卷九十八 志第五十一
元豐六年,詳定禮文所言:"本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各設(shè)三牲,非尚質(zhì)貴誠之義。請親祠圜丘、方澤正配位皆用犢,不設(shè)羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用陶,以椫為杓。又請南北郊先行升煙瘞血之禮,至薦奠畢,即如舊儀,于壇坎燔瘞牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當(dāng)為坎瘞,今乃建壇燔燎,非是。請今祭地祝版、牲幣并瘞于坎。又《祀儀》:惟昊天上帝、皇地祇、高禖燔瘞犢首,自感生帝、神州地祇而下皆不燔瘞牲體,殊不應(yīng)典禮。請自今昊天上帝、感生帝皆燔牲首以報陽;皇地祇、神州、太社、太稷,凡地之祭,皆瘞牲之左髀以報陰。薦享太廟亦皆升首于室。"
又言:"古者祭祀用牲,有豚解,有體解,薦腥則解為十一體。今親祠南郊,正配位之俎,不殊左右胖,不分貴賤,無豚解、體解之別。請郊廟薦腥,解其牲兩髀、兩肩、兩肋并脊為七體,左右胖俱用。其載于俎,以兩髀在端,兩肩、兩肋次之,脊居中,皆進(jìn)末。至薦熟,沉肉于湯,止用右胖。髀不升俎,前后肱骨離為三,曰肩、臂、臑。后髀股骨去體離為二,曰肫、胳。前脊謂之正脊,次直謂之脡脊,闊于脡脊謂之橫脊,皆二骨。肋骨最后二為短肋,旁中二為正肋,最前二為代肋。若升俎,則肩、臂臑在上端,膊、胳在下端,脊、肋在中央。其俎之序,則肩、臂、臑、正脊、脡脊、橫脊、代肋、長肋、短肋、膊、胳凡十一體,而骨體升俎,進(jìn)神坐前如少牢禮,皆進(jìn)下。其牲體各預(yù)以半為腥俎,半為熟俎,腸胃膚俎亦然。"
又請:"親祠飲福酒訖,仿《儀禮》'佐食摶黍'之說,命太官令取忝于簋,摶以授祝,祝受以豆,以嘏乎皇帝而無嘏辭。又本朝親祠南郊,習(xí)儀于壇所,明堂習(xí)儀于大慶殿,皆近于瀆。伏請南郊習(xí)儀于青城,明堂習(xí)儀于尚書省,以遠(yuǎn)神為恭。又賜胙:三師,三公,侍中,中書令,門下、中書侍郎,尚書左、右丞,知樞密、同知院事,禮儀、儀仗、鹵簿、頓遞使,牛羊豕肩、臂、臑各五;太子三師、三少,特進(jìn),觀文大學(xué)士、學(xué)士,御史大夫,六尚書,金紫、銀青光祿大夫,節(jié)度使,資政殿大學(xué)士,觀文翰林資政端明龍圖天章寶文承旨、侍講、侍讀,學(xué)士,左右散騎常侍,尚書列曹侍郎,龍圖、天章、寶文直學(xué)士,光祿、正議、通議大夫,御史中丞,太子賓客、詹事,給事中,中書舍人,節(jié)度觀察留后,左右諫議,龍圖、天章、寶文待制,太中、中大夫,秘書、殿中丞,太常、宗正卿,牛豕肩、臂、臑各三;入內(nèi)內(nèi)侍省押班、副都知,光祿卿,監(jiān)禮官,博士,牛羊脊、肋各三;太祝,奉禮,司奠彝,郊社、太廟、宮闈令,監(jiān)牲牢、供應(yīng)祠事內(nèi)官,羊髀、膊、胳三;應(yīng)執(zhí)事、職掌、樂工、門干、宰手、馭馬、馭車人,并均給脾、肫、胳、觳及腸、胃、膚之類。"
慶歷元年,判太常寺呂公綽言:"舊禮,郊廟尊罍數(shù)皆準(zhǔn)古,而不實(shí)三酒、五齊、明水、明酒,有司相承,名為'看器'。郊廟配位惟用祠祭酒,分大、中祠位二升,小祠位一升,止一尊酌獻(xiàn)、一尊飲福。宜詔酒官依法制齊、酒,分實(shí)之壇殿上下尊罍,有司毋設(shè)空器;并如唐制以井水代明水、明酒;正配位酌獻(xiàn)、飲福酒,用酒二升者各增二升,從祀神位用舊升數(shù)。"
《宋史》 元·脫脫等