唐會要卷三十三

　　清樂

　　清樂。九代之遺聲。其始即清商三調是也。并漢氏已來舊曲。樂器制度。并諸歌章古調。與魏三祖所作者。皆被于史籍。自晉氏播遷。其音分散。不復存于內地。苻堅滅涼得之。傳于前后二秦。及宋武定關中收之。入于江南。及隋平陳后。獲之。隋文聽之。善其節奏曰。此華夏正聲也。因更損益。去其哀怨者而補之。因置清商署。總謂之清樂。至煬帝。乃立清樂西涼等為九部。隋室喪亂。日益淪缺。天后朝。猶有六十三曲。今其詞存者。有白雪。公莫舞。巴渝。明君。鳳將雛。明之君。鐸舞。白鳩。子夜。吳聲四時歌。前溪阿子。歡聞。團扇。懊儂。白纻。玉樹后庭花。春江花月夜。長史變。丁督護。讀曲。烏夜啼。石城。莫愁。襄陽棲烏夜飛。估客。楊叛兒。雅歌。驍壺。常林歡。三洲采桑。堂堂。泛龍舟等三十二曲。明之君雅歌各二首。四時四首。合三十七首。又七曲有聲無詞。上林鳳雛平調。清調。瑟調。平折命嘯。通前四十四篇存焉。（見通典。）當江南之時。巾舞白纻巴渝等。衣服各異。至梁武改省之。宋以江左諸曲哇淫。然而從容雅緩。猶有士君子之風焉。自長安以后。朝廷不重古曲。工伎漸缺。能合于管弦者。惟明君。楊叛兒。驍壺。春歌。秋歌。白雪。堂堂。春江花月夜等八曲。舊樂章多或數百言。明君尚能四十言。今所傳二十六言。漸漸訛失。與吳音轉遠。宜取于吳人。使之傳習。開元中。有歌工李郎子。北人也。聲調已失。云學于俞才生。郎子亡后。清樂唯歌一曲。詞典而音雅。自周隋以來。多用西涼樂。鼓舞曲多用龜茲樂。其曲度皆時俗所知也。唯琴家猶傳楚漢舊聲。及清調琴調。蔡邕五弄。謂之九弄。雅聲獨存。非朝廷郊廟所用。故不載。自唐虞迄三代。舞用國子。樂用瞽師。漢魏后皆以賤隸為之。惟雅樂尚選良家子。國家每歲。閱司農戶容儀端正者。歸之太樂。與前代樂戶。總名音聲人。歷代滋多。至于萬數。

　　散樂

　　散樂歷代有之。其名不一。非部伍之聲。俳優歌舞雜奏。總謂之百戲跳鈴。擲劍。透梯。戲繩。緣竿。弄枕。珠大面撥。頭窟礧子。及幻伎激水化魚龍。秦王卷衣。●鼠。夏育扛鼎。巨象行乳。神龜負岳。桂樹白雪。畫地成川之類。至于斷手足。剔腸胃之術。自漢武帝。幻伎始入中國。其后或有或亡。至國初通西域。復有之。高宗惡其驚俗。敕西域關津。不令入中國。具百戲。后魏道武明元二帝增修之。每大設于殿前。后周武帝保定初罷之。至宣帝復召之。作殿庭。晝夜不息。隋文時。并放遣之。煬帝大業二年。又總追集于東都。命太常教習每歲正月。于建國門內廊八里為戲場。百官起棚夾觀。昏以繼曉。十五日而罷。兩都各一親王主之。自彈弦吹管以上。萬八千人。元宗以其非正聲。置教坊于禁以處之。若尋常饗會。先一日具坐立部樂名。太常上奏。御注其下。會日。先奏坐部伎。次奏立部伎。次奏蹀馬。次奏散樂。（然后奏部次第。并取當時進止。）舊制之內。散樂一千人。其數各系諸州多少。輪次隨月當番。遇閏月六番。人各征資錢一百六十七文。一補之后。除考假輪半次外。不得妄有破除。貞觀二十三年十二月。詔諸州散樂。太常上者。留二百人。余并放還。

　　神龍三年八月敕。太常樂鼓吹散樂音聲人。并是諸色供奉。乃祭祀陳設。嚴警鹵簿等用。須有矜恤。宜免征徭雜科。

　　破陳樂

　　貞觀元年正月三日。宴群臣。奏秦王破陳樂之曲。太宗謂侍臣曰。朕昔在藩邸。屢有征伐。世間遂有此歌。豈意今日登于雅樂。然其發揚蹈厲。雖異文容。功業由之。致有今日。所以被于樂章。示不忘本也。尚書右仆射封德彝進曰。陛下以圣武戡難。立極安民。功成化定。陳樂象德。實宏濟之盛烈。為將來之壯觀。文容習儀。豈得為比。太宗曰。朕雖武功定天下。終當以文德綏海內。文武之道。各隨其時。公謂文容不如蹈厲。斯為過矣。七年正月七日。上制破陳樂舞圖。左圓右方。先偏后伍。魚麗鵝鸛。箕張翼舒。交錯屈伸。首尾回互。以象戰陳之形。起居郎呂才。依圖教樂工一百二十人。被甲執戟而習之。凡為三變。每變為四陳。有來往疾徐擊刺之象。以應歌節。數日而就。其后令魏征。虞世南。褚亮。李百藥。改制歌詞。更名七德之舞。十五日。奏之于庭。觀者睹其抑揚蹈厲。莫不扼腕踴躍。懔然震悚。武臣烈將。咸上壽云。此舞皆陛下百戰百勝之形容。于是皆稱萬歲。