卷一百一十五 志第六十八

　　復引公主至席位立，樂止，掌冠者詣前相對，致辭曰："歲日具吉，威儀孔時。昭告厥字，令德攸宜。表爾淑美，永保受之。可字曰某。"辭訖，樂作，掌冠者退。引公主至君父之前，樂止，再拜起居，謝恩再拜。少俟，提舉進御坐前承旨訖，公主再拜。提舉乃宣訓辭曰："事親以孝，接下以慈。和柔正順，恭儉謙儀。不溢不驕，毋诐毋欺。古訓是式，爾其守之。"宣訖，公主再拜，前奏曰："兒雖不敏，敢不祗承！"歸位再拜，見后母之禮如之。

　　禮畢，公主復坐，皇后稱賀，次妃嬪稱賀，次掌冠、贊冠者謝恩，次提舉眾內臣稱賀，其余班次稱賀，并依常式。禮畢，樂作；駕興，樂止。

　　公主下降。初被選尚者即拜駙馬都尉，賜玉帶、襲衣、銀鞍勒馬、采羅百匹，謂之系親。又賜辦財銀萬兩，進財之數，倍于親王聘禮。出降，賜甲第。余如諸王夫人之制。掌扇加四，引障花、燭籠各加十，皆行舅姑之禮。諸親遞加賜賚。其縣主系親以金帶，賜辦財銀五千兩，納財賜賚，大率三分減其二。宗室女特封郡君者，又差降焉。

　　嘉祐初，禮官言："禮閣新儀，公主出降前一日，行五禮。古者，結婚始用行人，告以夫家采擇之意，謂之納采。問女之名，歸卜夫廟，吉，以告女家，謂之問名、納吉。今選尚一出朝廷，不待納采。公主封爵已行誕告，不待問名。若納成則既有進財，請期則有司擇日。宜稍依五禮之名，存其物數，俾知婚姻之事重、而夫婦之際嚴如此，亦不忘古禮之義也。"時兗國公主下嫁李瑋，詔賜出降日，令夫家主婚者具合用雁、幣、玉、馬等物，陳于內東門外，以授內謁者，進入內侍掌事者受，唯馬不入。

　　神宗即位，詔以"昔侍先帝，恭聞德音，以舊制士大夫之子有尚帝女者，輒皆升行，以避舅姑之尊。豈可以富貴之故，屈人倫長幼之序。宜詔有司革之，以厲風俗。"于是著為令。仍命陳國長公主行舅姑之禮，駙馬都尉王師約更不升行。公主見舅姑行禮自此始。舊例，長公主凡有表章不稱妾，禮院議謂："男子、婦人，凡于所尊稱臣若妾，義實相對。今宗室伯叔近臣悉皆稱臣，即公主理宜稱妾。況家人之禮，難施于朝廷。請自大長公主而下，凡上箋表，各據國封稱妾。"從王師約之請也。

　　康國公主下降，太常寺言："按令，公主出降，申中書省，請皇后帥宮闈掌事人送至第外，命婦從，今請如令。"詔："出降日，婉儀帥宮闈掌事者送至第外，命婦免從。"

　　徽宗改公主為姬，下詔曰："在熙寧初，有詔厘改公主、郡主、縣主名稱，當時群臣不克奉承。近命有司稽考前世，周稱'王姬'，見于《詩·雅》。'姬'雖周姓，考古立制，宜莫如周。可改公主為帝姬、郡主為宗姬、縣主為族姬。其稱大長者，為大長帝姬，仍以美名二字易其國號，內兩國者以四字。"

　　其出降日，婿家具五禮，修表如上儀。太史局擇日告廟。

　　親迎。前一日，所司于內東門外量地之宜，西向設婿次。其日，婿父醮子如上儀。乃命之曰："往迎肅雍，以昭惠宗祏。"子再拜，曰："祗率嚴命！"又再拜，降，出乘馬，至東華門內下馬，禮直官引就次。有司陳帝姬鹵簿、儀仗于內東門外，候將升厭翟車，引婿出次于內東門外，躬身西向。掌事者執雁，內謁者奉雁以進，俟帝姬升車，婿再拜，先還第。

　　同牢。其日初昏，掌事者設巾、洗各二于東階東南，一于室北。水在洗東，尊于室中，實四爵、兩巹于篚。婿至本第，下馬以俟。帝姬至，降車，贊者引婿揖之以入，及寢門又揖，導之升階，入室盥洗。掌事者布對位，又揖帝姬，皆即坐受盞三飲，俱興，再拜，贊者徹酒。

　　見舅姑。夙興，帝姬著花釵、服褕翟以俟見。贊者設舅姑位于堂上，舅位于東，姑位于西，各服其服就位。女相者引帝姬升自西階，詣舅位前再拜，贊者以棗栗授帝姬奉置舅位前，舅即坐，贊者進徹以東，帝姬退，復位，又再拜。女相者引詣姑位前再拜，贊者以腶修授帝姬奉置姑位前，姑即坐，贊者亦徹以東，帝姬退，復位，又再拜。次醴婦、盥饋、饗婦如儀。