卷十八 列傳第六◎太武五王

　　又追尊兄彭城王為孝宣皇帝。彧又面諫曰："陛下中興，意欲憲章前古，作而不法，后世何觀？歷尋書籍，未有其事。愿割友于之情，使名器無爽。"帝不從。及神主入廟，復敕百官悉陪從，一依乘輿之式。彧上表，以為爰自中古，迄于下葉，崇尚君親，褒明功懿，乃有皇號，終無帝名。今若去帝，直留皇名，求之古義，少有依準。又不納。

　　爾朱榮死，除彧司徒公。爾朱世隆率部北叛，詔彧防河陰。及爾朱兆率眾奄至，彧出東掖門，為賊所獲。見兆，辭色不屈，為群胡所毆薨。出帝贈太師、太尉公、雍州刺史。

　　彧美風韻，善進止，衣冠之下，雅有容則。博覽群書，不為章句。所著文藻雖多亡失，猶有傳于世者。然居官不能清白，所進舉止于親婭，為識者所譏。無子。

　　弟孝友，少有時譽，襲爵臨淮王，累遷滄州刺史。為政溫和，好行小惠，不能清白，而無所侵犯，百姓亦以此便之。孝靜帝宴齊文襄王于華林園，孝友因醉自譽，又云陛下許賜臣能。帝笑曰："朕恒聞王自道清。"文襄曰："臨淮王雅旨舍罪。"于是君臣俱笑而不罪。

　　孝友明于政理，嘗奏表曰：

　　令制：百家為黨族，二十家為閭，五家為比鄰。百家之內，有帥二十五，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。此之為弊久矣。京邑諸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置，三正之名不改，而百家為四閭，閭二比。計族省十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶，應二萬余族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，計得一萬六千兵。此富國安人之道也。

　　古諸侯娶九女，士有一妻二妾。《晉令》：諸王置妾八人，郡公、侯妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣，孝也；修陰教，禮也。而圣朝忽棄此數，由來漸久。將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。持制夫為婦德，以能妒為女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意？夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則奸淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數，若不充數及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖、父，請科不孝之罪，離遣其妻。

　　臣之赤心，義唯家國，欲使吉兇無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐谷食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮，此臣之志也。

　　詔付有司議奏不同。

　　孝友又言："今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制，崇壯丘垅，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設，甚于祭槃。累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然。請自茲以后，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。"

　　孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱。然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。齊受禪，爵例降。

　　昌弟孚，字秀和。少有令譽。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等見孚，咸曰："此子當準的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳。"累遷兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦者干政，孚乃總括古今名妃賢后，凡為四卷，奏之。遷左丞。

　　蠕蠕王阿那瑰既得返國，其人大饑，相率入塞，阿那瑰上表請臺賑給。詔孚為北道行臺，詣彼賑恤。孚陳便宜，表曰：