卷二十七 列傳第十五◎穆崇

　　時蕭賾遣將陳顯達攻陷醴陽，加亮使持節，征南大將軍，都督懷、洛、南、北豫、徐、兗六州諸軍事以討之。顯達遁走，乃還。尋遷司空，參議律令。例降爵為公。

　　時文明太后崩，已過期月，高祖毀瘠猶甚。亮表曰："王者居極，至尊至重，父天母地，懷柔百靈。是以古先哲王，制禮成務。施政立治，必順天而后動；宣憲垂范，必依典而后行。用能四時不忒，陰陽和暢。若有過舉，咎徵必集。故大舜至慕，事在納麓之前；孔子至圣，喪無過瘠之紀。堯書稽古之美，不錄在服之痛；《禮》備諸侯之喪，而無天子之式。雖有上達之言，未見居喪之典。然則位重者為世以屈己，居圣者達命以忘情。伏惟陛下至德參二儀，惠澤覃河海，宣禮明刑，動遵古式。以至孝之痛，服期年之喪，練事既闋，號慕如始。統重極之尊，同眾庶之制，廢越紼之大敬，闕宗祀之舊軌。誠由文明太皇太后圣略超古，惠訓深至，欲報之德，昊天罔極。比之前代，戚為過甚。豈所謂順帝之則，約躬隨眾者也？陛下既為天地所子，又為萬民父母。子過哀，父則為之慘悴；父過戚，子則為之憂傷。近蒙接見，咫尺旒冕，圣容哀毀，駭感無止，況神祗至靈，而不久虧和氣，微致風旱者哉？《書》稱：'一人有慶，兆民賴之'。今一人過哀，黎元焉系？群官所以顛殞震懼，率土所以危惶悚慄；百姓何仰而不憂，嘉禾何由而播殖？愿陛下上承金冊遺訓，下稱億兆之心，時襲輕服，數御常膳，修崇郊祠，垂惠咸秩；輿駕時動，以釋憂煩；博采廣諮，以導性氣；息無益之戀，行利見之德；則休徵可致，嘉應必臻，禮教并宣，孝慈兼備，普天蒙賴，含生幸甚。"詔曰："茍孝悌之至，無所不通。今飄風亢旱，時雨不降，實由誠慕未濃，幽顯無感也。所言過哀之咎，諒為未衷，省啟以增悲愧。"

　　尋領太子太傅。時將建太極殿，引見群臣于太華殿，高祖曰："朕仰遵先意，將營殿宇，役夫既至，興功有日。今欲徙居永樂，以避囂埃。土木雖復無心，毀之能不凄愴。今故臨對卿等，與之取別。此殿乃高宗所制，爰歷顯祖，逮朕沖年，受位于此。但事來奪情，將有改制，仰惟疇昔，惟深悲感。"亮稽首對曰："臣聞稽之卜筮，載自典經，占以決疑，古今攸尚。興建之功，事在不易，愿陛下訊之蓍龜，以定可否。又去歲役作，為功甚多，太廟明堂，一年便就。若仍歲頻興，恐民力凋弊。且材干新伐，為功不固，愿得逾年，小康百姓。"高祖曰："若終不為，可如卿言。后必為之，逾年何益？朕遠覽前王，無不興造。故有周創業，經建靈臺；洪漢受終，未央是作。草創之初，猶尚若此，況朕承累圣之運，屬太平之基。且今八表清晏，年谷又登，爰及此時，以就大功。人生定分，修短命也，蓍蔡雖智，其如之何？當委之大分，豈假卜筮？"遂移御永樂宮。

　　后高祖臨朝堂，謂亮曰："三代之禮，日出視朝。自漢魏以降，禮儀漸殺。《晉令》有朔望集公卿于朝堂而論政事，亦無天子親臨之文。今因卿等日中之集，中前則卿等自論政事，中后與卿等共議可否。"遂命讀奏案，高祖親自決之。又謂亮曰："徐州表給歸化人稟。王者民之父母，誠宜許之。但今荊揚不賓，書軌未一，方欲親御六師，問罪江介。計萬戶投化，歲食百萬，若聽其給也，則蕃儲虛竭。雖得戶千萬，猶未成一同。且欲隨貧賑恤，卿意何如？"亮對曰："所存遠大，實如圣旨。"及車駕南遷，遷武衛大將軍，以本官董攝中軍事。

　　高祖南伐，以亮錄尚書事，留鎮洛陽。后高祖將自小平泛舟幸石濟，亮諫曰："臣聞垂堂之誨，振古成規，于安思危，著于《周易》。是以憑險弗防，沒而不吊。匹夫之賤，猶不自輕，況萬乘之尊，含生所仰，而可忽乎！是故處則深宮廣廈，行則萬騎千乘。昔漢帝欲乘舟渡渭，廣德將以首血污車輪，帝乃感而就橋。夫一渡小水，猶尚若斯，況洪河浩汗，有不測之慮。且車乘由人，猶有奔逸致敗之害，況水之緩急，非人所制，脫難出慮表，其如宗廟何！"高祖曰："司空言是也。"