卷三十八 列傳第二十六◎刁雍 王慧龍 韓延之 袁式
九年，雍表曰："臣聞安不妄亂，先圣之政也。況綏服之外，帶接邊城，防守不備，無(wú)以御敵者也。臣鎮(zhèn)所綰河西，爰在邊表，常懼不虞。平地積谷，實(shí)難守獲。兵人散居，無(wú)以依恃。脫有妖奸，必致狼狽。雖欲自固，無(wú)以得全。今求造城儲(chǔ)谷，置兵備守。鎮(zhèn)自建立，更不煩官。又于三時(shí)之隙，不令廢農(nóng)。一歲，二歲不訖，三歲必成。立城之年，必在水陸之次。大小高下。量力取辦。"詔許之。至十年三月，城汔。詔曰："卿深思遠(yuǎn)慮，憂勤盡思，知城已周訖，邊境無(wú)不虞之憂，千載有永安之固，朕甚嘉焉。即名此城為刁公城，以旌爾功也。"
興光二年，詔雍還都，拜特進(jìn)，將軍如故。和平六年，表曰：
臣聞?dòng)袊?guó)有家者，莫不禮樂(lè)為先。故《樂(lè)記》云：禮所以制外，樂(lè)所以修內(nèi)。和氣中釋，恭敬溫文。是以安上治民，莫善于禮；易俗移風(fēng)，莫善于樂(lè)。且于一民一俗，尚須崇而用之，況統(tǒng)御八方，陶鈞六合者哉？故帝堯修五禮以明典章，作《咸池》以諧萬(wàn)類(lèi)；顯皇軌于云岱，揚(yáng)鴻化于介丘。令木石革心，鳥(niǎo)獸率舞。包天地之情，達(dá)神明之德。夫感天動(dòng)神，莫近于禮樂(lè)。故大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。和，故百物阜生；節(jié)，故報(bào)天祭地。禮行于郊。則上下和肅。肅者，禮之情；和者，樂(lè)之致。樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不違。揖讓而治天下者，禮樂(lè)之謂歟？
唯圣人知禮樂(lè)之不可以已，故作樂(lè)以應(yīng)天，制禮以配地。所以承天之道，治人之情。故王者治定制禮，功成作樂(lè)。虞夏殷周，易代而起。及周之末，王政陵遲。仲尼傷禮樂(lè)之崩亡，痛文武之將墜，自衛(wèi)返魯，各得其中。逮乎秦皇，剪棄道術(shù)，灰滅典籍，坑燼儒士，盲天下之目，絕象魏之章，《簫韶》來(lái)儀，不可復(fù)矣。賴大漠之興，改正朔，易服色，協(xié)音樂(lè)，制禮儀，正聲古禮，粗欲周備。至于孝章，每以三代損益，優(yōu)劣殊軌，嘆其薄德，無(wú)以易民視聽(tīng)。博士曹褒睹詔也，知上有制作之意，乃上疏求定諸儀，以為漢禮。終于休廢，寢而不行。及魏晉之日，修而不備。
伏惟陛下無(wú)為以恭已，使賢以御世，方鳴和鸞以陟岱宗，陪群后以升中岳，而三禮缺于唐辰，象舞替于周日。夫君舉必書(shū)，古之典也。柴望之禮，帝王盛事。臣今以為有其時(shí)而無(wú)其禮，有其德而無(wú)其樂(lè)。史闕封石之文，工絕清頌之饗，良由禮樂(lè)不興，王政有闕所致也。臣聞樂(lè)由禮，所以象德；禮由樂(lè)，所以防淫。五帝殊時(shí)不相沿，三王異世不相襲。事與時(shí)并，名與功偕故也。臣識(shí)昧儒先，管窺不遠(yuǎn)，謂宜修禮正樂(lè)，以光大圣之治。
詔令公卿集議，會(huì)高宗崩，遂寢。
皇興中，雍與隴西王源賀及中書(shū)監(jiān)高允等并以耆年特見(jiàn)優(yōu)禮，錫雍幾杖，劍履處殿，月致珍羞焉。
雍性寬柔，好尚文典，手不釋書(shū)，明敏多智。凡所為詩(shī)賦頌論并雜文，百有余篇。又泛施愛(ài)士，怡靜寡欲。篤信佛道，著教誡二十余篇，以訓(xùn)導(dǎo)子孫。太和八年冬卒，年九十五。賜命服一襲，赗帛五百匹，贈(zèng)儀同三司、冀州刺史、將軍如故，謚曰簡(jiǎn)。
雍長(zhǎng)子纂，字奉宗。中書(shū)侍郎。早卒。
纂弟遵，字奉國(guó)。襲爵。
遵弟紹，字奉世。武騎侍郎、汝陰王天賜涼州征西府司馬。
紹弟獻(xiàn)，字奉章。秘書(shū)郎。
獻(xiàn)弟融，字奉業(yè)。汝陰太守。
融弟肅，字奉誠(chéng)。中書(shū)博士。
遵少不拘小節(jié)，長(zhǎng)更修改。太和中，例降為侯。景明中，除相州魏郡太守。還為太尉諮議參軍。年七十，志力不衰。嘗經(jīng)篤疾，幾死，見(jiàn)神明救免，言是福門(mén)之子，當(dāng)享長(zhǎng)年。延昌三年，遷司農(nóng)少卿。尋拜龍?bào)J將軍、洛州刺史。遵招誘有方，蕭衍新化太守杜性，新化令杜龍振、平陽(yáng)令杜臺(tái)定等，率戶三千據(jù)地內(nèi)附。熙平元年七月卒，年七十六。贈(zèng)平東將軍、兗州刺史，謚曰惠侯。有子十三人。
長(zhǎng)子楷，字景伯。州舉秀才。早卒。
子沖，字文助。在《儒林傳》。
楷弟尚，字景勝。本州治中。早卒。
尚弟整，字景智。少有大度，頗涉書(shū)史。郡功曹。太和十五年，奉朝請(qǐng)。高祖都洛，親自臨選，除司空法曹參軍。