卷三百三十 列傳第八十九

　　為審刑院詳議官，知宿州、登州。遵累典刑獄，強敏明恕。及為登州，執政許以判大理，遵欲立奇以自鬻。會婦人阿云獄起。初，云許嫁未行，嫌婿陋，伺其寢田舍，懷刀斫之，十余創，不能殺，斷其一指。吏求盜弗得，疑云所為，執而詰之，欲加訊掠，乃吐實。遵按云納采之日，母服未除，應以凡人論，讞于朝。有司當為謀殺已傷，遵駁言："云被問即承，應為按問。審刑、大理當絞刑，非是。"事下刑部，以遵為妄，詔以贖論。未幾，果判大理。恥用議法坐劾，復言："刑部定議非直，云合免所因之罪。今棄敕不用，但引斷例，一切按而殺之，塞其自守之路，殆非罪疑惟輕之義。"詔司馬光、王安石議。光以為不可，安石主遵，御史中丞滕甫、侍御史錢顗皆言遵所爭戾法意，自是廷論紛然。安石既執政，悉罪異己者，遂從遵議。雖累問不承者，亦得為按問。或兩人同為盜劫，吏先問左，則按問在左；先問右，則按問在右。獄之生死，在問之先后，而非盜之情，天下益厭其說。

　　熙寧間，出知壽州，再判大理寺，請知潤州，又請提舉崇福宮。尋致仕，累官中散大夫。卒，年八十一。

　　盧士宗，字公彥，濰州昌樂人。舉《五經》，歷審刑院詳議、編敕刪定官，提點江西刑獄。侍講楊安國以經術薦之，仁宗御延和殿，詔講官悉升殿聽其講《易》。明日，復命講《泰卦》，又召經筵官及仆射賈昌朝聽之。授天章閣侍講，賜三品服，加直龍圖閣、天章閣待制、判流內銓。

　　李參、郭申錫有決河訟，詔士宗劾之。士宗言兩人皆為時用，有罪當驗問，不宜逮鞫。于是但黜申錫為州。進龍圖閣直學士、知審刑院、通進銀臺司。

　　仁宗神主祔廟，禮院請以太祖、太宗為一世，而增一室以備天子事七世之禮。詔兩制與禮官考議，孫抃等欲如之。士宗以為："在禮，太祖之廟，萬世不毀；其余昭穆，親盡即毀，示有終也。自漢以來，天子受命之初，太祖尚在三昭、三穆之次，祀四世或六世，其以上之主，屬雖尊于太祖，親盡則遷。故漢元帝之世，瘞太上廟主于國，魏明帝遷處士主于國邑，晉武、惠祔廟，遷征西、豫章府君。大抵過六世則遷其主，蓋太祖已正東向之位，則并三昭三穆為七世矣。唐高祖初祀四世，太宗增祀六世，太宗祔廟則遷弘農府君，高宗祔廟又遷宣宗，皆前世成法，惟明皇九廟祀八世，于事為不經。今大行祔廟，僖祖親盡當遷，于典禮為合，不當添展一室。"詔抃等再議，卒從八室之說，議者咎之。

　　出知青州，入辭，英宗曰："學士忠純之操，朕所素知，豈當久處外。"命再對，及見，論知人安民之要，勸帝守祖宗法。御史言其罕通吏事，且衰病，改沂州。

　　熙寧初，以禮部侍郎致仕，卒，年七十一。士宗以儒者長刑名之學，而主于仁恕，故在刑部審刑，前后十數年。

　　錢象先，字資元，蘇州人。進士高第，呂夷簡薦為國子監直講，歷權大理少卿、度支判官、河北、江東轉運使，召兼天章閣侍講。詳定一路敕成，當進勛爵，仁宗以象先母老，欲慰之，獨賜紫章服。進待制、知審刑院，加龍圖閣直學士，出知蔡州。

　　象先長于經術，侍邇英十余年，有所顧問，必依經以對，反復諷諭，遂及當世之務，帝禮遇甚渥。故事，講讀官分日迭進，象先已得蔡，帝猶諭之曰："大夫行有日矣，宜講徹一編。"于是同列罷進者浹日。徙知河南府、陳州，復兼侍講、知審刑院。

　　象先旁通法家說，故屢為刑官，條令多所裁定。嘗以為犯敕者重，犯令者輕，請移敕文入令者甚眾。又議告捕法，以為罪有可去，有可捕，茍皆許捕，則奸人將倚法以害善良，因削去許捕百余事。其持心平恕類此。復知許、潁、陳三州，以吏部侍郎致仕。卒，年八十一。

　　韓璹，字君玉，衛州汲人。登進士第，知定州安喜縣。為政強力，能使吏不賄，守韓琦稱其才。為開封司錄。嘉祐寬恤諸道，分遣使者。璹曰："京師諸夏本，顧獨不蒙惠乎？"乃具徭役利害上之，詔司馬光、陳洙詳定條式，遂革大姓漁并之弊。提點利州路、河北刑獄，以開封府判官迎契丹使。使問："南朝不聞打圍，何也？"璹曰："我后仁及昆蟲，非時不為耳。"