卷三十七 蜀書七 龐統(tǒng)法正傳第七
龐統(tǒng)字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見徽，徽采桑於樹上，坐統(tǒng)在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕，由是漸顯。【襄陽記曰：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。德公，襄陽人。孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。德操嘗造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子，使速作黍，"徐元直向云有客當(dāng)來就我與龐公譚。"其妻子皆羅列拜於堂下，奔走供設(shè)。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故世人遂謂龐公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子渙，字世文，晉太康中為牂牁太守。統(tǒng)，德公從子也，少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰："德公誠知人，此實盛德也。"】后郡命為功曹。性好人倫，勤於長養(yǎng)。每所稱述，多過其才，時人怪而問之，統(tǒng)答曰："當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長道業(yè)，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？"吳將周瑜助先主取荊州，因領(lǐng)南郡太守。瑜卒，統(tǒng)送喪至吳，吳人多聞其名。及當(dāng)西還，并會昌門，陸勣、顧劭、全琮皆往。統(tǒng)曰："陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也。"【張勃吳錄曰：或問統(tǒng)曰："如所目，陸子為勝乎？"統(tǒng)曰："駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！"劭就統(tǒng)宿，語，因問："卿名知人，吾與卿孰愈？"統(tǒng)曰："陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。"劭安其言而親之�！恐^全琮曰："卿好施慕名，有似汝南樊子昭�！臼Y濟萬機論云許子將褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。劉曄曰："子昭拔自賈豎，年至耳順，退能守靜，進(jìn)能不茍。"濟答曰："子昭誠自長幼完潔，然觀其臿齒牙，樹頰胲，吐唇吻，自非文休敵也。"胲音改�！侩m智力不多，亦一時之佳也。"績、劭謂統(tǒng)曰："使天下太平，當(dāng)與卿共料四海之士。"深與統(tǒng)相結(jié)而還。先主領(lǐng)荊州，統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰："龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。"諸葛亮亦言之於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事�！窘韨髟唬合戎髋c統(tǒng)從容宴語，問曰："卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。"統(tǒng)對曰："有之。"備嘆息曰："孤時危急，當(dāng)有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦慮此也。孤以仲謀所防在北，當(dāng)賴孤為援，故決意不疑。此誠出於險涂，非萬全之計也。"】親待亞於諸葛亮，遂與亮并為軍師中郎將。【九州春秋曰：統(tǒng)說備曰："荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求於外，今可權(quán)借以定大事。"備曰："今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者，吾所不取也。"統(tǒng)曰："權(quán)變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負(fù)於信？今日不取，終為人利耳。"備遂行�！苛亮翩�(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。
益州牧劉璋與先主會涪，統(tǒng)進(jìn)策曰："今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。"先主曰："初入他國，恩信未著，此不可也。"璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中，統(tǒng)復(fù)說曰："陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣。"先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。於涪大會，置酒作樂，謂統(tǒng)曰："今日之會，可謂樂矣。"統(tǒng)曰："伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。"先主醉，怒曰："武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出！"於是統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔，請還。統(tǒng)復(fù)故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰："向者之論，阿誰為失？"統(tǒng)對曰："君臣俱失。"先主大笑，宴樂如初。【習(xí)鑿齒曰：夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權(quán)以濟業(yè)，負(fù)信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統(tǒng)懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當(dāng)，盡其蹇諤之風(fēng)。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執(zhí)，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達(dá)乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠(yuǎn)讜，能成業(yè)濟務(wù)者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統(tǒng)，然違義成功，本由詭道，心既內(nèi)疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統(tǒng)無失，其云"君臣俱失"，蓋分謗之言耳。習(xí)氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。】
進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。拜統(tǒng)父議郎，遷諫議大夫，諸葛亮親為之拜。追賜統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。統(tǒng)子宏，字巨師，剛簡有臧否，輕傲尚書令陳只，為只所抑，卒於涪陵太守。統(tǒng)弟林，以荊州治中從事參鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)征吳，值軍敗，隨權(quán)入魏，魏封列侯，至鉅鹿太守�！鞠尻栍浽唬毫謰D，同郡習(xí)禎。禎事在楊戲輔臣贊。曹公之破荊州，林婦與林分隔，守養(yǎng)弱女十有馀年，后林隨黃權(quán)降魏，始復(fù)集聚。魏文帝聞而賢之，賜床帳衣服，以顯其義節(jié)�！�