卷三百四十二 列傳第一百一

　　司馬康講《洪范》，至"乂用三德"，哲宗曰："止此三德，為更有德。"蓋哲宗自臨御，淵默不言，巖叟喜聞之，因欲風諫，退而上疏曰："三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請別而言之。夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇于所愛，公議不遷于所憎。竭誠盡節者，任之當勿二；罔上盜寵者，棄之當勿疑。惜紀綱，謹法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠聲色之好，絕盤游之樂，勇于救天下之弊，果于斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有余而處之若不足，俊杰并用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。"巖叟因侍講，奏曰："陛下退朝無事，不知何以消日？"哲宗曰："看文字。對曰："陛下以讀書為樂，天下幸甚。圣賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。愿陛下特留圣意。"哲宗然之。

　　巖叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會儀》，巖叟曰："此非外國所宜知。"止錄《笏記》與之，寬不敢求。進權吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，巖叟請專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，后遂安輯。

　　初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。巖叟請預戒邊臣，夏違期，一不至則勿復應，自后不復敢違。質孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內，夏以為形勝膏腴之地，力爭之。二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報，轍奏曰："近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。"意在與之也。巖叟曰："形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？"太皇太后曰："然。"議遂止。

　　夏人數萬侵定西之東、通遠之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉侵涇原及河外鄜、府州，眾遂至十萬。熙帥范育偵伺夏右廂種落大抵趣河外，三疏請乘此進堡砦，筑龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經毀之地，皆以與夏。巖叟力言不可與，彼計得行，后患未已。因請遣官諭熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，筑定遠以據要害。其調兵貲費，一從便宜，不必中覆。定遠遂城，皆巖叟之力。

　　拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。巖叟封還詞頭，言："進退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使后人畏憚不自保，此風浸長，非委任安邊之福。"乃止。

　　復為樞密都承旨、權知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲于咨稟。巖叟創立逐官分治之法，自是署為令。都城群偷所聚，謂之"大房"，每區容數十百人，淵藪詭僻，不可勝究。巖叟令掩捕撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續以產貿萬緡，市儈逾年負其半，續盡力不可取。一日啟戶，則所負皆在焉。驚扣其故，儈曰："王公今日知府矣。"初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈圣后之族也。巖叟言："部曲相訟，不當論其主。今不惟長告訐之風，且傷孝治。慈圣仙游未遠，一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆圣情有所不忍。"詔竄絢而絕其獄。巖叟常謂："天下積欠多名，催免不一，公私費擾，乞隨等第多寡為催法。"朝廷乃定五年十科之令。

　　元祐六年，拜樞密直學士、簽書院事。入謝，太皇太后曰："知卿才望，不次超用。"巖叟又再拜謝，進曰："太后聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜。愿信之勿疑，守之勿失。"復少進而西，奏哲宗曰："陛下今日圣學，當深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類應之者眾，上下蔽蒙，不覺養成禍胎爾。"又進曰："或聞有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小人，無參用之理。圣人但云：'君子在內，小人在外則泰，小人在內、君子在外則否。"小人既進，君子必引類而去。若君子與小人競進，則危亡之基也。此際不可不察。"兩宮深然之。