必徒使天下驚皇上用人之甚奇。若云防微杜漸，不得不爾，則國法具在，試問諸臣行事邪正，又誰能欺皇上之洞鑒者？抑臣又聞之，唐臣韓愈曰：‘獨陽為旱，獨陰為水。君陽臣陰，有君無臣，是以久旱。’今皇上宵衣旰食，焦勞於法宮之中，而王公大臣拱手備位，不聞出其謀畫，上贊主德，輔宣圣化。是君勞於上，臣逸於下，天道下濟(jì)而地道不能上行。其於致旱，理或宜然。臣區(qū)區(qū)之忱，原皇上虛中無我，一切用人行政，不改鑒空衡平之體。又於一二純誠憂國之大臣，時賜召對，清宴之馀，資其輔益。必能時雨時風(fēng)，消殄旱災(zāi)矣。”

　　麟趾累遷太仆寺卿，移宗人府府丞。引疾歸，家居十馀年。卒，年八十二。

　　論曰：諫臣之益人國，最上匡君德，次則綢繆軍國，洞百年之利害。若夫擊邪毖患，岳岳不避權(quán)要，固亦有不易言者。高宗嗣服，虛己納諫。一士、慎修、潮生、麟趾，其所獻(xiàn)替，合陳善責(zé)難之誼。潮生所論理財三策尤閎遠(yuǎn)，惜不能用也。定劾許容，永檀彈鄂善，皆能舉其職者。永檀乃以漏言敗，異哉！