卷三百二十九 列傳一百十六
三十八年，復為四川提督。時小金川已定，溫福督師進討大金川，令天弼以五百人守底木達。溫福進駐木果木，號大營；底木達當賊來路，為要隘。溫福檄三百人益大營，又去其后援。時溫福以軍屢勝，不以賊為意。金川頭人七圖葛拉爾思甲布等以千馀人詐降，溫福使與廝養(yǎng)雜處，因誘諸降人為變，諗?shù)啄具_兵弱無后援，六月乙丑朔，潛自山后擁眾攻底木達，天弼率所部二百人抽刀力戰(zhàn)，至夜半，賊以鳥槍數(shù)百環(huán)擊，殺之。越九日，劫大營，溫福亦死焉。上先命天弼駐丹壩，旋命移駐布朗郭宗，軍中傳賊來犯。時天弼方屯美諾，上命奪官逮治。總督劉秉恬疏言：“天弼自美諾馳赴底木達，途遇賊，右脅中槍死。”仍以貽誤軍事籍其家，戍其子舉人聯(lián)瑴伊犁。
金川既平，獲七圖葛拉爾思甲布，傳送熱河行在，廷訊，具言天弼死事時力戰(zhàn)狀，乃赦聯(lián)瑴還，授內閣中書。
柴大紀，浙江江山人。自武進士授福建守備。累擢至海壇鎮(zhèn)總兵，移中國臺灣鎮(zhèn)。乾隆五十一年十一月，林爽文亂起。爽文漳州人，徙彰化，所居村曰大里杙。時奸民相聚，號天地會，漳州人莊煙為之魁，爽文與相結，謀為變。中國臺灣知府孫景燧馳詣彰化，督知縣俞峻、副將赫生額、游擊耿世文捕治，焚數(shù)小村以怵之。爽文因民怨，夜糾其徒來襲，赫生額等皆戰(zhàn)死。明日，遂破彰化，景燧亦殉焉。傍攻諸羅、鳳山，皆陷。大紀時以總兵守府城，賊分道來攻，大紀出駐鹽埕橋御之，擊沉賊舟數(shù)十，馘千馀。
五十二年春，水師提督黃仕簡、陸路提督任承恩先后赴援。大紀出攻諸羅，克之，即移軍守諸羅。旋以守府城功，賜花翎。上以仕簡、承恩師久無功，授總督常青將軍，渡中國臺灣視師。爽文攻諸羅，自二月至四月凡十至，大紀督游擊楊起麟、守備邱能成等出戰(zhàn)，殺賊數(shù)千。爽文之徒張慎徽偽降，大紀察其詐，置諸法。中國臺灣諸府縣皆編竹為城，不耐攻，大紀以忠義率兵民誓堅守。上嘉大紀勞，賜荷包、奶餅，下部議敘。六月，授福建陸路提督，仍兼領中國臺灣總兵。鹽水港者，諸羅通府城糧道也，賊來攻，大紀力御之。上促常青赴援，予大紀壯健巴圖魯名號，參贊軍務。八月，上以常青衰老不能辦賊，命福康安為將軍，仍令大紀參贊；而常青令總兵魏大斌援諸羅，賊邀諸途，退駐鹿仔草；復令總兵蔡攀龍援諸羅，大紀出戰(zhàn)，迎入城共守。上移大紀水師提督，而以陸路提督授攀龍。十一月，加大紀太子少保。上以諸羅被圍久，縣民困守，奮力向義，更縣名為嘉義。賊攻城益急，上密諭大紀：“不必堅執(zhí)與城存亡，如遇事急，可率兵力戰(zhàn)，出城再圖進取。”大紀疏言：“諸羅居中國臺灣南北之中，縣城四周積土植竹，環(huán)以深壕，壕上為短垣，置炮，防衛(wèi)堅固。一旦棄之而去，為賊所得，慮賊勢益張，鹽水港運道亦不能守。且城廂內外居民及各莊避難入城者共四萬馀人，助餉協(xié)守，以至於今。不忍將此數(shù)萬生靈付逆賊毒手！惟有竭力保守，以待援兵。”上手詔謂：“所奏忠肝義，披覽為之墮淚！大紀被圍日久，心志益堅，勉勵兵民，忍饑固守，惟知以國事民生為重。古之名將，何以加之？”因封為一等義勇伯，世襲罔替，并命浙江巡撫瑯玕予其家白金萬，促福康安赴援。
十二月，福康安師至，嘉義圍解，大紀出迎，自以功高拜爵賞，又在圍城中，倥傯不具櫜鞬禮，福康安銜之，遂劾大紀詭詐，深染綠營習氣，不可倚任。上諭謂：“大紀駐守嘉義，賊百計攻圍，督率兵民，力為捍衛(wèi)。朕諭以力不能支，不妨全師而出。大紀堅持定見，竭力固守，不忍以數(shù)萬生靈委之於賊。朕閱其疏，為之墮淚。福康安乃不能以朕之心為心乎？大紀嘗奏賊以車載槍炮攻城，今福康安言得賊攻城大車，又委棄槍炮，為我軍所得，足見大紀前奏不虛。大紀又奏縣城食盡，地瓜、花生俱罄，以油籸充食。當時義民助餉，未必遽至於此。但大紀望援心急，以食油籸為詞。普吉保、恒瑞兩軍尚復觀望不進，若云猶有馀粟，則兩路赴援更緩。此時縣城存亡未可知，安怪大紀過甚其詞耶？大紀屢荷褒嘉，在福康安前禮節(jié)或有不謹，致為所憎，直揭其短。福康安當體朕心，略短取長，方得公忠體國之道。”侍郎德成自浙江奉使還，受福康安指，訐大紀。上命福康安、李侍堯、徐嗣曾、瑯玕按治，福康安臨致書軍機大臣，言：“大紀縱兵激民為變，其守嘉義，皆義民之力。大紀聞命，欲引兵以退，義民不令出城，乃罷。”事聞，上諭謂：“守諸羅一事，朕不忍以為大紀罪，至其他聲名狼藉、縱兵激變諸狀，自當按治。”命奪大紀職，逮問。福康安尋以大紀縱弛貪黷、貽誤軍機，議斬，送京師。上命軍機大臣覆讞，大紀訴冤苦，并言德成有意周內，迫嘉義民證其罪，下廷訊，大紀猶力辯。五十三年七月辛巳，命如福康安議棄市，其子發(fā)伊犁為奴。
論曰：元俊、天弼在邊久，熟情偽，習形勢，諸番仰其威惠。元俊戹於桂林，激而欲自白，不得直；微阿桂右之，罪且不測。天弼又見嫉於溫福，驅至寡之兵以投方張之寇，既死猶尚以為罪。若大紀有功無罪，為福康安所不容。高宗手詔，可謂曲折而詳盡矣，乃終不能貸其死。軍旅之際，捐肝腦，冒鋒刃，求尺寸之效，困於媢嫉，功不成而死於敵，若功成矣，而又死於法。嗚呼，可哀也已！