卷一百一十七 志第七十

　　其日，賜茶酒，宰臣、樞密于閣子，親王于本廳，使相、宣徽使、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親使相以下至率府副率，及四廂都指揮使以下至副都頭，并于朝堂（如朝堂位次不足，即于朝堂門外設次）。管軍節度使至四廂都指揮使、節度使、兩使留后至刺史，并于客省廳。

　　詔從所定。

　　徽宗初建明堂，禮制局列上七議：

　　一曰：古者朔必告廟，示不敢專。請視朝聽朔必先奏告，以見繼述之意。

　　二曰：古者天子負扆南向以朝諸侯，聽朔則各隨其方。請自今御明堂正南向之位，布政則隨月而御堂，其閏月則居門焉。

　　三曰：《禮記·月令》，天子居青陽、總章，每月異禮。請稽《月令》十二堂之制，修定時令，使有司奉而行之。

　　四曰：《月令》以季秋之月為來歲受朔之日。請以每歲十月于明堂受新歷，退而頒之郡國。

　　五曰：古者天子負扆，公、侯、伯、子、男、蠻夷戎狄四塞之國各以內外尊卑為位。請自今元正、冬至及大朝會并御明堂，遼使依賓禮，蕃國各隨其方，立于四門之外。

　　六曰：古者以明堂為布政之宮，自今若有御札、手詔并請先于明堂宣示，然后榜之朝堂，頒之天下。

　　七曰：赦書、德音，舊制宣于文德殿，自今非御樓肆赦，并于明堂宣讀。

　　政和七年九月一日，詔頒朔、布政自十月為始。是月一日，上御明堂平朔左個，頒天運、政治及八年戊戍歲運、歷數于天下。自是每月朔御明堂布是月之政。先是，群臣五上表請負扆聽朝，詔弗允，至是復再請，始從之。十一月一日上御明堂，南面以朝百辟，退坐于平朔頒政。其禮：百官常服立明堂下，乘輿自內殿出，負坐斧扆明堂。大晟樂作，百官朝于堂下，大臣升階進呈所頒布時令，左右丞一員跪請付外施行，宰相承制可之，左右丞乃下授頒政官，頒政官受而讀之訖，出，閣門奏禮畢。帝降坐，百官乃退。自是以為常。其歲運、歷數、天運、政治之辭，文多不載。是后則各隨歲月星歷氣運推移沿改，而易其辭焉。

　　初，尚書左丞薛昂條具崇寧以來紹述熙、豐政事，各條其節目，系之月令，頒于明堂。尋詔："頒月之朔，使民知寒暑燥濕之化，而萬里之遠，雖驛置日行五百里，已不及時。其千里外當前期十日進呈取旨，頒布諸州長吏封掌，俟月朔宣讀之。"

　　宣和元年，蔡京言："周觀治象于正月之始和，以十二月頒告朔于邦國，皆不在十月。后世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月為歲首，故月令以孟冬頒來歲之朔，今不當用。請以季冬頒歲運于天下。"詔自今以正月旦進呈宣讀。四年二月，太常王黼編類《明堂頒朔布政詔書》、《條例》、《氣令應驗》，凡六十三冊，上之。靖康元年，詔罷頒朔布政。

　　御樓肆赦。每郊祀前一日，有司設百官、親王、蕃國諸州朝貢使、僧道、耆老位宣德門外，太常設宮縣、鉦鼓。其日，刑部錄諸囚以俟。駕還至宣德門內幄次，改常服，群臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。通事舍人引群臣橫行再拜訖，復位。侍臣宣曰"承旨"，舍人詣樓前，侍臣宣敕立金雞。舍人退詣班南，宣付所司訖，太常擊鼓集囚。少府監立雞竿于樓東南隅，竿末伎人四面緣繩爭上，取雞口所銜絳幡，獲者即與之。樓上以朱絲繩貫木鶴，仙人乘之，奉制書循繩而下，至地，以畫臺承鶴，有司取制書置案上。閣門使承旨引案宣付中書、門下，轉授通事舍人，北面宣云"有制"，百官再拜。宣赦訖，還授中書、門下，付刑部侍郎承旨放囚，百官稱賀。閣門使進詣前，承旨宣答訖，百官又再拜、舞蹈，退。若德音、赦書自內出者，并如文德殿宣制之儀。其降御札，亦閣門使跪授殿門外置箱中，百官班定，閣門授宰臣讀訖，傳告，百僚皆拜舞稱萬歲。真宗宣制，有司請用儀仗四千人，自承天殿設細仗導衛，近臣起居訖，則分左右前導之。

　　皇太后臨朝聽政。乾興元年，真宗崩，遺旨以皇帝尚幼，軍國事兼權取皇太后處分。宰相率百官稱賀，復前奉慰，又慰皇太后于簾前。有司詳定儀式：內東門拜表，合差入內都知一員跪授傳進；皇太后所降批答，首書"覽表具之"，末云"所請宜許"或"不許"。初，丁謂定皇太后稱"予"，中書與禮院參議，每下制令稱"予"，便殿處分稱"吾"。皇太后詔："止稱'吾'，與皇帝并御承明殿垂簾決事。"百官表賀。